一、汉书朱云传
1、根据史书记载在忽必烈当权时期，一名叫张留孙的道士治好了皇后的病，忽必烈命令尚方铸了一把宝剑，赐给了张道士。这也是历史上第一次将象征皇权的尚方宝剑赐给大臣，但这时的尚方宝剑只是皇权的象征，也并没有先斩后奏的特权。
2、云自是之后不复仕，常居户田，教授诸生。时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：“在田野亡事，且留我东阁，可以观四方奇士。”云曰：“小生乃欲相吏邪？”宣不敢复言。
3、(解释)：避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。
4、⑤、此二句是说，你吟咏我这首诗，就会知道人的才与德的关系了。按:作者言外之意是强调德重于才。
5、置铁在洪炉，铁销易如雪;
6、后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。
7、每天学1个成语，点这里打卡
8、简单来说就是老师说的。至少王子同学在理解上没有问题。这就要求老师至少不能有口音问题，就像现在要求老师说普通话一样。否则，如果说的是自己的母语方言，学生听了会如在云端漫步，又怎么能理解内容呢？
9、(反义词)克勤克俭、避让贤路、分秒必争
10、大圭廉不割，利剑用不缺②;
11、把尸位和素餐两者连合成为一句成语，应该说是出于《汉书》，因为该书的朱云传里：今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。
12、一个信念坚强而勤奋的人，会向著自己的目标努力不懈。而且给人十分踏实可信的印象，深得他人信赖。但一向温柔,一旦发起脾气来，也是势不可挡的慎重派,不会轻易堕入爱河，要经过长期仔细的观察，才会可信赖的人产生感情，感情虽不是炽烈如火，但也异常深厚、持久。温厚和大方有礼是博得异性好感.
13、云年七十余，终于家。病不呼医饮药。遗言以身服敛，棺周于身，土周于椁，为丈五坟，葬平陵东郭外。
14、整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。
15、应该是“尸位素餐” ，意思是空占着职位而不做事,白吃饭。 出自《汉书·朱云传》:“今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。”
16、出自《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”
17、读者在阅读《汉书》时，可以尝试与司马迁的《史记》比较阅读。《汉书》在一定程度上继承了《史记》的风格，但《汉书》十志对纪传体史书的书志部分有很大的影响，从而形成了中国史学史上的书志体，读者在阅读时可以品味这个特点。由于《汉书》的作者喜欢使用古文字，这给读者的阅读带来了一定的不便。
18、古代官场一直有句话，叫陪君如伴虎。皇帝一怒之下，不会顾及师生之间，君主与臣民之间的感情。首先，他会杀人。
19、 尸音shī，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。“书经”有句道：“太康尸位”尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。“素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”
20、①、友:当指元稹。《元氏长庆集》有《咏宝剑》诗;"莫邪(宝剑名)无人淬(蘸水磨砺)，两刃幽壤铁。……圭壁无卞和(楚玉工之识玉者)，甘与顽石列。……镜悬奸胆露，剑拂妖蛇裂。珠玉(一作生)照乘光，冰莹环座热。此物比在泥，斯言为谁发?于今尽凡耳，不为君不说。"与白居易此诗一问一答，十分密合，白诗盖以要经得起锻炼考验之语勉励元稹，至于大圭、宝剑之譬，则为随事设喻，读者不必强寻所指，以辞害意。
二、汉书朱云传注释
1、这样说，又成为很得体的谦话了。
2、(2)又如:著海内(天下著名);昭著(明显);卓著(突出的好);著姓(有显著名声的家族;使姓氏显著);著号(著名;著称)
3、作者卜宪群，系中国历史研究院古代史研究所研究员
4、朱云七十多岁的时候，在家中去世。他病重时不请医不喝药。临终嘱咐用身上的便服入殓，棺木只须容身，墓穴只须容棺即可。(家人)只造个一丈五尺的小坟，(把他)埋葬(在)平陵东郭之外。
5、瓦釜雷鸣：意思是声音低沉的砂锅发出雷鸣般的响声。比喻无德无才的人占据高位，威风一时。出自《楚辞·卜居》。
6、“治”与“理”的本义
7、辛庆忌认为朱云一向狂颠耿直,假如他的话说得对,不可以杀他；即使他的话说得不对,也本该宽容他.
