一、晁错传
1、太史公曰：晁错为家令时，数言事不用；后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。②语曰“变古乱常，不死则亡”岂错等谓邪！
2、面对藩国的日益壮大，文景两朝不少大臣提出削藩，其中比较有名的就是晁错，晁错在文帝朝担任中大夫，曾经上疏文帝请求削藩，特别是吴王刘濞，那么为什么要削减吴国呢？
3、而他这般枉顾丞相的存在，枉顾三公九卿的存在，自然就引起了以丞相为首的三公九卿等朝中重臣的极大不满，如袁盎就“素不好晁错，晁错所居坐，盎去；盎坐，错亦去，两人未尝同堂语”(《史记.袁盎传》)，当时袁盎就因此事就与晁错产生了巨大的矛盾，有晁错的地方，就一定没有袁盎。之后随着时间的推移，晁错与满朝文武的矛盾自然就日益加剧。
4、本來對七國亂兵心存懼意的漢景帝，猶豫再同意了。
5、(2)语曰“变古乱常，不死则亡”岂错等谓邪！(5分)
6、晁错墓侧，是烈士陵园，相得益彰：
7、如此，晁错在当时力推“削藩”，这无疑是违背祖制的做法。
8、概括地说，晁错的军事见解，其荦荦大端，大致有以下几个方面：
9、从历史的结果来看，景帝的削藩效果十分显著。借助着这次削藩景帝不但趁势收回了各诸侯国的支郡、边郡，使大多数的诸侯国都只剩下一郡之地，据相关统计，汉朝通过这次削藩使直辖的郡从15郡增加至44郡，而诸侯国所辖郡也从42郡减为26郡。同时景帝还趁机收回了诸侯王任免封国官吏和征收赋税的权力，此后“诸侯王不得复治国”，诸侯王再也没有过问封国政事的权力，封国所有政事均由朝廷派去的官吏负责，而后“诸侯皆赋”的特权也被取消，诸侯王只保有“食租税”的权力，即诸侯王只能按朝廷所规定的数额来收取封国的租税，以此来作为俸禄。
10、评论认为景帝“亡以知事”，又善骑射，又曾因下棋殴杀吴王太子(事见陕西27——汉景帝阳陵)，则景帝为人可知矣。
11、(1)计画始行，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。(5分)
12、当此之时，虽无袁盎，错亦未免於祸。何者？己欲居守，而使人主自将。——苏轼《晁错论》
13、按《汉书》记载，晁错确实这么建议的，见于众臣弹劾晁错的上书：
14、百家讲坛《庄子》心得合集
15、此時再加上眾大臣的指責，皇帝倒向哪一方，可想而知。
16、晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”乃拜邓公为城阳中尉。
17、迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。奏上，上令公卿、列侯、宗室杂议，莫敢难，独窦婴争之，繇此与错有隙。错所更令三十章，诸侯讙哗。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，公何为也？”错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”父曰：“刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣！”遂饮药死，曰“吾不忍见祸逮身。”
18、此外，对于晁错所提议推行的"削藩"，不但满朝文武表示反对，连他的父亲都表示明确的反对，晁错的父亲说：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”(《史记.晁错传》)，晁错的父亲认为这削藩不但违背了祖宗之法，还有离间刘氏宗室的意思，这样下去必定不会有什么好下场。可晁错却并不听从，晁错的父亲眼见于此，只能是“遂饮药死，曰“吾不忍见祸逮身。””(《汉书.袁盎晁错传》)。如此，可想而知当时晁错因强制推行削藩，违背祖宗之法的做法，其已经到了众叛亲离的地步。
