一、唐宋八大家有哪几位
1、当年潮州知州王涤要重新修建韩愈庙，修庙就必然要有碑文，记录韩愈的生平，王知州第一时间想到了东坡小迷弟，面对替偶像写碑文的机会，东坡小迷弟当然是欣然接受，他大笔一挥，就写下了这篇《潮州韩文公庙碑》，文中他写下了对韩愈的最高评价：
2、王安石的诗文享誉很高，但是他的书法古来毁誉参半，很少传世；一般评论者都认为，这是因为受到北宋党争和对其作为变法人物的历史争议造成的。
3、“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》，因并三苏为一家，所以实际是“八先生文集”。
4、在北宋的古文运动中，欧阳修是领导者，三苏是其中核心人物，王安石和曾巩，是临川文学的代表人物，“临川”可是一个不得了的地方，被称为才子之乡，除了王安石、曾巩，像晏殊、汤显祖等文坛大家，都出自临川，可以说在当时，临川文学占据了中国文学的半壁江山。
5、在晚清，如果评选最具影响力的大人物，李鸿章肯定得排到前三名。但是，李鸿章在当年的科举考试中仅名列二甲第36名。当年的状元是谁呢？此人名叫张之万，是张之洞的哥哥。除了上面这三位，这一科还有不少大名人，比如名列二甲第39名的沈葆桢——中国近代海军、航运的奠基人之还是林则徐的女婿。
6、或一韩一柳一欧阳，三苏曾巩带一王或者三苏(苏轼、苏洵、苏辙)王(王安石)曾(曾巩)欧阳修
7、现存公认的真迹只有两幅，一幅是台北故宫博物院藏的《过从帖》，一幅是上海博物馆藏的《楞严经旨要》卷。从这两幅真迹来看，鉴赏观念不同，评价也就会截然相反。
8、众所周知，自六朝(三国至隋，中国南方的六个朝代)以来，世间流行的都是骈文——这种文体要求字句两两相对，大多数都是非常华丽，但是内容空洞。
9、观《局事帖》用笔精巧，笔画连带自然，丝丝入扣，骨力通达。笔势腾挪跳跃，顺逆兼施，虽水平不及蔡襄，也相差不远。
10、黄庭坚在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。
11、而韩愈提出的“古文”，则与骈文相对，文章并不刻意要求辞藻华丽，但求立意深刻，内容有价值，要从实际出发，主张文道合所谓“文以载道”，就是这么个意思。
12、但是，如果换一种眼光，摆脱传统保守思想，用开放尚意的审美观念来鉴赏，那就会看出它卓尔不群的高妙所在，得出相反的结论，王安石的书法其实是很有个性特色的，在艺术上也是有独到之处的。
13、唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙(苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥。苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩(曾拜欧阳修为师)。(分为唐二家和宋六家)
14、嘉祐二年(1057年)，进士及第，历任太平州司法参军、知州、中书舍人。元丰六年卒于江宁府。宋理宗时追谥“文定”。
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16、苏洵27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进，但几次科举，皆未能中进士。
17、唐宋八大家包括：唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家。
18、欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。
19、是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙(苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师)。
20、韩愈，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首。
二、唐宋八大家 哪几位
1、唐宋八大家的成员：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
2、一直以来学界对柳宗元的研究大多侧重在文学和思想体系方面，对于其书法的研究几乎空缺。柳宗元在文学上的成就遮蔽了其书法上的贡献。仅存的《龙城石刻》又一直存在争议。
3、“唐宋八大家”应该是哪八位？
4、为什么刚起床时感到全身无力？
5、作品：《伤仲永》《游褒禅山记》
6、所谓唐宋八大家，是指唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。他们的成就主要在散文方面，所以也称“唐宋散文八大家”，其文章不但震撼唐宋文坛，而且是后世散文的楷模，炳彪于文学之林。
7、字子固，世称“南丰先生”，北宋政治家、散文家。
8、“八大家”以韩愈为首，简单来说，因为韩愈在前嘛，是老大哥。
9、苏东坡作为韩退之的小迷弟，对韩愈可算是推崇备至，在日记里不止一次提到过爱韩愈，向韩愈表白，甚至还专门分析了俩人星座，得出结论：
10、传辽宁省博物收藏的《曹娥碑》墨迹本上有韩愈流传下来的唯一墨迹。此绢本书眉及左右有怀素、韩愈、樊宗师等题名，字为楷书，而韩愈题名的笔势，颇得张旭草书丰腴凝重之体态。
11、苏洵，字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山(今属四川眉山)人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”。
