一、郑人买履文言文
1、有个郑国人想买一双鞋，又不知道自己的尺寸，就拿了根草绳依自己脚的大小铰了一段，可到集市上找到鞋铺，才发现忘了带尺码。店主见他要买鞋便当即拿出一双请他试穿，可他却说:“不行不行，我忘了带尺码，怎还能买鞋呀，我得回去取!”说完，转身便往家跑。回家一看，尺码果然放在凳子上，他赶紧拿起草绳，又返身往集市赶。到了集市上才发现集市早已散了，那铺子也已关了，他十分气恼，捶胸顿足，连连怪自己太糊涂，以致误了买鞋。路人看见他的情形十分好笑，问道：“你是给谁买鞋呀?”“我自己。”“那你为什么不用自己的脚去试鞋，非要去取什么尺码呢?”那人连忙摇头，道：“那怎么行呢？我的脚怎么会有尺码那么准确呢?”。
2、用爱做公益，共创美好明天
3、韩非子的文章说理精密，文笔犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。
4、从前，有一个叫做谷子的富翁，别人都叫他“固执”。
5、者：(怎么样)的人。(定语后置)
6、郑人有/欲买履者，先/自度/其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂/不得履。
7、他到了集市上，找到了鞋店，准备买一双鞋子。但郑大脚发现写着自己脚尺寸的纸条落在了家里。于是郑大脚赶忙回家去拿纸条。当郑大脚再次赶过来时，集市已经快要打烊了。鞋店老板看见了问：“都快要打烊，你怎么到这会才过来呀？”郑大脚说：“我打算买一双鞋子，我先用尺子量好了脚的尺寸，并把自己脚的尺寸写在了纸条上，然后我赶到集市上，发现纸条没拿，我赶回家拿上纸条，又赶来集市，耽误了时间，你这店铺都快打烊了！”
8、而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通，没有头脑的人可能是不会有的吧？
9、在现实生活中，的确也存在“买鞋子只相信脚码而不相信脚”的人，而且不在少数。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，而不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就会僵化，行动就容易碰壁。
10、有一天，他看自己脚上穿的草鞋，心想：“我现在有钱了，也有一门手艺了，是时候应该有一双属于自己的布鞋呢。总穿草鞋也不好，太容易伤脚了。”他先量自己的脚，量好后，却把尺寸丢到一边。
11、这个文言文告诉我们人要学会灵活变通，不要死守教条。郑人买履文言文翻译有个买鞋的郑国人，把量好自己脚的尺码放在座位上，等到了集市挑好了鞋子才发现自己没有带尺码，又回家去拿，回来时候集市已经没有人了，他没有买到鞋，他说自己宁愿相信量好的`尺码也不相信自己的脚。这个文言文告诉我们人要学会灵活变通，不要死守教条。翻译：有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
12、这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条，要注重客观事实，为人处事要从实际出发。这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为笑柄。
13、水滴石穿不是水的力量而是时间和坚持的力量
14、曰：“宁信度，无自信也。”
15、到了集市，他已经挑好鞋子，总感觉有些不对劲，好像少了些什么。过了一会儿，他才想起了自己忘记带量好的尺码了，于是就对鞋店老板说：“不好意思，我忘了带量好的尺码了。”说完，他就返回去拿尺码。
16、古时候啊，有一个郑国人，他想要买履，也就是今天的鞋子。但他没有去直接用脚去试，而是量自己的脚，并把量完的尺码放在了自己的座位上。
17、古时候，郑国有一个人，他的名字叫郑大脚。他之所以有这个名字，是因为他的脚比正常人的脚大一寸，又住在郑国，所以叫郑大脚。
18、一天，谷子正走在路上，忽然，一个轿子里人扔给他一袋银子，说：“唠，穷人，拿这些钱去买双新鞋吧。”说完，便趾高气扬地走了，谷子正想骂他，可听到旁人叽叽喳喳地讨论着这件事：“孩子，你看，你不好好学习，将来就会像他一样，连鞋都穿不上。”“多亏了李大爷给他一袋银子，不然，他就得光着脚丫子啦，哈哈哈……”谷子听了，低头一看，嘿！可不是，鞋子破了一个洞，脚趾头都露出来了。谷子在一片嘲笑声中，慌忙逃脱。
19、●文中有两处与现代文不同的语序，请指出来吧！
20、yǒurénwèn：“nǐwéishímebúyòngzìjǐdejiǎoqùshìshìxiézǐ？”
二、郑人买履文言文道理
1、持：拿，在本文中同“操”。(动词)
2、简单的说就是郑国的人买鞋子，里面有个寓言故事，说的是郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。
3、而置之其坐：之，代词，指量好的尺码。至之市：之，去。而忘操之：之，代词，指尺码。反归取之：之，代词，指尺码。何不试之以足：之，代词，指鞋。
4、童话创编：《神奇的宝葫芦》(傅烨宸)
5、韩非(约公元前280年—公元前233年)，又称韩非子，新郑(今河南省新郑市)人。战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物。
6、操：拿、携带。(动词)
7、过路人非常疑惑：“你这个人怎么这么呆板，鞋子合不合脚，用脚试试不就知道了。”
8、坚定文化自信，从童年开始
9、有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”
10、生搬硬套,死板教条，刻舟求剑，墨守成规，冥顽不灵，胶柱鼓瑟，因循守旧。
11、有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
12、人曰：“何不/试之以足？”
13、韩桓惠王之子，大儒荀子学生，秦国丞相李斯师弟。
14、投稿邮箱：slxxgouchen@1com