19、我觉得在那种家天下的时代，忽略了“疏不间亲”道理，他主张杀的都是皇族，怎么说也是刘家的人，而他是一个外人，而且也太过激进，在中央弱于地方的形势下，只要中央稍微软弱一点，他是必死无疑，忠不善终吧
20、文帝在位时，鼓励民众铸钱、煮盐，当时吴国管辖的地方有一座铜山，吴国开采铜矿铸钱致富。根据《史记》记载：“吴、邓氏钱布天下。”加之吴国靠海，煮盐又是一笔不菲的财政收入。
二、晁错传文言文
1、晁错富有热忱，全身心投入西汉王朝崛起的宏大事业之中。从汉文帝时代起，他就开始不断上书抒论军国大计，重要的篇什有《举贤良对策》《论贵粟疏》《言兵事疏》《守边劝农疏》《募民实塞疏》等等。景帝登基后，晁错的政治生涯更翻开了新的一页，他出任一些显赫的实权要职，最后当上了御史大夫，得以充分施展自己的政治抱负。
2、其實，也不怪袁盎背後下黑手，因為晁錯也一直沒打算放過袁盎。
3、在誅殺晁錯之前，漢景帝也不可能沒想過後果。但是一面是已經失去作用的晁錯，一面是有可能兵不血刃解決危機，哪怕是暫時的。而且，即使不能解決危機，需要大軍作戰的話，那幾位重要的領軍將領同樣和晁錯不和，殺了晁錯，至少能讓像竇嬰之類的領軍將領心情愉快的多，在這種情況下，晁錯不死，誰死？
4、晁错是西汉时期非常杰出的政治家，曾经是太子刘启的老师，他远见卓识，谋略过人，为汉文帝、汉景帝所重用。
5、“峭直刻深”的性格，又遇到暗主，悲剧就这样发生了。可怜的是晁错一家老小都未能免祸，其父亲见晁错削藩，劝说无效，随即自杀，父子性格如出一辙：
6、然盎亦以数直谏，不得久居中。调为陇西都尉，仁爱士卒，士卒皆争为死。迁齐相，徒为吴相。辞行，种谓盎曰：“吴王骄日久，国多奸，今丝欲刻治，彼不上书告君，则利剑刺君矣。南方卑湿，丝能日饮，亡何，说王毋反而已。如此幸得脱。”盎用种之计，吴王厚遇盎。
7、没啥特别理由，就是在景帝心中，晁错只是一个棋子，随时可以舍弃。至于晁错是否忠心为国，根本不重要。后来者可不诫乎？
8、那么袁盎跟晁错有什么深仇大恨，为何他要置晁错于死地呢？
9、贾谊、晁错削藩虽然没有彻底成功，但历史的趋势不会变，武帝(陕西28——汉武帝茂陵)时期，主父偃重拾文帝的政策，施行“推恩令”，把敌人从内部分化，终于解决了纷扰半个世纪的诸侯王问题，西汉得以集中力量办大事——北击匈奴，开疆拓土，奠定中原王朝的版图。
10、臣又闻古之制边县以备敌也，使五家为伍，伍有长；十长一里，里有假士；四里一连，连有假五百；十连一邑，邑有假候：皆择其邑之贤材有护，习地形知民心者，居则习民于射法，出则教民于应敌。故卒伍成于内，则军正定于外。服习以成，勿令迁徙，幼则同游，长则共事。夜战声相知，则足以相救；昼战目相见，则足以相识；欢爱之心，足以相死。如此而劝以厚赏，威以重罚，则前死不还踵矣。所徙之民非壮有材力，但费衣粮，不可用也；虽有材力，不得良吏，犹亡功也。
11、所以刘邦在边远地区分封了一些诸侯王国，被称为“藩国”，当然不是什么人都能被裂土封王，刘邦生前为了稳固刘姓江山，歃血盟誓，非刘姓不得为王，那么同姓诸侯王就一定安全吗？
12、淮南王至雍，病死。闻，上辍食，哭甚哀。盎入，顿首请罪。上曰：“以不用公言至此。”盎曰：“上自宽，此往事，岂可悔哉！且陛下有高世行此不足以毁名。”上曰：“吾高世三者何事？”盎曰：“陛下居代时，太后尝病，三年，陛下不交睫解衣，汤药非陛下口所尝弗进。夫曾参以布衣犹难之，今陛下亲以王者修之，过曾参远矣。诸吕用事，大臣颛制，然陛下从代乘六乘传，驰不测渊，虽贲、育之勇不及陛下。陛下至代邸，西乡让天子者南乡让天子者再。夫许由一让，陛下五以天下让，过许由四矣。且陛下迁淮南王，欲以苦其志，使改过，有司宿卫不谨，故病死。”于是上乃解，盎繇此名重朝廷。
13、班固在《漢書·晁錯傳》中贊其為：“晁錯銳于為國遠慮，而不見身害……錯雖不終，世哀其忠。”
