1、 政治清明。朱元璋1368年建立明朝，同年北伐灭元。因为他的政治清明，得道多助。相对于元朝末年的贪污腐败暴力横行，朱元璋占尽了民心。而且总的来说他确实是个不错的政治家。(朱元璋口号光复汉人靖江山)。
2、《谕中原檄》的核心观点即朱元璋政权的口号是“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”。具体而言，《谕中原檄》的政治诉求可归纳为三点，即“天命移转”、“文化道统”与“招降劝诱”。
3、意思是“这山河大地上覆盖着中华民族的气息，时机来临我们要重新光复大宋的天下”。
4、然后又从种族和文化两个层面来论述“天命”该由何人承受，从种族来说，“中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国”，而且“天运循环，中原气盛”，因此必须是中国人(汉人)为真命天子。
5、 人才济济。武有徐达、常遇春、傅友德、李文忠；文有刘伯温、李善长等人。何愁不得天下？
6、但那已不是悟前的庐山烟雨，钱塘江的潮汐，这烟雨，这潮汐，就是佛，就是禅了。这种禅悟，也就是对自然现象即悟即真，若有若无的感悟。这种感悟，因人不同而有差异。可以渐悟，也可以顿悟。
7、 将在外，没有受到太大干预。对比东晋祖逖的北伐、南朝元嘉时期的北伐以及南宋岳飞的北伐，明代北伐军事上的最大成功之处在于：君王和将帅们在战前对总体军事形势、进军路线和战略部署都讨论研究的很清楚。而在将帅北伐远征之后，朱元璋并没有过多的干预其作战。这也算是成功的一个方面吧。
8、在发布的檄文中，朱元璋指责蒙元的统治者求逸恶劳、勤于无端杀伐、天厌其德、人皆欲杀。他表示上天收走了元朝的天命，让他们结束了统治。
9、朱元璋利用红巾军的旗帜，其师发布的檄文中，提出了“驱除胡虏，恢复中华”的口号，从中可以看出朱元璋的民族意识非常强烈。
10、 第一是经济决定论。在南宋之前，所有的统一战争都是从北往南成功统一。因为那个时候的经济中心一直在北方，谁掌握了北方谁就拥有了强大的经济实力。有了经济实力才能更好的发动战争。故有云“得中原者得天下”。但是南宋开始，经济中心南移，使得南方向北统一成为了可能。或者说是更大的可能。
11、该文的影响亦十分深远，很多汉民族主义者都对该文推崇有加，其中“驱逐胡虏，恢复中华”亦演变为清末孙中山同盟会的口号
12、意思是：驱逐少数民族的政权，这里指元朝被蒙古人统治，恢复汉人统治的历史。
13、“驱除胡虏，恢复中华”这一口号是朱元璋提出的，意思是要驱赶鞑虏，恢复汉人江山，挽救百姓，制定纲纪。
14、在《谕中原檄》中，朱元璋除了提出“驱除胡虏，恢复中华”的口号之外，还提出了“立正纲维”的口号。立正纲维的意思就是建立正确的三纲五常，其中三纲指的是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，五常指的是仁、义、礼、智、信。
15、 第二地理决定论。中国地势西高东低、北高南低。从北方起兵南向有利于进攻。尤其是北方多良马产地，起兵比较凶悍。所以由北向南自古是比由南向北容易很多。
16、 第三人才决定论。北方多战乱，民风彪悍，又常与胡人融合，从身体到勇力都是相对强一些的。这些人作战斗人员更具吃苦和拼命精神。
17、庐山的竹影几乎千秋，天上的云锁高峰流水从容的流。万里长江上像飘着一条玉带，一轮明月滚滚像金色的球。路遥西北三千界，势镇东南百万州。美景一时看不完，如果还有缘分再来游玩。
18、《谕中原檄》是指元朝末年吴王朱元璋于1367年在应天府(今江苏南京)出兵北伐时所颁布的檄文，相传由宋濂起草。
19、在1367年，朱元璋命令发布檄文《谕中原檄》，同时他提出了“驱除胡虏，恢复中华”这一口号，正式公开举起了反元的旗帜。