15、反：通“返”，返回。
16、该坚守尺度的时候，便要有择善固执的精神；
17、郑人买履，是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》。文中的这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。整个故事揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的，而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写，但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
18、郑国人回到家，顺利拿到尺码。他欢天喜地向集市走去。卖鞋的老板左等右等，等不到郑国人，眼看集市要散了，他只好回家了。
19、余音绕梁，重温经典|第48期
20、曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”
三、郑人买履文言文翻译
1、郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也。”
2、11)度(dù)：量好的尺码。
3、点评：这个故事中与“郑大脚”对话的是鞋店老板，看来最终郑大脚还是买到了鞋。这样设计，故事的讽刺意味就不浓了。这个死脑筋，就应该让他买不到鞋，让他光着脚丫子回家。
4、2)度(duó)：量长短。
5、王田答道：“我宁可相信自己量好的尺码，也不愿相信自己的脚。”
6、曰：“宁信度，无/自信也。”
7、郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”他曰:“宁信度,无自信也。”
8、●何：以：无：通“毋”
9、得：得到；拿到。
10、越早接触古文的孩子越能对古文庖丁解牛
11、有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
12、为你朗读：吴运琴(教师)
13、之：到……去，前往。(动词)
14、已：已经。(时间副词)
15、以法为核心，法、术、势相结合"的思想改造了传统法律文化，对现代中国法治建设具有现实的针对性指导意义。
16、师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家的代表人物之后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
17、www.365dushuba.com
18、在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
19、他便将自己的遭遇一五一十地告诉了那个人。
20、让我们互相学习共同进步
四、郑人买履文言文注释
1、从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。
2、韩非是先秦法家思想的集大成者。其法治思想，适应战国末期治理乱世的历史环境，对秦王朝统一中国功不可没。"依法治国、建设社会主义法治国家"是党中央提出的治国方略，韩非的法治思想是在战国末期礼制遭到严重破坏的形势下形成的治国思想。"
3、古时候，有一个叫张明的郑国人，他很呆板，就像人们常说的脑子里少根筋，不论做什么事只认准一个办法，不懂得变通，闹出了许多笑话。
4、郑人是一个不会变通,死守教条的人。因为只相信尺码而不信自己的脚。郑人买履原文：郑人有欲买履者(一些书上写“郑人有且置履者”)，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反归取之。及反，市罢，遂(suì)不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”译文：有一个郑国人想去买鞋子，事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。已经拿到了鞋子，才说：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。有人问：“为什么不用自己的脚试一试鞋呢?”他回答说：“宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
5、郑大脚却说：“我信不得我的脚，我相信用尺子量过的尺寸！”
6、一天，郑大脚要去集市买一双鞋子。在这之前，他先用尺量了一下自己的脚，接着把他脚的尺寸写在一张纸条上，最后他就出门了。
7、3)履(lǚ)：革履，就是鞋子。
8、过路人听了哈哈大笑起来：“真是个傻冒，难道这尺码不是用你的脚量出来吗？有了脚还需要尺码吗？”
9、有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的(之)脚。
10、秦王认为李斯言之有理，便抓捕韩非。廷尉将其投入监狱，最后逼其服毒自杀。韩非想上书始皇帝，被拒绝。后来始皇帝后悔了，派人赦免他，但是韩非已经死了。
11、韩非与李斯之政见相左。韩非欲存韩，李斯欲灭韩。因为韩非子和李斯曾经是同窗，李斯深知韩非辩才了得，担心嬴政被韩非计谋所蒙蔽，故上疏嬴政，陈述其中利害。
12、韩非有严重口吃，但却是文笔流畅的优秀作家。韩非精于“刑名法术之学”，“而其归本于黄老”。与秦相李斯都是荀子的学生。韩非文章出众，连李斯也自叹不如。韩非将自己的学说，追本溯源于道家黄老之术，他对老子《道德经》有相当大的研究，《韩非子》中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韩非的哲学观点。
13、从前，有一个叫王田的郑国人，小时候因为家里穷，买不起布鞋，只好穿那粗糙又容易伤脚的草鞋。
