一、虽有佳肴翻译
1、文章节选自《礼记·学记》，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文，主要阐述了“教”和“学”的关系。
2、善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
3、知道不足，然后能自我检查。知道困惑，然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。《兑命》上说：“教是学的一半。”说的就是这个道理啊。
4、①奉议;官名,即奉议郎。
5、《小戴礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《小戴礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。
6、即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美;纵使有最好的方法,不去学习,就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困难。..
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8、(6分)①美味的②好处③勉励自己④促进⑤增加⑥有时
9、D.乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
10、⑴《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！
11、解释下列划线词在文中的意思。(4分)
12、同时展示戒尺，来约束他们的仪容举止；〔学生春季入学，教官〕没有占卜而大祭就不去考查学生，使学生内心从容不迫；时时观察却不说，让问题在学生的心中积聚；年幼的学生只听老师讲解而不随便发问，学习不逾越难度。
13、即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；纵使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能够收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。麻烦好评，谢谢
14、朗读课文，注意其中一些词语古今意义的不同。
15、(9)“故”，连词，所以。
16、虽有/嘉肴(yáo)，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强(qiǎng)也。故曰：教学/相长》(zhǎng)也。《兑(yuè)命》曰：“学(xiào)/学(xué)半。”其/此之谓乎？出自《礼记》。别名是虽有佳肴
17、即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美;即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己;知道困难，然后就能自强不息。所以说:教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说:“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。
18、(乙)君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。(节选自荀子《劝学》)
19、《兑(yuè)命》曰：“学(xiào)/学(xué)半。”
20、译文：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习这样以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
二、虽有嘉肴翻译注释
1、有，通“又”；槁暴：枯干；挺，直；輮通"煣"，用火熨木使它弯曲；然，这样原句翻译：即使再干枯了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
2、入学授课之前，先击鼓召集学生，整齐威仪，然后打开书箱；同时展示戒尺，来约束他们的仪容举止；〔学生春季入学，教官〕没有占卜而大祭就不去考查学生，使学生内心从容不迫；时时观察却不说，让问题在学生的心中积聚；年幼的学生只听老师讲解而不随便发问，学习不逾越难度。
3、戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。
4、原文：虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学办。”其此之谓乎？
5、主要论述了“教学相长”和“实践出真知”(在教与学的过程中知困知不足，得到进步与发展)的道理。
6、(翻译:所以说，“教”与“学”是相互促进的。)
7、虽有至道,弗学,不知其善也翻译：即使有最精妙的道理，(如果)不学习，(也)不知道它的好。~如果你认可我的回答，请及时点击(采纳为满意回答)按钮~~手机提问者在客户端右上角评价点(满意)即可。~你的采纳是我前进的动力~~
8、《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
9、译文：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。
10、(10)教学相长：意思是教和学互相促进，教别人。也能增长自己的学问。
11、将下列句子翻译成现代汉语。(4分)
12、孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，结合乙文分析。(3分)
13、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
14、新媒体记者：王莉莉于丽颖潘小润韩红淑陈曦鲁俊莉吴祖静李之晓高晓红朱艳丽王雪民朱红梅王雪艳崔照斌张玉芝陈健陈青莲孙俊丽黄有焕王坦梁维荣雷敬娜颜永革周春花朱锦花邓志杰刘桂珍马青
15、B.《礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。
16、从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。
17、⑴自反：自我反思。反，反思。⑵自强：自我勉励。
18、虽有至道，弗学，不知其善也。
19、根据选文(甲)和(乙)的内容，用自己的话填空。
20、这就是为什么学习之后再知道知识匮乏，教授他人才知道不简单。
三、虽有嘉肴翻译及原文一句一译
1、(2分)(1)教/然后知困(2)君子学/必好问
2、解释下列句子中加点的词。(4分)
3、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
4、下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是()(2分)
5、汉景帝时鲁恭王初好治宫室而坏孔子宅，得古《礼》五十七篇于坏壁之中，其中十七篇与《仪礼》相同，《奔丧》、《投壶》见于另外四十篇中，礼家将其录于《礼记》之中，得以流传，而其余篇章，因为藏之秘府，世人难得一见，后来散逸不传，称为“《逸礼》”。
6、(1)"有嘉”，"”，连词，虽然。“嘉着”，美味的鱼肉。“佳”美好。“肴”，做熟的、鲜美的鱼肉等
7、《尚书.兑命》中说，教别人，占学习的一半。大概说的就是这个道理吧。
8、⑤半古之人:花费古人一半的工夫。
9、此文思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是好的。
10、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
11、是故/学/然后知不足，教/然后知困。
12、用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
13、文章的中心观点：教学相长。
14、⑴不知其旨也()⑵然后能自强也()
15、(5)“是故”，连词，所以。
16、虽有至道(古义：好到极点；今义：到)