14、文帝在位时，晁错因才华出众被任命为太常掌故，后来朝廷需要研究《尚书》的人才，晁错被派往济南跟着伏生学习《尚书》，即儒家思想。学有所成之后，被任命为太子舍人，就是太子府中的一名官员。
15、陛下绝匈奴不与和亲，臣窃意其冬来南也，壹大治，则终身创矣。欲立威者，始于折胶，来而不能困，使得气去，后未易服也。愚臣亡识，唯陛下财察。
16、晁错为巩固边防立下大功
17、第晁错欲将景帝推向前线，自己则居守关中指挥文武百官，妄图跃居百官之上。
18、太史公说：晁错做太子家令的时候，屡次进言奏事不被采用；后来掌握大权，进行不少变革。诸侯发动叛乱的时候，不赶紧挽救国家的危局，却企图报个人的私仇，反而送了性命。俗话说：“改变古法，扰乱常理，不是断命也要垮台。”也许说的就是晁错这种人吧！
19、晁错是西汉前期著名政治家，生年不详，卒于公元前154年，颍川(今河南禹县)人。早年专治申不害、商鞅等人的法家“刑名”之学，以学问博洽精深、见识卓荦不凡而得以出任六百石的中层官吏太常掌故，在掌故任上，晁错的最重要作为是受命记录并整理《尚书》这部经典：“孝文时，天下亡治《尚书》者，独闻齐有伏生，故秦博士，治《尚书》。年九十余，老不可征。乃诏太常，使人受之。太常遣(晁)错受《尚书》伏生所，还，因上书称说。”(《汉书·晁错传》)
20、于是袁盎找到汉景帝，提出只要杀了晁错，赦免叛军之罪，恢复他们的封地，可以不用费一兵一卒平息叛乱。
三、晁错传文言文答案
1、C(晁错为家令时，数言事不用；后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。)
2、南越与汉朝和亲，汉武帝派终军出使南越，劝说南越王归顺汉朝，如同内地诸侯那样听从朝廷指令。终军主动请求说：“希望陛下赐给我一条长绳，我一定把南越王捆绑起来，带到宫廷门下。”于是，终军去劝说南越王，南越王听从了，答应把整个南越国都为汉朝廷的属国。武帝非常高兴，恩准南越国使用大丰收的犯绶，统一实行汉朝的法度，以新的办法改变南越的社会习俗，命令汉朝的使者留在南越，担负镇守和安抚的任务。但是，南越的想国吕嘉不想归顺汉朝，起兵攻杀了南越王，汉朝的使者也都被他杀死了。终军死时，只有20多岁。所以，世人都称他为“终童”。
3、『秦始皇之死│209』
4、景帝登位，任命晁错为内史。晁错经常请求皇帝个别听取他的进言，皇帝总是听取，宠幸晁错胜过九卿，法令多由他改定。丞相申屠嘉心里不满，却无力加以伤害。内史府处于太上庙内墙外的隙地上，门在东边，出入不大方便，晁错就在太上庙南面的外墙上开了两个门，由南面出入。丞相申屠嘉知道后，非常愤怒，想以这个过错写成奏疏，请求诛杀晁错。晁错听到风声，当夜请求皇帝单独召见，详细地说明情况。丞相奏上这事，陈述晁错擅自凿开庙垣为门，请求交给廷尉杀掉。皇帝说：“这不是庙垣，而是外墙，不算犯法。”丞相谢罪。退朝后愤怒地对长史说：“我本当先斩后奏，却先奏请，被这小子出卖，实在错误。”丞相很快发病而死。晁错因此更加显贵。
5、(想起来没？被曹操害死的那位汉献帝伏皇后，就是伏生之后，事见河南21——伏皇后陵)
6、吳王劉濞發動叛亂之後，晁錯又想起了袁盎，這傢伙做過吳國的相國啊，吳王叛亂這麼大的事，他不可能一點風聲也不知道啊。
7、D.道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？道：取道，从
8、上幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同坐。及坐，郎署长布席，盎引却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦起，起。盎因前说曰：“臣闻尊卑有序则上下和，今陛下既以立后，慎夫人乃妾，妾、主岂可以同坐哉！且陛下幸之，则厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之也。独不见‘人豕’乎？”于是上乃说，入语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。