14、 有个想要买鞋子的郑国人，先用尺子度量好自己脚的尺码，然后把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了携带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
15、但类似这样的人，的确是有的，而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发。书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。
16、郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
17、郑国人来到集市，环顾四周，没有看见卖鞋的老板。只好气愤地回家了。路上，见到好友，把老板背信弃义的事情说给好友听，好友问：“你为什么不穿鞋试试呢？这样不就行了？”他回答：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”
18、郑人有欲买履者(一些书上写“郑人有且置履者”)，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。
19、田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为“火”。上元放灯，许人入州治游观。吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日”。
20、之：文言代名词，这里指量好的尺码。
五、郑人买履文言文
1、这是先秦时期一则寓言故事，出自韩非所写的《外储说左上》；它既是一个成语，也是一个典故，但它更像是一则寓言，主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，情愿相信自己丈量好的尺码，也不相信自己的脚直接试鞋试出来的结果，宁愿相信外界数据也不相信自己的真实体验，造成买不到鞋子的故事。
2、人曰：“何不试之以足?”
3、希望你们可以跟随木木老师
4、有一天，张明的鞋穿坏了，他想到集市去买一双，怎样才能买到自己合脚的鞋子呢？他想了一个办法，就是用尺量好自己脚的尺码。可是，当他出去买鞋时，忘了拿尺码，就出发了。
5、这个郑大脚可真是个死脑筋。
6、本篇文章出自《韩非子·外储说左上》。《韩非子·外储说左上》是战国末期思想家韩非创作的一篇散文。此文主要讲明君治理国家要有办法，全文分为六章，分别从“忠言逆耳”、“民为利/士为名”、“以身作则”、“诚信”等方面论说，至今也有很重要的意义，值得后人借鉴和学习。
7、罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。
8、点评：故事最后，路人觉得王田“无药可救，扬长而去”，这是从侧面写出了王田的愚蠢。很好的构思！但一个从社会底层打拼致富的人，应该有着丰富的生活经验，这又与“宁信度，而无自信也”相矛盾。还是那个问题，精心构思郑人的身份。
9、讲讲文言小故事：《田忌赛马》(吴腾)
10、点评：真心佩服小作者丰富的想象力，她将一个做事固执，不听别人劝告的人物形象，完美地展现在读者面前。故事情节完整，生动有趣！
11、点评：这个故事读来很是有趣，因为小作者真正抓住了故事的寓意，将郑人做事死板，不懂得变通的特点，淋漓尽致地展现在读者的面前。特别是故事的末尾，显得意犹未尽，引发了人们进一步的思考。你读出故事的寓意了吗？
12、亲爱的小朋友们大家好，木木老师又和大家云上见面了。这周木木老师想轻松一些，给大家讲个成语故事，希望陪你们顺利度过疫情这个艰难的时刻。
13、今天，我们不用自我介绍的方式，用另外的一种方式来发现故事讲述者周恩淇同学。
14、郑人买履郑人有欲买履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反归取之。及反，市罢，遂(suì)不得履。
15、tiāohǎolexiézǐ，cáifāxiàn：“wǒwàngledàichǐmǎ。”jiùfǎnhuíjiāzhōngnáchǐmǎ。děngdàotāfǎnhuíjíshìdeshíhòu，jíshìyǐjīngsànle，tāzuìzhōngméiyǒumǎidàoxiézǐ。
16、点评：这个郑国人竟然会做出这样的蠢事，他可是傻到家了。可以发挥想象，给他安排一个合理的身份。生活中，什么样的人会这样呢？就是那种死读书的书呆子，你觉得这个身份符合他的所作所为吗？
17、张明听了，抓抓头，好象明白了什么，又好像……
18、cóngqiányǒuyīgèzhèngguórén，xiǎngqùmǎiyīshuāngxīnxiézǐ，yúshìshìxiānliànglezìjǐdejiǎodechǐmǎ，ránhòubǎliànghǎodechǐmǎfàngzàizìjǐdezuòwèishàng。dàolejíshì，quèwàngledàishàngchǐmǎ。
19、郑人买履，是先秦时代一则寓言故事，出自战国《韩非子外储说左上》。它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。
20、点评：面对着这样的死脑筋，鞋店老板做了这么多年的生意，肯定是头一次遇上。让鞋店老板去追郑人，还不如写出他满肚子的疑惑：这人是不是有毛病呀，故意打扰我做生意。这就叫侧面描写。故事中还可以在什么地方添加侧面描写，通过写其他人的反应，来表现郑人的愚蠢呢？
六、郑人买履文言文
1、韩非〔先秦〕 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度,无自信也。”
2、到了集市，他看上了一双鞋，从口袋里翻尺码。突然，他发现自己忘带了尺寸，未免有些着急，便火急火燎地赶回家，拿完尺码后，又火急火燎地赶回了集市。到了集市，集市却已经散了，王田没有买到鞋，很懊悔。埋怨自己，走出家门时，没有检查尺码有没有带。