8、这是标准答案:辛庆忌认为朱云一向狂颠耿直，假如他的话说得对，不可以杀他;即使他的话说得不对，也本该宽容他。希望可以帮到你!
9、宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高著。——《韩非子·外储说右上》
10、杨老师想通过讲课告诉不要再犯历史上的错误。然而，这种方法毫无用处。相反，他应该改善这种情况。结果变成了“硬灌”，让学生的脾气更加叛逆。御用教师这个职业不好做，教不了，只会浪费很多知识。但是，无论在哪个时代，学习都是考核老师的第一道门槛。
11、是时，少府五鹿①充宗贵幸，为《梁丘易》。自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召入。摄衣登堂，抗首而请，音动右左。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：“五鹿岳岳，朱云折其角。”由是为博士，迁杜陵令。
12、著不息者，天也。——《礼记·乐记》
13、是“上意解,然后得已”里的吗？本义:停止“已”在这里是“止，罢了”的意思。全句是说：皇帝的怒气终于消去，(朱云)触怒皇帝的罪才被赦免。
14、(反义词)：分秒必争、克勤克俭
15、狗占马槽、不劳而获、饱食终日、备位充数、文恬武嬉
16、④、此四句是说:把利剑和大圭一同放入洪炉里面，利剑像雪一样地很快地就熔化了，而大圭却还未烧热。比喻人有的经得起考验，有的却经不起考验。洪炉:大炉子。多以比喻锻炼、考验人的客观条件。按:古时有"钟山之玉，灼(烧)以炉炭，三日三夜而色泽不变"的说法，杂见于《吕氏春秋.士容》、《淮南子.俶真训》高诱注。
17、(出自)：东汉·班固《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”
18、(成语解释)：尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。比喻空占着职位而不做事，白吃饭。
19、(解释)：什么能耐也没有。
20、《古谣谚》一百卷，由清杜文澜所辑，共引书达八百六十种，收入了先秦至明代的谣谚三千三百余首，而且逐首引述本事，注明出处，遇有疑难还能加以考解。谣谚大多出自民间，反映了当时人民对社会的认识，特别是对当时政治的看法。而谣谚的流传，又直接影响到当世和后代诗歌创作的发展。从这个意义说，《古谣谚》一书则是研究我国历史和文学的重要资料。
三、汉书朱云传的艺术特色
1、尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。
2、尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。《书经》有句道：太康尸位。尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。素餐也是出于《诗经》：彼君子兮，不素餐兮。后人于是用素餐来比喻无功食禄的人。
3、是“上意解,然后得已”里的吗?本义:停止“已”在这里是“止,罢了”的意思.全句是说：皇帝的怒气终于消去,(朱云)触怒皇帝的罪才被赦免.
4、名著而男女有别。——《礼记·大传》
5、朱香云在大院经过了两年的苦练后，1966年朱香云代表辽宁参加了全国女子少年锦标赛，在团体赛中的三个人中，她已经成为绝对的主力，不过最后惜败上海队获得了那届团体亚军，当每个省只选一个风格奖，而朱香云获得了这个荣誉
6、于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下日：此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛。其言非，固当容之。臣敢以死争。！直叩的流血，成帝才不生气了理由：今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。成帝问他想杀谁，他说安昌侯张禹我是在汉书上看来的你是不是要文言文翻译？欢迎继续提问
7、 引申为反对。