9、分析汉匈长短，颇中要害：
10、臣闻汉兴以来，胡虏数入边地，小入则小利，大入则大利；高后时再入陇西，攻城屠邑，驱略畜产；其后复入陇西，杀吏卒，大寇盗。窃闻战胜之威，民气百倍；败兵之卒，没世不复。自高后以来，陇西三困于匈奴矣，民气破伤，亡有胜意。今兹陇西之吏，赖社稷之神灵，奉陛下之明诏，和辑士卒，底厉其节，起破伤之民以当乘胜之匈奴，用少击众，杀一王，败其众而大有利。非陇西之民有勇怯，乃将吏之制巧拙异也。故兵法曰：“有必胜之将，无必胜之心。”繇此观之，安边境，立功名，在于良将，不可不择也。
11、晁错是太子刘启的“智囊”
12、海内晏加，亡狂狡之忧，卒折诸吕之难，成太宗之业者，亦赖之于诸侯也。——《汉书*诸侯王表第二》
13、在政敌袁盎的挑唆下，景帝不顾与晁错多年的情分，竟然下令直接杀死晁错全家，连走过场的审判都没有，晁错在上班路上直接被送往刑场，身上还穿着官服：
14、晁错的军事见解高屋建瓴，深刻透彻，卓越绝伦，极富实用，因此为文、景两帝所高度赞赏，广泛采纳，并加以实施落实，这对强化西汉前期的国防发挥了重要的作用，并且为日后汉武帝大规模反击匈奴并取得全面胜利奠定了非常坚实的基础。其中他的屯垦戍边和以夷制夷思想，乃为历史上的首创，开历代屯田之先河，具有十分重大的意义，在后世产生过极其深远的影响，一直为后人所重视并予以借鉴。像西汉中叶的赵充国实行军屯，三国时期曹操实施屯田，都是晁错所倡的“徙民实边”政策的传承与发展。由此可见，晁错的军事见解的确非同寻常，其价值是不可低估的。
15、第晁错无视三公九卿制度，擅自修改国家法令，与满朝文武形成尖锐的矛盾。
16、『大秦帝國的滅亡│225』
17、法家的实际开山人物，当首推战国初期魏国的李悝，其《法经》的颁布、实施及其理论阐发，标志着法家作为学派的诞生。被称为“前期法家”的，除李悝外，主要还有商鞅、吴起、申不害、慎到等人。战国晚期，韩非子综合前期法家各流派之长，融会贯通，成为法家学说的集大成者。
18、对文中标红加粗的句子断句正确的一项是()(3分)
19、悲情晁錯，雖然身死族滅，但，也正是因為歷史上不乏這種“為國遠慮，不見身害”之人的存在，才使得中華文明，能如此的源遠流長，傳承至今吧。
20、『荊軻刺秦為什麼會失敗？│190』
四、晁错传翻译
1、晁錯一直學習的是先秦法家的學說，強調嚴刑峻法。而晁錯本身性格也是嚴厲、剛直、苛刻、心狠，再加上銳意改革，因而得罪了大批的臣子。當時朝廷上的大臣，幾乎沒有幾個與他關係融洽的。即使大家都是一心為國，大部分人對晁錯也是敬而遠之，相當一部分人更是將晁錯當做生死之敵，欲除之而後快。
2、陛下幸募民相徒以实塞下，使屯戍之事益省，输将之费益寡，甚大惠也。下吏诚能称厚惠，奉明法，存恤所徙之老弱，善遇其壮士，和辑其心而勿侵刻，使先至者安乐而不思故乡，则贫民相募而劝往矣。臣闻古之徙远方以实广虚也，相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，观其草木之饶，然后营邑立城，制里割宅，通田作之道，正阡陌之界，先为筑室，家有一堂二内，门户之闭，置器物焉，民至有所居，作有所用，此民所以轻去故乡而劝之新邑也。为置医巫，以救疾病，以修祭祀，男女有昏，生死相恤，坟墓相从，种树畜长，室屋完安，此所以使民乐其处而有长居之心也。
3、汉初，汉朝对于国家大政方针的制定与变更是有着属于自己的一套严格的流程的。在制定国家大政方针时，皇帝会先让丞相召集众大臣进行商议，在百官达到统一的意见后，再交由皇帝裁夺。而后在皇帝批准后，这项国策就会交予有关部门，由他们负责推行于全国。
4、错殊不知。乃使中尉召错，绐载行市。错衣朝衣，斩东市。——《汉书*晁错传》