12、你是不是以为星座是从西方传入中国的，是不是以为星座都是小朋友谈恋爱用的，嘿嘿，苏东坡追星的时候，就深入研究过星相学啦。
13、所以，唐宋八大家应该是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石、苏洵、范仲淹、李格非这八位。在唐朝，韩愈、柳宗元之下还有王勃、骆宾王、杜牧、刘禹锡、李华、李白等人；在北宋，欧阳修、苏轼、王安石、苏洵、范仲淹、李格非之下还有晏殊、苏辙、司马光、曾巩、周敦颐、王禹偁等人。
14、苏家先祖苏味道，打小天资聪颖，二十岁考中进士，在武则天称帝时做了宰相，与同时代文学家杜审言(杜甫的祖父)、崔融、李峤并称“文章四友”；苏辙的祖父苏序乐善好施，处事有条不紊，虽年老开始作诗，进展极快，可惜他的诗并未流传下来。
15、苏轼年幼时不爱读书，带着弟弟游走于眉山的山水之间，其父的极力劝说不起任何作用。某一天苏洵灵光闪过，想到了一个法子：挑选一些孩子们感兴趣的书籍“躲”在角落品读，当两个孩子围拢过来时，故意把书“藏”起来。这不由得引起了孩子们的好奇，待苏轼外出，俩人把书“偷”出来认真阅读，渐渐地对读书产生了兴趣，养成了勤奋读书的好习惯。
16、之所以会有这样的疑惑，是因为对“唐宋八大家”有点误解，认为在文学方面造诣高的人，就应该入选，而实际上，并不是这样。
17、苏轼与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”。
18、这科还有两位大诗人：杨万里、范成大。前者被誉为南宋“一代诗宗”，以“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”流传最广。范成大的代表作为《四时田园杂兴》，是“中国古代田园诗的集大成者”。
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20、北宋时期，流行的“西昆体”就是其代表，欧阳修一看这要不得啊，西昆体都是些什么鬼，美则美矣，毫无灵魂，于是大袖一挥，再次发起了古文运动，他说：文章啊，要有血有肉，要自然畅达，要反应现实，不能瞎比乱写。
三、唐宋八大家有哪位?
1、鉴古|知非|旅途|视野|生活
2、王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。
3、尽管苏洵没有在科举考试当中取得成功，但其兄弟都是科举出身，苏家有着很好的家学传统。
4、(再回到我们中国吧，比如古代四大美女(春秋时期西施、汉朝王昭君、三国时期貂禅、唐朝杨贵妃)，对此人们就有不同意见，认为商朝的妲己，东周的褒姒，汉朝的赵飞燕，三国的大乔、小乔、甄宓，北齐的冯小怜，陈朝的张丽华，隋朝的萧皇后，唐朝的武则天，后唐的大、小周后，宋朝的李师师，明朝的陈圆圆……也并不比她们差多少啊。)
5、“八大家”的由来，是因为明朝人朱右选了这8位老先生的文章，编纂了一本《八先生文集》;后来又有唐顺之纂《文编》，唐宋两朝，也仅仅选取了这8位老先生的文章;到明末时，茅坤继承了前面两位的说法，编选了《唐宋八大家文钞》，由此，“唐宋八大家”的名号开始流传。
6、在我国散文发展史中，唐宋时期出现了八位有杰出成就的散文作家。他们是唐代的韩愈，柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、苏询、苏轼、苏辙和曾巩。又因明代古文学家茅坤编选了《唐宋八大家文钞》而得此名。
7、深入点说，韩愈和柳宗元两位，是唐朝古文运动的领导者。
8、生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”，其诗力风格淳朴无华，文采少逊。
9、字子由，汉族，眉州眉山人。自号颍滨遗老嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科，与父苏洵、兄长苏轼齐名，合称三苏。
10、韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称千古文章四大家。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
11、词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。
12、好了，今天科普就到这儿了，我们下期再见！
13、除了这几位大文学家，这科还出了两位名气不在他们之下的大思想家，一个叫程颢，另一个叫张载。程颢开创的理学思想与朱熹的学说并称“程朱理学”；而张载也是理学创始人之影响极为深远。另外，有9人官至宰相。
14、苏氏蜀学是北宋中期儒、佛、道三教融合的时代潮流的产物，是当时具有重要影响的学术派别。
15、苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉山(今属四川省眉山市)人，世称苏东坡、苏仙。北宋著名文学家、书法家、画家、美食家，是中国历史上百科全才式人物。
16、唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩。“唐宋八大家”的称谓究竟起于何时？据查，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。