20、朱元璋的一生可以说是跌宕起伏，用今天的话来说，他干过非常多的职业，当过和尚、要过饭也放过牛。没有人想得到，就是这样一个人，最后打败了元朝，当然，这不是他一个人的功劳。元朝被他消灭之后，又经过了不停的征战，最后他一手建立了明朝。他的这份功绩在历史上是巨大的，按道理来说，我们都应该称呼他为民族的英雄，但他并没有这个称号。
21、檄文历数元朝统治之昏暴及人民流离之惨状，断定元朝已丧失天命，失去统治中国的资格；接着说明朱元璋乃是天命所归的新主，必将削平群雄、扫荡胡尘、一统华夏，因而在檄文中提出了“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号，成为朱元璋北伐的纲领。
22、庐山的烟雨，是那样美丽壮观，令人心醉神迷，倾心向往，如果不去观赏一番，真是令人遗憾终生。去观赏了，看到的是庐山的蒙蒙烟雨，钱塘江纷纷滔滔，了无穷尽的潮汐。初看之时，看到的是蒙蒙烟雨，滔滔潮汐的物象。
23、从文化来说，通过批判北方的“数雄”即李思齐、王保保等军阀，指责他们不讲纲常道义，“为生民之巨害”，甚至“反就胡虏禽兽之名”，因此只能由以“拯生民于涂炭，复汉官之威仪”为己任的“圣人”——朱元璋来承接“天命”。
24、庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。路遥西北三千界，势压东南百万州。美景一时观不尽，天缘有份再来游。
25、整首诗读来气势磅礴，“路遥西北三千界，势压东南百万州。”表明了他统一中国的决心和信心。而前四句又恰是一幅大型山水画在我们面前徐徐展开，在这幅画里，有庐山的竹影，有云遮雾绕的高峰，有长江万里流，还有高悬在空中的金黄色月亮。
26、除了以上口号外，朱元璋还提出了“救济斯民”的口号，意思是带领百姓走出苦难，让他们过上幸福的生活。
27、首先该文并未否定蒙元的正统地位，甚至赞赏元初“君明臣良”的局面，但后来元室子孙不肖并且“天厌其德”，使天命移转。
28、传说竹影寺会隐身，陈友谅找了很久，始终没发现朱元璋藏身的“竹影寺”，使朱元璋得到了喘息的机会，开创了大明江山。
29、 是当时的经济重心已经在江南了，掌握了江南就意味着掌握了全国的经济。元代的粮食物资运输已经依靠大运河了，把运河已切断北方就傻眼了。
30、 是得民心。朱元璋的口号是“驱除鞑虏恢复中华”，这个一下就把所有汉族人以及其他受压迫民族的激情激发出来了。要知道元代是民分四等的，出蒙古人之外其他都是下等，尤其是汉人和南人。在当时人看来，驱除元朝政权就是恢复了中华正统。
31、接着朱元璋强调了新的王朝的使命，就是上天的安排。新的王朝将一切恢复起来，重新制定法纪。在这个新的王朝中，朱元璋表示将采取休养生息之策，让百姓得到救济。
32、《谕中原檄》的核心观点即朱元璋政权的口号是“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”，但其对象并非是整个中华，而是华北汉人。
33、《谕中原檄》以“天命”为中心，同时带有华夷之辨的民族主义，理直事明，气势磅礴，顺应民心，有力配合了北伐军事行动，为明朝的建立奠定基础。
34、历史上比较著名的民族英雄有气继光，岳飞等人，他们的英雄事迹可以说是家喻户晓，当然，除了他们之外，还有很多的民族英雄在中国的历史长河中涌现，他们只不过是冰山中的一角。按照历史时期的发展，先有的宋朝再到元朝，蒙古人面料的宋朝之后，建立了元朝，这对于汉族人来说是属于外族人入侵中原。而后朱元璋又将他们消灭掉，按照正常的逻辑关系，他可以被称为英雄。
35、“立正纲维”是朱元璋的治国之道，也就是以儒家思想来治理国家。在这个口号下，朱元璋要推翻蒙古人建立的元朝，重建汉族王朝的统治。
36、相传在朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖之处，双方各有胜负。一次，朱元璋大败，逃到庐山，避身竹影寺中。追兵过去，寺中老僧向朱元璋化缘。朱元璋提笔写下了这四句诗。这便是“竹影寺题诗”的典故。当时朱元璋应该并没有为此诗题名，但事后该诗确实名曰《庐山诗》。