一、守株待兔文言文
1、宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
2、相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。但是一直没有意外之财，每天过着一样的生活。
3、守株待兔文言文的意思是：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。韩非(约公元前280年－公元前233年)，又称韩非子，战国末期韩国新郑(今属河南)人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。
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5、宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
6、(教师)第二天，这个农民
7、“守株待兔”其实是说待不到兔
8、点评：杭州师范大学王崧舟
9、文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，但我们读起来会觉得拗口难懂。让我们用诵读的方式，走进文言文。诵中华经典，品盛世文明。。。
10、编辑|文言文阅读内容团队
11、宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——出自《韩非子·五蠹》扩展资料守株待兔能用于褒义，只要掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，也是可以的。比如某地是日军必经之地，我们只要在此做好准备，守株待兔即可。
12、宋人有耕田者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。以上是守株待兔文言文全文，由始至终未发现一个“负”字。只有一个“复”字，是“再”的意思
13、●文中有三处“而”，分别表示什么逻辑关系？
14、意思是从前宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。
15、(一起)结果，“兔不可复得，而身为宋国笑。”
16、翻译：我早就预料到了兄台你必定会亲自出马报效祖国，不会是死守教条的等闲之辈。
17、宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。
18、不努力，而抱侥幸心理，指望靠好运气过日子，是不会有好结果的。守株待兔的寓言故事也常用于批判那些不知变通、死守教条的思想方法。原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——《韩非子》翻译：从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。原文：
19、守株待兔文言文断句：宋人/有耕者。田中/有株。兔走/触株，折颈/而死。因/释其耒/而守株，冀/复得兔。兔，不可复得，而/身为宋国笑。译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。道理：不要死守着一个简单的死道理、既定的目标或人和物，一辈子，从不改变最初的想法，妄想从此不用劳作、不用行动，就可以得到第一次成功时或幻想的成果，要知道事物是不断变化和发展的。
20、作品译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀。
二、守株待兔文言文翻译注释
1、●多音字“为”有哪几种读音？分别是哪几种意思？
2、通过读，让学生感悟这句话，然后让学生对这个农民说点什么，其实就是引导学生理解寓言中蕴含的道理：不要想着不劳而获、不要存在侥幸心理，要靠自己的劳动去创造美好生活的道理，同时告诫他不要想着把生活中的偶然当成必然。
3、(原文)宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——《韩非子》(简译)从前宋国有个农民，他的田地中有一棵树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。(注释)株——露出地面的树根和树茎。走——跑，逃跑。折——折断耒(lěi)——古代的一种农具，形状象木叉。冀——希望。而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。
4、兔子的眼睛位于头部两侧上方，视力范围广，差不多达360度，但两只眼睛看到的影像只有很少重叠的地方，因此不能看清楚对象的距离，它们只是依赖估计去判断。在躲避天敌时，兔子撞在障碍物上而死的情形偶尔有发生，因此，“守株待兔”是有一定科学道理的。
5、宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——《韩非子》(简译)宋国有个农民，他的田地中有一棵树桩。一天，一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民舍弃了他的农具，天天等在树桩旁，希望能再得到一只兔子。结果，兔子没等到，他自己却成了宋国的笑柄。现在居然想用过去的治国方案来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀!。
6、从自我怀疑到让自己发光，我做了什么？
7、兔子的两眼间距比较大，这是为了能更好的发现捕猎者。但因此它们看正前方的物体比较困难，缺乏双眼视觉。加之奔跑速度较快，因此有时遇到正前方的障碍会来不及停下或者拐弯而撞上，造成“守株待兔”的现象出现。
8、宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒(lěi)而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