8、朱云，字游，是鲁人，后迁居平陵。年轻时(喜欢)结交游侠，借助宾客为自己报仇。身高八尺多，仪容伟岸，凭借勇力闻名。到四十岁时，他才改变行节跟从博士白子友学习《易经》，又师从前将军萧望之学习《论语》，(他)都能传承老师的学问。他洒脱不羁而能守大节，世人因此很崇敬他。
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10、当其斩马时，良玉不如铁③。
11、刘永济(1887—1966年)，字弘度，号诵帚，晚号知秋翁。湖南新宁人。幼承庭训、家学渊源，后又从况周颐、朱祖谋学词学。早年在湖南长沙明德中学、上海吴淞复旦公学、天津高等工业学校读书。宣统三年(1911年)入清华留美预备学校。武昌首义后弃学，后在家致力于古典文学研究。1917—1927年在明德中学任教。1928年到东北大学中文系任教授。1932—1940年，先后任武汉大学、浙江大学、湖南大学教授。1941—1949年曾兼任武汉大学文学院院长、代理教务长、代理校长。建国后在武汉大学任教直至去世。代表性著作有《屈赋通笺附笺屈余义》、《屈赋音注详解屈赋定本》(附屈赋释词)等。
12、翻译成现代汉语是：可是嘉却曲意称颂朱云，想让他担任御史大夫，狂妄地互相称颂举荐，恐怕怀有奸邪的想法，这种欺诈行为不能助长，应该交给有司查验以明了他的好坏。”
13、第927期20220203
14、这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。
15、一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。
16、(学成语、古诗词、玩游戏)
17、①少府五鹿充宗：少府，官名；五鹿，复姓。
18、但理智告诉我们，世上事没有那么整齐明晰的，整齐明晰的背后一定是选择性书写与选择性忽略，《汉书》中众多关于宣帝即位前的预言、占卜都是有意被采纳而流传至今的，而其根本目的便是渲染宣帝即位是上天的选择，其合法性是不容置疑的。
19、 南朝 梁江淹 《知己赋》：“论十代兮兴毁，访五都兮异同。”
20、明朝的上朝风气，后来演变成大臣们喜欢“谏死”。这一招对其他皇帝可能有效，但在武宗失败了。他看着部长冒着生命危险去说服他，不客气。他直接把你的愿望给了，就命令他打板子。有句话说：教学不严，老师懒。朱粲厚着脸皮责怪他的老师杨廷和对他发脾气？
四、汉书朱云传阅读答案
1、眭弘因其对泰山莱芜山出现的灾异进行解读而获罪下狱，观其言有“此当有从匹夫为天子者”、“故废之家公孙氏当复兴者也”的指向，这样的解读与后来宣帝以匹夫庶人、故废太子之后的身份为天子的发展完全符合，其传尾更交代了“后五年，孝宣帝兴于民间，即位，征孟子为郎。”的后续发展，不禁让我们产生更多政治联想。
2、(示例)：无所不能的人其实一无所能，无所不专的专家其实是一无所专。
3、(《史记·留侯世家》、《汉书·朱云传》、《明史》)
4、所以说，外人都觉得做帝师好风光，而个中滋味估计只有这些老师清楚，毕竟，这天下还是皇帝说了算，一个不小心一样会丢了性命。
5、(原载《思想与时代》第十二期)
6、(近义词)：不劳而获、饱食终日
7、朱香云的表现也得到了本溪市业余体校乒乓球教练的关注，当时教练觉得朱香云的精神面貌和拼劲都挺好，是个不错的苗子，就把她招入市体校
8、辛庆忌认为朱云一向狂颠耿直，假如他的话说得对，不可以杀他；即使他的话说得不对，也本该宽容他。
9、(出自)：鲁迅《书信集·致萧军、萧红》：“在那里面的都是坏种或低能儿，他们除任意摧残外，一无所能，其实文章也看不懂。”
10、至于眭弘因言获罪乃至宣帝任用其子为郎的记载，我推测不乏后世追溯的可能性，宣帝对其子的任用极有可能标志着此时托名眭弘的那套说辞被正式采用。眭弘本人事迹与预言有多少真实的成分，我认为是非常值得怀疑的，《汉书·艺文志》收录《眭弘赋》一篇，若其果真说出过劝汉帝传贤如此大逆不道的言论，其作品当不至于流传于世，乃至被收录进皇家藏书。
11、(出自)：《史记·万石张叔列传》：“愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。”
12、［汉］班固撰；［唐］颜师古注；中华书局编辑部点校：《汉书·卷八十九循吏传第五十九》，中华书局，1962年6月(图源：中华经典古籍库)
