一、蜀之鄙有二僧
1、四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣，贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志，实现了自己的心愿；富者虽有足够的钱可雇船前往，但由于自己的犹豫畏缩，终未能达到目的。
2、旅游如今已是国人热衷的消费项目，读万卷书行万里路的心思不敢说人人有，但总是个普通的愿望，然而真的出起门来，便往往会有蜀鄙富僧之忧，事实上先去了南海的，倒是那“一瓶一钵”的穷僧。
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4、司南同类推送：南海之梦
5、翻译划横线的语句。
6、"鄙"是边境的意思。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。大意：四川的边境上有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。鄙的意思鄙：边远的地方“蜀之鄙有二僧”此句出自《为学一首示子侄》，收录于《白鹤堂文集》，为清代彭端淑作品。原文节选如下：蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
7、“精进”是菩萨所修六度法门之一。六度是菩萨六种成佛的方法──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，其中,作为第四度的精进，是不可或缺的环节。因为它能起到承上启下的作用，从而使六度首尾相连，得到最大程度的发挥。根据其程度，佛教又把精进划分为五种：
8、天下事/有难易乎？为之，则难者/亦易矣；不为，则易者/亦难矣。人/之为学/有难易乎？学之，则难者/亦易矣；不学，则易者/亦难矣。吾/资之昏，不/逮人也；吾/材之
9、越:到。明年:第二年。
10、富和尚说：“你凭借什么去？”
11、本段通过一个故事，也可以说是一则寓言，进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成，只要能坚定地朝既定的目标走去，必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣，贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志，实现了自己的心愿；富者虽有足够的钱可雇船前往，但由于自己的犹豫畏缩，终未能达到目的。
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13、“不……不……不用了。”三富和尚还在试着挽回自己的颜面，但他盯着经书的贪婪眼神已经暴露了自己的真实想法。
14、西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
15、他对聪敏“可恃而不可恃”，对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
16、从中看出富僧以失败告终，贫僧却达到目标；从中可以得出凡事成功的三要件：立志、执行力、精进。其中，以精进为重要。
17、第加行精进：加强自身的策发力，坚固信念。
18、试翻译：蜀国(地)的边陲(偏僻的地方)有二个僧人(和尚、出家人)。 试理解：“蜀”指地名，又称蜀国、蜀地，即今天的四川省境内。李白有诗句“蜀道难，难于上青天”，两个“蜀”的意思是一样的。“之”在句中是结构助词“的”。“鄙”在这里表示边陲、边疆、偏远偏僻地区。“二僧”指二个僧人。
19、全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力，如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔，指出在学习中“难”与“易”是相对的，可变的。
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二、蜀之鄙有二僧其一贫其一富翻译
1、净精进菩萨微笑地看着他，一动不动。
2、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
3、你的每一次点赞，我都认真当成了喜欢。
4、我们都说做一件事准备工作非常重要。为什么这位富僧做了这么多年准备还是没有成功？
5、但也是这样晦涩的古文，却让我在成年之后的某一天，突然想起，脱口而出，随之而来的，是深深地震撼，震撼于它的文字，它的深意。
6、到了第二年，穷和尚从南海返回，把这件事告诉了富和尚。富和尚有惭愧的神色。
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8、没有像推荐答案说的那么玄乎，主要内容在原文的开头与结尾：开头：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。结尾：西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
9、与表姐妹们在家乡青田，1986
10、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
11、天资不高，才能平庸的人，只要勤于学习，久而久之，也能有所成就，摆脱昏与庸的境地；而天资聪敏，才能出众的人，如果自暴自弃，不学无术，也将与昏庸者为伍。
12、我之所以对此文有很深的感触，源于今天又一位崇正经方的同门师弟在群里告知中医执业助理证拿到手了，对于科班出身的医生来说顺利考取执业证书是很正常的事，但是对于无证的民间中医来说能顺利考取中医执业(助理)证书是非常令人羡慕的事情，因为很艰难，中国有古话“有志者事竟成”，这句话其实只对一半，有志者才行动才能事成，蜀鄙之二僧都有志，但只有贫者达到了他的愿望是因为他将愿望落实到行动中了。
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14、一丝凉风吹过，秋高气爽。
15、作者分别举“贫和尚”“富和尚”的例子，采用的是对比的手法，这样写，是为了说明人之为学，关键在勤奋坚定的信念。贵在立志，事在人为，立志而为。
16、1993年夏在雁荡山，从灵峰去大龙湫坐车不到20分钟，几块大洋的车票，但我们(我和萍姊还有表妹，都是能吃苦的主)硬是凭着一双大脚板花了两个多小时。平展展的公路上没碰上一个徒步的游客，只偶尔呼啸过面包车的马达声。峰回路转，水声潺潺，白云出岫，全是我们独享的。