3、韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术风格。韩非的《孤愤》、《五蠹》、《说难》、《说林》、《从内储》五书，十万余言，字里行间，叹世事之难，人生之难，阅尽天下，万千感怀。
4、●文中出现了三处有“度”字的句子，说说它在句中的读音和意思吧。
5、他回家后，东翻翻、西找找，最后终于找到了。可回到集市时，卖鞋的人早走了，他伤心极了。
6、今天的故事展演，就一起来听听周恩淇同学的《郑人买履》，我们一起来看看他的表演担当，他的故事诠释，他的忘我呈现。
7、有个郑国人打算去探亲访友。去做客，衣冠得整洁呀！于是他对着镜子，换了身衣服。正准备出门时发现鞋子嫌小了。于是，他量了量自己的脚，把尺码放在椅子上，买鞋去了。
8、坐：通“座”，座位。
9、第二天，谷子起了个大早，他用尺量了一下他脚的长度“嗯……十五。”量好了，他便骑上马飞快的走了，可他忘了把量好的尺码带走。到了集市上，人山人海，水泄不通，集市上有卖猪肉的，有卖蔬菜的，还有的卖生活用品的。谷子东找找，西看看，好不容易找到了一双他看中的鞋。小贩嬉皮笑脸地说：“老爷，您真是好眼光，这是我们最新的款式，用的是牛皮做的鞋底，羊毛填塞的，可舒服了……”“行了行了，别跟我说这些，我要这双鞋，帮我包起来。”“好嘞，不过，请您告诉小的，您的脚多大？好让小的帮您拿啊。”“这……等一下。”说完，他便以最快的速度往家赶，可即便他用了最快的速度，等回到集市上时，人家早已收摊回家了。
10、韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。
11、到了集市上，人来人往，车水马龙。郑国人好不容易挤进去，找到了卖鞋的。刚想买，却发现自己没带尺码。他对老板说：“老板，我先去拿尺码，回头再来买，记得等着我。”老板建议：“客官，你为什么不穿上试一试呢？”郑国人不听：“不行，我只相信尺码，尺码是可靠的。对不起，我先走了。”老板追在他身后喊：“别走呀！穿上不行吗？”可是，老板跑不过郑国人，只好回去了。
12、讲讲文言小故事：《守株待兔》(邱辰凯)
13、履：鞋子，革履。(名词)
14、可当他再次赶到集市时，集市却散了，于是，他便没有买到鞋。他无可奈何，连连唉声叹气。
15、现在，郑人买履常比喻做事死板，不会变通的人。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条、墨守成规。
16、郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日："吾忘持度。"反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日："何不试之以足？"曰："宁信度，无自信也。"翻译：有个想买鞋的郑国人，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带上它。已经拿到鞋子，(才发现忘了带尺寸)就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺寸。”就返回家拿尺寸。等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
17、有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
18、矛与盾:楚国有个卖矛和盾的人，他夸耀自己的盾说：“我的盾牌非常坚固，什么东西都刺不进去。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么东西都能刺穿。”有人说：“用您的矛刺您的盾怎么样？”这个人被问得没话可说了。郑人买履:郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好自己的脚，然后把量好的尺码放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终究没有买到鞋。有人问他说：「你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」。
19、之：代词，它，此处指量好的尺码。
20、从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。
1、 有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”
2、这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通，没有头脑的人可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的，而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发。书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
3、现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通，没有头脑的人可能是不会有的吧？但类似这样的人的确是有的，而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发。书本上写到的他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
4、●坐：通“座”操：乃：
5、操：操持，带上拿着的意思及：等到。
6、郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
7、6)坐：通假字：座；座位；现在与古代不同。
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