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10、译文宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，那个农民便放下他的犁耙，守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。野兔没有再获得，而他自己也成了宋国人的笑柄。注释耕——耕田种地。
11、(教师)一个月过去了，这个农民
12、翻译：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
13、⑥〔耒〕古代用来耕田的一种农具。
14、《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
15、从今往后，他便不再种地。一天到晚，守着被兔子撞上的树根，等着下一个兔子来撞。
16、然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀。
17、sòng rén yǒu gēng tián zhě 。
18、(教师)又一个月过去了，地里的庄稼已经荒芜了，可是他依然
19、把成语“守株待兔”当成褒义词使用的现象并不鲜见，更别说用在中性语境中了。湖南湘潭市有人利用封建迷信行騙坑人，公安干警守株待兔，一举将行騙的人抓获。“守株待兔”的故事是我们从小就很熟悉的，讲的是战国时宋国的一个农民看见一只兔子碰巧撞在树桩上死了，他便放下手里的农具不再干活，专门等在那里，希望还能得到自己送上门来的兔子。人们就用“守株待兔”来比喻不主动努力，抱着侥幸心理希望不劳而获；也比喻死守狭隘经验，完全不知变通。例句用这个成语来赞扬公安干警是不合适的，应该把它换成褒义词才行。“守株待兔”的近义词有“刻舟求剑”、“因循守旧”、“坐享其成”等。。
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三、守株待兔文言文拼音
1、株:露在地面上的树桩子。守着树桩等待兔子跑来撞死。比喻死守狭隘、片面的经验，不知变通，或妄想不经过主观努力而侥幸得到成功。
2、从前宋国有个农民,他的田地中有一颗树桩。一天,一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死。从此,那个农民荒废了他的耕作,天天等在树桩旁,希望能再得到只兔子。当然,兔子是没等到,他自己却成了宋国的笑柄。
3、《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
4、(出处)《韩非子•五蠢》:“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”
5、第四个环节是拓展环节。这个环节里，让学生知道守株待兔故事的来历，同时引导学生在现实生活中分辨此类事和人，并让学生运用此寓言故事的道理来劝说劝说。有许多的寓言故事都已经成了成语，请大家再找找有哪些成语与“守株待兔”意思接近的，拓展学生的知识面，加强知识的关联性。最后让学生带着兴趣走进课后阅读，读读文言的寓言故事。
6、“守株待兔”和“刻舟求剑”，都含有“不知变通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功；而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”，强调虽然主观上努力，但不了解情况变化，不知变通而采取错误方法。
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8、宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。
9、守株待兔的寓意是：人要主动努力，不要对任何侥幸的事情抱有幻想。战国时期，有位农民每天都在地里耕作，日出而作，日落而息。有一天，他正在田里耕种。突然，有一只受了惊吓的兔子一头撞死在田边的树桩上。农夫开心的捡起兔子，晚上回到家，美美地吃了一顿香喷喷的兔子肉。
10、原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
11、首先，我从学生熟知的寓言故事《亡羊补牢》《坐井观天》等故事导入寓言，让学生再认识寓言的特点:故事虽小但蕴含的道理却很深刻。然后从《司马光》的故事引导学生认识文言文，让学生从熟知的认识世界走进文言文世界。这个故事的白话文版，很多学生在三年级之前就听过读过，以旧知为桥梁，可以拉近学生与古代寓言故事的距离，更好地导入文言文新课的学习。接着，指导学生写字。将需要写的字进行归类指导，并从中挑选出有代表的字“守”“株”“释”进行指导写字。
12、(教师)这个农民看见“兔走触株，折颈而死。”于是就
13、守株待兔文言文注音版宋sòng人rén有yǒu耕gēng田tián者zhě。田tián中zhōng有yǒu株zhū，兔tù走zǒu触chù株zhū，折zhé颈jǐng而ér死sǐ。因yīn释shì其qí耒lěi而ér守shǒu株zhū，冀jì复fù得de兔tù。兔tù不bù可kě复fù得dé，而ér身shēn为wéi宋sòng国guó笑xiào。今jīn欲yù以yǐ先xiān王wáng之zhī政zhèng，治zhì当dāng世shì之zhī民mín，皆jiē守shǒu株zhū之zhī类lèi也yě。
14、③耒(lěi)——古代的一种农具,形状象木叉。
15、让我们互相学习共同进步
16、宋国有个农夫正在田里翻土。突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看:兔子死了。因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折(shé)了。农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。