5、结果景帝相信了，根据《资治通鉴》记载，大概过了十几天，景帝自导自演了一出戏，他指使丞相陶青、中尉陈嘉、廷尉张殴联名上书弹劾晁错，以“亡臣子礼，大逆无道”的罪名，要求将晁错满门抄斩，然后自己再批准了大臣们的奏章。
6、古文观止是古代的的教科书，启蒙读本。看了可以提高你的文学素养，同时了解古代行文特点，且有很多文章可以使你的思想活一下，比如王士贞的《蔺相如完璧归赵论》，欧阳修的《纵囚论》，苏轼的《贾谊论》，《晁错论》和《范增论》让你见到另一番的思考；又如骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄》，让你看一看骂人新高度……
7、A.这篇传记的中心线索是晁错削地收郡，这一改革举措震荡朝野，影响深远。丞相悔、公卿畏、窦婴争、诸侯疾、老父死，七国反、自身亡皆因此举措而发。
8、但是，当时景帝虽同意"削藩"，可满朝文武却是从心底抗拒"削藩"的，时魏其侯窦婴就表示明确的反对，可因景帝的固执而为，众公卿也没有丝毫的办法，只得同意。此时，众公卿对景帝已无可奈何，他毕竟是皇帝，为人臣子者总不能记恨皇帝吧！可皇帝虽不能记恨，但对于让景帝不顾满朝文武的反对而执意要推行削藩政策的晁错，众公卿对其已是开始恨之入骨。
9、那就是实则非景帝想杀晁错，而是百官想杀晁错。
10、景帝登位，任命晁错为内史，晁错经常请求皇帝个别听取他的进言，皇帝总是听取，宠幸晁错胜过九卿，法令多由他改定。丞相申屠嘉心里不满，却无力加以伤害。内史府处于太上庙内墙外的隙地上，门在东边，出入不大方便，晁错就在太上庙南面的外墙上开了两个门，由南面出入。丞相申屠嘉知道后，非常愤怒，想以这个过错写成奏疏，请求诛杀晁错。晁错听到风声，当夜请求皇帝单独召见，详细地说明情况。丞相奏上这事，陈述晁错擅自凿开庙垣为门，请求交给廷尉杀掉。皇帝说：“这不是庙垣，而是外墙，不算犯法。”丞相谢罪。退朝后愤怒地对长史说：“我本当先斩后奏，却先奏请，被这小子出卖，实在错误。”丞相很快发病而死。晁错因此更加显贵。
11、赞曰：爰盎虽不好学，亦善傅会，仁心为质，引义慷慨。遭孝文初立，资适逢世。时已变易，及吴壹说，果于用辩，身亦不遂。晁错锐于为国远虑，而不见身害。其父睹之，经于沟渎，亡益救败，不如赵母指括，以全其宗。悲夫！错虽不终，世哀其忠。故论其施行之语著于篇。
12、结果杀了晁错并没有让七国退兵，景帝这才醒悟，发现自己上当受骗了，叛军的目标是他而不是晁错。
13、对于吴国，情况有些特殊。因为景帝为太子时，曾打死吴王刘濞的太子(事见陕西27——汉景帝阳陵)，让吴王心生怨恨。当时文帝对吴王的态度一度强硬，后来担心把吴王逼反，改为安抚，吴王也渐渐安稳下来。
14、其借力打力，“以蛮夷攻蛮夷”，即根据汉匈军队的不同优劣特点，有针对性有前瞻性地致力于取长补短，联合边疆地区上其他少数民族共同抵御匈奴，保卫边塞。晁错认为，鉴于匈奴有明显的三大优势，汉军要避免进行硬拚死打，而是要联合其他少数民族，借重他们的作战能力，形成双方结合的矩阵优势，从而以长击短，争取到战略上的主动：“两军相为表里，各用其长技”(同上)。在晁错看来，这种优势互补的做法乃是真正的克敌制胜“万全之策”。
15、而后，随着削藩政策在全国的强制推行，吴楚等国也相继公开反叛，而此时那些反叛的诸侯王们造反的理由就是“以汉有贼臣，无功天下，侵夺诸侯地，使吏劾击讯治，以僇辱之为故，不以诸侯人君礼遇刘氏骨肉，绝先帝功臣，进任奸宄，诖乱天下，欲危社稷。陛下多病志失，不能省察。欲举兵诛之，谨闻教”(《史记.吴王濞传》)，就是晁错提出的"削藩"离间他们刘氏宗室的感情，更是违背祖宗之法，我们造反就是为了清君侧。
16、晁错受到文帝嘉奖以后，非常开心，紧接着又上了一封非常切实际的奏疏，即《守边劝农疏》，这次晁错主要讲述怎么样才能守住边境，防止匈奴骚扰，此奏疏对汉朝当时所面临的棘手问题提供了帮助。