13、我们知道，汉宣帝即位时的身份较为低微，履行了先封侯后即位的程序，这是汉庭不想让庶人成为天子，需要先赋予其贵族身份后方能为帝。但汉宣帝毕竟身份不若此前诸帝身份之高贵，生长于闾巷之间，始终面临着合法性危机，采用了很多种方式巩固自己的权力，也始终对废帝刘贺心存芥蒂。因而，在加强自己权力的同时，他需要一些预言、占卜等带有神秘性与预测性质的东西来加强自己的合法性，显得其登基有“命中注定”的感觉。
14、一些人空占着职位而不做事，白吃饭不干活。 尸位素餐 (shī wèi sù cān) 成语 出自：《汉书.朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主。下亡以益民，皆尸位素餐。”
15、但是，看万历后来的所作所为，不禁让人产生疑问。如果能培养出一个长期旷工的学生，老师的能力似乎会降低。其实真的不能怪这些老师。当时，明朝对储君的教科书有明文规定，即以经、史为主。经典指的是孔孟之道，历史指的是历代君王如何治国。
16、有三个，不可混淆。1936年出生的朱巧云:郑州市人。1943年入郑州管城豫剧团学戏,1951年到安徽省阜阳地区豫剧团任演员，工小生、娃娃生，兼老旦、帅旦。代表剧目为《吕布戏貂蝉》《泪洒相思地》《杨八姐游春》等。1987年调蚌埠市艺术研究所任研究员。1943年出生的朱巧云:封丘县人^1954年入封丘县豫剧团学戏，师承乔金兰，工花旦、刀马旦。1986年又拜在阎立品门下，专习闺门旦。代表剧目为《秦雪梅》《孟姜女》《斩皇子》等。1950年出生的朱巧云:山东曹县人。10岁入东明县豫剧团学戏，应工花旦、闺门旦、刀马旦、帅旦。代表剧目为《穆杨会》《抬花轿》《陈妙常》等。现为国家一级演员，中国戏剧“梅花奖”获得者。
17、(1) (形声。从艸，者声。“艸”长在地面上，表示显露。本义:明显，显著;突出) 同本义(marked;remarkable)
18、 清 黄宗羲 《＜陆石溪先生文集＞序》：“余选 明 文近千家，其间多与实录异同，盖实录有所隐避，有所偏党，文集无是也。”
19、廷辱师傅——廷：在朝廷(上)上意解,然后得已——已：止,罢了上曰：勿易——易：更换从博士白子友受《易》——易：《易经》不知道你具体问的哪一个易
20、每次考试后，朝廷都会选拔20名左右的进士，在翰林院继续学习3542年。其中优秀者会留在翰林院，职业有讲师、作词家、史家。也就是说这些人会教皇帝，太子的老师就是从这些人里面选出来的。纵观明朝历代的记载，很多都是太子的老师，比如张、杨廷和等。而严嵩，那就是典型的奸臣故事。
五、汉书朱云传ppt
1、君疑才与德，咏此知优劣⑤。
2、廷辱师傅——廷：在朝廷(上)上意解，然后得已——已：止，罢了上曰：勿易——易：更换从博士白子友受《易》——易：《易经》不知道你具体问的哪一个易觉得满意请及时采纳哦~
3、尚方宝剑反映的是一种人治观念，见宝剑如见天子，它是中国古代皇权的象征，明朝万历年后，它的出现更为频繁。
4、《续资治通鉴·宋仁宗嘉佑八年》：“先帝在位久，德泽在人，故一日晏驾，天下奉戴嗣君，无一人敢异同者。”
5、希望归还丞相的印信，请求退休回家，让有才能的出来做事。。
6、据《前汉书朱云传》载：朱云上书皇帝就曾说“臣原赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”明代刘伯温也说过：“先封尚方剑，按法诛奸赃。”可见持有尚方宝剑的人是皇帝最信任的人，有先斩后奏之特权。但这样先斩后奏也必须按法行事，不能胡来。
7、进入大院，朱香云却不是一帆风顺，当时本溪市女子乒乓球只有朱香云和她的队友两人被招入集训队
8、又如某人向朋友说，自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有点内疚。
9、 唐 刘肃 《大唐新语·公直》：“ 刘仁轨 为左仆射，暮年颇以言词取悦诉者，户部员外 魏克己 断案，多为 仁轨 所异同。”
10、我个人认为：臭名远扬、坏名声人人都知道。
11、良玉同其中，三日烧不热④。
12、 《宋书·谢灵运传》：“ 灵运 构扇异同，非毁执政。”