17、这个故事比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。主要告诉我们的道理是：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。
18、《守株待兔》是统编本三年级下册第二单元寓言单元的开篇课文，也是课本选入的第一篇文言文形式的寓言。三年级文言文教学是文言文启蒙，其中心是培养学生阅读文言文的兴趣，教给学生简单有效的文言文学习方法。而文言文描述的又是古代的人物与故事，与学生的生活有时间和空间上的距离感与陌生感。如何让三年级学生读懂浅显的文言文，继而激发他们学习文言文的兴趣，感受文言文的独特魅力，热爱传统优秀文化，这是我们必须要考虑的问题。其实，三年级文言文启蒙课对学生的要求不要太高，尤其要反复诵读，不用过多阐释，让学生在熟读成诵中体悟意思、道理和情感。努力营造轻松有趣的文言文学习氛围，让学生乐学善学。
19、原文表述得很清楚：守株“冀复得兔”，而“兔不可复得”，就是说“守株待兔”是待不到兔的，作为成语，比喻不知变通也好，比喻不劳而获也好，“守株待兔”都含贬义，是不言而喻的。
20、宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
四、守株待兔文言文作者名字怎么读
1、坐井观天井底之蛙刻舟求剑狐假虎威叶公好龙自相矛盾掩耳盗铃南辕北辙画蛇添足滥竽充数亡羊补牢杯弓蛇影买椟还珠夜郎自大黔驴技穷杞人忧天
2、宋 人 有 耕 田 者。
3、原文宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》译文宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
4、让孩子轻松爱上阅读，从这20节绘本课开始！
5、守株待兔能用于褒义，只要掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，也是可以的。比如某地是日军必经之地，我们只要在此做好准备，守株待兔即可。
6、宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而①死。因释其耒而②守株，冀复得兔。兔不可复得，而③身为宋国笑。而①：连词，表因果，相当于因而、所以。可以不译。而②：连词，表承接，相当于并且。可以不译。而③：连词，表转折，相当于反而、然而、却。需要译出。下面“()”中是“而”的意思，可以不译；“()”需要译出：宋国有个种地的农民，田地中有一截树桩。野兔飞跑撞上树桩，(因)折断了脖子(所以)死了。于是他便放下农具(并且)守在树桩旁边，希望能再得到一只兔子。野兔是不可能再次得到了，他自己(却)被宋国人耻笑。
7、耕者——指农民。株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。触——碰到。走——跑，逃跑。折——折断。因——于是、就。释——放、放下。耒(lěi)——古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。冀——希望。复——再。得——得到。为——被。而身为宋国笑——而他自己却被宋国人所耻笑。欲——想要。身——自己。者——……的人。几个而的意思：(1)折颈而死：表示承接。(2)因释其耒而守株：表示承接。(3)而身为宋国笑：表示转折。编辑本段特殊句子因释其耒而守株——省略句而身为宋国笑——被动句、省略句
8、第三个环节，是感悟寓意。本单元是寓言单元，需要侧重落实的语言要素是“读寓言故事，明白其中的道理”，因此在熟读成诵的基础上，应该引导学生明白其中蕴含的道理。我抓住“释其耒而守株，冀复得兔。”这句话，设置情境，引导学生反复读：
9、兔子撞树发生之时巧合，宋人却认为必定能再次发生，当然不会再得到兔子，至少在他有生之年很难再得到。希望能帮到你，南京得骥教育
10、《守株待兔》文言文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。注释：①本文选自《韩非子·五蠹》。②〔株〕树桩。③〔走〕跑。④〔因〕于是。⑤〔释〕放下。⑥〔耒〕古代用来耕田的一种农具。⑦〔冀〕希望。⑧〔为wéi〕被，表被动。翻译：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。这个故事揭示了一个道理：不努力，而抱侥幸心理，指望靠好运气过日子，是不会有好结果的。守株待兔的寓言故事也常用于批判那些不知变通、死守教条的思想方法。
11、这是一则脍炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在树墩子上,这是生活中的偶然现象。宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象,最后落得个田园荒芜,一无所获。不靠自己勤勤恳恳的劳动,而想靠碰好运过日子,是不会有好结果的。我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人。
12、语法：连动式；作宾语、定语；含贬义。
13、出处：韩非〔先秦〕《守株待兔》
14、总之，在三年级文言文启蒙教学中，通过形式多样的反复诵读，在体会文言文的节奏、韵味的基础上，理解文言文寓言故事所蕴含的道理。尤其需要注意的是，需结合“教读一自读一课外阅读”三位一体的阅读教学体制，用课文带动学生进行文言文寓言系列阅读，增强学生感悟传统文化的智慧。
15、出自战国·韩非《韩非子·五蠹》。
16、此故事用于批判那些不知变通，死守教条的思想方法。也能用于褒义，只要掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，也是可以的。
17、然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
18、解释：株：露出地面的树根。比喻原来的经验；守：狭隘经验，不知变通，死守教条。
19、宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