17、现如今，传统观点认为晁错会被腰斩是因为汉景帝为了让吴楚等七国没有反叛的借口，从而占据大义，以此来平定吴楚七国之乱。当时“吴楚七国之乱”爆发时，景帝曾问策于曾担任过吴国国相的袁盎该如何解决这件事，为此袁盎献策:“吴、楚相遗书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反名为西共诛错，复故地而罢。方今计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”(《汉书.袁盎晁错传》)，袁盎认为吴楚等七国叛乱的根本目的是为了诛杀晁错，恢复原本的封地，所以只要斩杀晁错，然后派使者前往七国宣布赦免各国诸侯王，同时恢复其被削夺的封地，这样就可兵不血刃的平定叛乱。
18、汉景帝听后采纳了晁错的削藩策，结果引发吴楚七国之乱，吴王刘濞打着“清君侧，诛杀贼臣晁错”的旗号发动叛乱。
19、以上的解释就是目前为止最为流行的晁错被腰斩的原因，但这种解释其实并不全面。如果我们仔细去分析晁错被杀前后的来龙去脉，我们就会发现晁错之死另有原因。
20、『孟子與《孟子》│109』
五、晁错传阅读答案
1、於是天子乃赦吴使者归之，而赐吴王几杖，老，不朝。吴得释其罪，谋亦益解。——《史记*吴王濞列传》
2、晁错升任为御史大夫，请求根据诸侯王的罪过，削弱他们的封地，收回他们的枝郡。奏告皇帝之后，皇帝命公卿、列侯、宗室集合议论，谁也不敢反对，只有窦婴争议，因此同晁错有了矛盾。晁错所改定的法令有三十章，诸侯都喧哗疾恨晁错。晁错的父亲听到了消息，从颍川赶来，对晁错说：“皇帝刚刚即位，你当政办事，侵削诸侯势力，疏远人家骨肉，人们纷纷议论而多埋怨你，为什么呢？”晁错说：“本当这样。不这样，皇帝不被尊贵，国家不得安宁。”晁错的父亲说：“(这个样子，)刘家的天下安定了，而晁家就危险了，我离开你回去了！”随即饮药自杀，临死时说：“我不忍看着大祸临头。”死了十多天，吴楚七国果然以诛晁错为名举兵反叛，等到窦婴和袁盎进宫，皇帝就命令将晁错穿着朝服斩于东市。
3、A.太子善错计策善：使……善，改进
4、盎虽居家，景帝时时使人问筹策。梁王欲求为嗣，盎进说，其后语塞。梁王以此怨盎，使人刺盎。刺者至关中，问盎，称之皆不容口。乃见盎曰：“臣受梁王金刺君，君长者，不忍刺君。然后刺者十余曹，备之！”盎心不乐，家多怪，乃之棓生所问占。还，梁刺客后曹果遮刺杀盎安陵郭门外。
5、上从其言，募民徙塞下。错复言：
6、晁错指出自秦代以来，守边的方法存在一些问题，他认为派国内的农民去戎守边疆，更换频繁不可行，他们根本不了解边地的情况，而且很多服军役的农民在去往边地的途中去世，在大家看来戍边无疑是被判了死刑，而匈奴是游牧民族，来无影去无踪，很难知道他们将来的去处。
7、(作者为中国人民大学国学院教授)
8、晁错也是著名的政论家、文学家，有多篇著述传世，《汉书·艺文志·诸子略》“法家类”著录《晁错》31篇，今存8篇，散见于《汉书》“本传”与《食货志》之中。
9、汉代建立以后，刘邦认为秦之所以二世而亡，主要是因为没有封自己的亲子弟为诸侯王，当中央遇难时，陷入一种孤立的状态，所以汉初实行的是“郡国并行”，即京师周围实行郡县制，而边远地区实行封建制。
10、A(认为……好，称许)
11、太史公曰：晁错为家令时数言事不用后擅权多所变更诸侯发难不急匡救欲报私仇反以亡躯。②语曰“变古乱常，不死则亡”岂错等谓邪！
12、晁错也是汉初政治家，曾在文帝、景帝时期任职，主张中央集权。散文《论贵粟疏》论述了农业的重要性，见解精辟。
13、上从霸陵上，欲西驰下峻阪，盎揽辔。上曰：“将军怯邪？”盎言曰：“臣闻千金之子不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危，不侥幸。今陛下聘六飞，驰不测山，有如马惊车败，陛下纵自轻，奈高庙、太后何？”上乃止。