17、第无下精进：不妄自菲薄，无挂碍，无恐怖。
18、现今社会，发展急速，科技发展日新月异，我们要不断地学习和成长，积累各种知识，才能迎合瞬息万变的世界。从而在现实生活中，发扬精进精神，把握稍纵即逝的机会，成就自己！
19、我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
20、眼看再过七日就满八万四千年了，净精进菩萨终于来到第七道宫门前，仍是不生气也不发怒，和颜悦色的看着王子走下楼来，准备承受王子的折磨。
三、蜀之鄙有二僧阅读答案
1、《为学一首示子侄》，收录于《白鹤堂集》，为清代彭端淑作品，作于乾隆九年(公元1744年)，因彭端淑同族子侄很多，仅其祖父直系就达69人之众，但当时连一个文举人都没有，作者见状，甚为忧心，急而训之，所以才写出这篇文章来。
2、我加有不少Q群，很多人民间中医(包括爱好者)想考证但都像文章开头故事的富僧一样并不愿行动，很多人总幻想回到以前无证行医的年代，时代在发展，历史不会倒退，随着法制的完善，无证行医将会逐步退出历史的舞台，想做贫僧还是继续做富僧在于个人的决定。
3、第无退精进：遭遇苦境，能坚忍不屈，坚猛心志。
4、而其中蕴涵的道理，虽历经几百年，世移时移，在飞速发展的现在，道理同样适用。
5、蜀之鄙/有二僧，其一贫，其一富。贫者/语于/富者曰：“吾/欲之南海，何如？”富者曰：“子/何恃而往？”曰：“吾/一瓶一钵/足矣。”富者曰：“吾/数年/欲买舟南下，犹未能也。子/何恃而往!”越明年，贫者/自南海还，以告富者。富者/有惭色。
6、彭端淑的主要成就在其文学方面，其诗歌和散体古文及文学批评理论在当时的影响都非常大。他与李调元、张问陶以文名鼎立蜀中，被誉为清代“蜀中三才子”。彭端淑早年曾醉心制义(也称制艺)，其制义亦技压蜀中，是继韩琢庵、董新策后唯一能“发虑经旨”的制义大家。
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8、①边境②重新①你凭什么去呢?②我难道想要你研究经书当博士吗!吕蒙在孙权劝说下开始学习，其才略很快就有惊人的长进，令鲁肃叹服。成功主要取决于主观努力。
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10、富和尚只是物质上富有，而穷和尚虽没钱，但是有一颗坚持的心，最终取得成功(成功到达南海)，所以说穷和富不是做事成功与否的决定性条件。
11、四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”。富和尚说：“您靠什么去呢？”。穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”。富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
12、南京长江大桥，1986
13、有一句俗语叫“穷家富路”，其实富路有富路的惬意，穷路有穷路的生趣。大二那年去峨眉山，拖着厚重的行李在傍晚时分冲进报国寺，住上了一晚两块五的客房，又干净又舒适，还是正宗的木地板。冲澡房水温又好人又少，斋菜味道又美价又低。我们简直乐昏了头。
14、人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
15、相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思，再由子思之徒传给了孟子。所以作者说：“圣人之道，卒于鲁也传之。”
16、想想寺外那些狮子大张口的私人旅舍吧，我佛慈悲也晓得穷学生的窘迫呢。半夜里做法事忽然鼓乐齐鸣，虽惊了好觉却看了风景，若此佛家盛事被开发了作旅游项目，不知道掏多少钱排多长队才能看见！住五星级宾馆能有这种乐趣么？
17、蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
18、总有一些道理，在你吹过风，淋过雨，经过坎坷，历尽崎岖，跌倒了，再爬起之后，才能懂得。
19、”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
20、“哟！穷老弟，是不是讨饭讨了一圈发现不管用呀？”富和尚嘲讽道。
四、蜀之鄙有二僧原文译文及注释
1、还是穷和尚打破了沉默：“哎，我带回了一些经书，到时候可以一起读。”说着，他掏出了《千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》等南海特产。
2、在很久很久以前，有一个富和尚和一个穷和尚，他们都想去南海。最后，只有穷和尚去成了。这是为什么呢？都说语言是第二张脸，那我们就一起来看看穷和尚回来后与富和尚的对话吧！
3、八万年又过去了，无可奈何的王子还在发狠：“我每天用拳揍你的脸，看你还笑不笑！”
4、我不是一个差学生，不解归不解，任务还是要完成的，而且背诵的还算快。或许懂得了一些字面的意思，或许不懂，囫囵吞枣，无论如何，是背下来了。
5、(3)西蜀之去南海()
6、吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；
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8、四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？”
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10、第二天王子要进门时，看到仍然微笑着的菩萨，不由得心头冒火，随即将菩萨痛打一番。就这样过了一千年，净精进菩萨天天挨打受骂，却毫无怨言。
11、西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
12、富和尚从沙发上坐起来，打开了窗户。
13、然而那一次出游只能算作探亲，一路上我们连旅店都不曾住，更不用说看什么名胜古迹了。16岁时我便小施诡计，与我的一个闺中好友溜到洛阳(她家在洛阳有亲戚可以提供住宿)去开了开眼界。父母自是不乐意的，然而我们先斩后奏，已经买好了车票。要得到经济支援是妄想，但过年的压岁钱，每月的零花钱攒起来也有80多块的样子，倾囊而出居然将龙门石窟、白马寺，少林寺等地游了个遍。
14、我想如果我们能够持之以恒，锲而不舍地去坚守，就一定能够得到生活最美丽的馈赠，空谈和阔论从来不会让你梦想成真，到头来只会留下“白了少年头空悲切”的慨叹，拥有毅力而永不言败地前行，才是达到成功彼岸的唯一途经。现实生活是，我们一定不要做那表面富有，头脑却空空的富僧，而要学习穷僧矢志不移、不畏难艰的精神。