20、人生里总会有一点好运气，终于，奇迹发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
五、守株待兔文言文作者
1、战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。
2、下面就从《守株待兔》的教学设计来谈我的想法：
3、接着，就是反反复复多种不同形式的读。首先学生自读，教师示范读，目的是正字音(耕、释、耒、为等)。接着再读，学会断句，要求学生读出节奏。再由教师问问题，学生用文中的句子回答读；最后，再将前面的三个问题提出来，请学生从书中找出语句来回答读，意在引导学生了解守株待兔故事的起因、经过、结果。这样层次递进的朗读，让学生在保持诵读兴致的同时，熟练程度也在不知不觉中加深。从读准字音到读对节奏再到读出古文韵味，最终水到渠成实现熟读成诵，进而理解文本意思。
4、宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
5、出自：《韩非子·五蠹》记载：“宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。”
6、他举了一个例子来说明这个道理，后来这个故事被浓缩成“守株待兔”，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送上门来。
7、作者是韩非。守株待兔是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·五蠹》。该成语一般比喻死守经验，不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理；在句子中一般用作宾语、定语，多含贬义。也作“守株伺兔”
8、余音绕梁，重温经典|第28期
9、待：等待走：跑释：放下因：因为这样身：自己复：再为：是折颈：折断脖子触：撞宋国:宋国人
10、韩非，虽然不善言谈，但是善于著述。韩非与李斯都是荀子的学生，韩非子博学多能，才学超人，思维敏捷，李斯自以为不如。韩非子写起文章来气势逼人，堪称当时的大手笔。凡是读过他的文章的人，几乎没有不佩服他的才学的。著作有《韩非子》等。
11、原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
12、宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——出自战国·韩非子《韩非子·五蠹》
13、宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
14、yīn shì qí lěi ér shǒu zhū ， jì fù de tù 。
15、tián zhōng yǒu zhū ， tù zǒu chù zhū ， zhé jǐng ér sǐ 。
16、刻舟求剑：不知变通，只知道剑的位置没变，而不只船的位置在改变。守株待兔：过于愚昧，只晓得等着兔子自己上门的好运气，而不通过自己劳动生活。
17、韩非对韩王讲述这个寓言故事的目的是劝诫韩王不要死守陈规，要变法、改革。
18、宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——出自《韩非子·五蠹》
19、韩非子《守株待兔》：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
20、原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——《韩非子》翻译：从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。
六、守株待兔文言文
1、水滴石穿不是水的力量而是时间和坚持的力量
2、田 中 有 株 ， 兔 走 触 株 ， 折 颈 而 死。
3、《守株待兔》文言文翻译告诉了我们只有通过自己的劳动，才能有所收获，如果心存侥幸心理，终将会一无所获。我们也不能抱着狭隘的经验死守成规，不知变通，要根据情况变化灵活办事。《守株待兔》原文：宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。《守株待兔》翻译：宋国时期，有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。有一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望可以再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
4、现在居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀。这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。①《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，触柱折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”后因以“守株待兔”比喻死守狭隘经验，不知变通。②比喻企图不经过主观努力而侥幸得到意外的收获
5、此故事用于批判那些不知变通，死守教条的思想方法。
6、(学生)“释其耒而守株，冀复得兔。”
7、他心想;：要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。从此,他再也不肯出力气种地了。每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了。因为没能再次得到兔子，农民自己沦为了宋国的笑柄。
8、tù bù kě fù dé ， ér shēn wéi sòng guó xiào 。
9、守株待兔文言文中，因釋其耒而守株，因釋什么意思？因：于是。釋：釋放，把東西從手里放下來的意思因釋：于是放下手里的東西。