14、但晁错嫌太慢，他要尽快解决诸侯，早在文帝时，他就上书削藩：
15、藩国各自为政，他们有独立的财政收入，独立的军队，当藩国渐渐发展壮大，能够跟中央政权抗衡之时，这就不好说了。
16、正如苏轼所言：“使错自将而击吴楚，未必无功。唯其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。错之所以自全者，乃其所以自祸欤！”(《晁错论》)，先不说晁错这般将景帝置于危险境地之中，而自己却是躲到后方“自固其身”的做法已经让景帝十分不悦，就单单是他想以“御史大夫”的身份去行丞相之职权，从而统领百官的做法就已然将自己处于危险的境地中，要知道此时晁错和百官已经是水火不容，晁错之前擅自修改国家法令，枉顾三公九卿等重臣的存在就已经为百官所不容，现在他又想妄图去领导他们，这就更让他们为之憎恨。
17、此时吴楚等七国已是主力尽出，西汉所面临的情况已是十分危险。可就是如此，晁错首先想的不是什么平叛之策，而是想着利用这次叛乱去击垮政敌。如此，在这紧要关头晁错不但不团结一切可团结的力量，而是枉顾迫切的局势去为自己的私利而忙碌着，这等行径无疑是让自己这本就岌岌可危的位置变得更是水深火热的，百官也更是唾弃其行径。
18、听书《史记》合集(共130集)
19、欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心……割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、梁它国皆然。——《汉书*贾谊传》
20、综上所述，晁错之所以会被景帝下令腰斩，虽有让吴楚等七国失去反叛借口的用意，但更深层次的原因是因为晁错无视三公九卿制度，擅自变更国家法令，从而引起了以丞相为首的满朝文武的严重不满，再加上晁错提出的削藩，从长远来看虽有利于西汉的统治，但是放在当时却是有违祖宗之法，且晁错在推行削藩时又太过急进，一棒子打死天下所有的诸侯王，不管诸侯王有没有反叛之心，一概就是削，如此急躁冒进，不切实际的做法，自然就遭到天下所有人的反对，包括他的父亲。
六、晁错传
1、當然，晁錯的死，也和他本身的性格有關。
2、一般情况下，皇帝会选择道德高尚的人担任太子舍人的职务，希望以他的修养能够感染太子，给太子树立良好的榜样，晁错后来又升任为博士。
3、以苏辙《历代论》的观点，汉景帝(陕西27——汉景帝阳陵)杀吴王太子、晁错、周亚夫、临江王荣，差点害死弟弟梁孝王(河南11——汉梁孝王墓)，于兄弟、君臣、父子三者一塌糊涂，然而还能称为贤君，主要是“躬行恭俭、罪不及民”的原因，可谓一语中的。
4、D(错在“专权自用”，文中“擅权”只是“执掌权柄”的意思；“认为正是因为晁错执意削藩才酿成七国之乱”，也不符合原意)
5、晁错很有智谋,提出了一些很用的措施,比如大力发展农业(),加强中央集权,削弱地方割据等等.深得文帝信任,是景帝的老师所以景帝敬重他
6、A.作者善用衬托手法刻画人物。晁父坚决反对儿子削藩，劝说不果而自尽，反衬了晃错政治改革的坚定；邓公为之辩护，更突显了晁错竭诚为君的忠心。
7、C.晁错深得文帝和景帝信任，两代皇帝都重其才识，他提出的治国建议多被采纳；在其他朝臣反对晁错时，景帝总是信任他；但最后终为保全大局而诛杀晁错。
8、读精选时文思辨评论写文章串联当代文化
9、贾谊的计策不可谓不高明，不管文帝与贾谊关系如何，但他确实是这么做了。齐国一分为淮南国分为赵国为二。
10、虽然，兵，匈器；战，危事也。以大为小，以强为弱，在俯卬之间耳。夫以人之死争胜，跌而不振，则悔之亡及也。帝王之道，出于万全。今降胡义渠蛮夷之属来归谊者，其众数千，饮食长技与匈奴同，可赐之坚甲絮衣，劲弓利矢，益以边郡之良骑。令明将能知其习俗和辑其心者，以陛下之明约将之。即有险阻，以此当之；平地通道，则以轻车材官制之。两军相为表里，各用其长技，衡加之以众，此万全之术也。