一、晏子春秋翻译
1、(译文)为政仁德深厚,才能使社会安定；做事胸襟宽广,才能够容纳天下万民。
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3、出版时间：2021年4月出版
4、景公之时，雨雪三日而不霁，公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻之，古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”
5、释义：对国家有利的人就热爱他，对国家有害的人就憎恨他。
6、(译文)能关爱自己国内的老百姓，才能让国外不友好的势力臣服。
7、晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者崇敬。书中有很多生动的情节，表现出晏婴的聪明和机敏，如“晏子使楚”等就在民间广泛流传。通过具体事例，书中还论证了“和”和“同”两个概念。
8、(译文)自己吃饱了应当想到别人的饥饿，自己穿暖了应当想到别人的寒冷，自己安逸了应当想到别人的劳累。
9、(4) 卢文弨云：“初学记‘逐’下有‘之’字。”
10、(3) 则虞案：元刻误“轩”，活字本剜改，嘉靖本、吴怀保本仍作“轩”。
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12、景公在位时，雨雪下了三天没有转晴，景公披着用狐狸白毛皮缝制的皮衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子进宫看见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪可是天气不寒冷。”晏子回答说：“天气(难道)不寒冷吗？”
13、《晏子春秋》是记载春秋时期(公元前770年～公元前476年)齐国政治家晏婴(2)言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者崇敬。过去疑古派认为《晏子春秋》是伪书，《晏子春秋》也被长时期的冷落，自1972年银雀山汉墓出土文献证明《晏子春秋》并非伪书。
14、君子赠人以轩，不若以言。(《晏子春秋·内篇杂上》)
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16、桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。(《晏子春秋·集释》)
17、身无以用人，而又不为人用者卑。(《晏子春秋·集释》)
18、(译文)思想没有比关爱老百姓更高尚的，行为没有比让老百姓快乐更厚道的。
19、(译文)物：指他人。易：改变。富贵时不轻视别人，贫穷时不改变德行。无论富贵贫穷、地位尊卑，只要有坦荡的胸怀、助人的美德，就能成就璀璨的人生。
20、(译文)惩罚时不避忌权贵，奖赏时不遗忘地位低下的人。
二、晏子春秋翻译景公梦见彗星
1、“轻松阅读无障碍”《晏子春秋》
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3、(译文)桔生于淮河南边就成为桔子，生于淮河北边就变成枳了，它们只是叶很相似，其实味道不相同。
4、(5) 则虞案：初学记、类聚皆无“入见”二字。
5、富贵不傲物，贫穷不易行。
6、精选篇目，详略得当。是中国非常古老的传说故事集。所载故事情节跌宕起伏，叙事引人入胜，智慧和趣味兼具。
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8、于是便命令人发放皮衣和粮食给饥饿寒冷的人，并命令在路上见到的难民，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”
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13、利于国者爱之，害于国者恶之。出自先秦《晏子春秋·内篇谏上》
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15、书名。凡八卷。旧题周晏婴撰。书中均记晏婴遗事，盖后人摭集而成。《汉志》称《晏子》，列之儒家，实则近于墨家；《史记》及《隋志》均称《晏子春秋》，盖二名兼行也。有近人张纯一校注，尚精审。是书亦有关于成汤、伊尹及古冶子等之神话传说。
16、释义：藏大奸于心中的人，一定在表面上装得谨小慎微，以小忠小信取信于人，从而达到他实现巨奸大猾的目的。意在提醒世人要注意表里不一的伪君子，谨防上当。
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18、晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二十六年(前556年)晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。晏婴聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。
19、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
20、(12)孙星衍云：“‘降’，艺文类聚作‘攻’。”
三、晏子春秋翻译崔杼
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2、齐景公(姜姓，名杵臼)问晏子：“治理国家怕的是什么？”晏子回答说，“怕的是社庙中的老鼠。”景公问：“说的是什么意思？”晏子答道：“说到社，把木头一根根排立在一起(束：聚，这里指并排而立)，并给它们涂上泥，老鼠于是前往栖居于此。用烟火熏则怕烧毁木头，用水灌则有怕毁坏涂泥。这种老鼠之所以不能被除杀，是由于社庙的缘故啊。国家也有啊，国君身边的便嬖小人就是社鼠啊。在朝廷内便对国君蒙蔽善恶，在朝廷外便向百姓卖弄权势，不诛除他们，他们便会胡作非为，危害国家；要诛除他们吧，他们又受到国君的保护，国君包庇他们，宽恕他们，实在难以对他们施加惩处。”
3、圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。(《晏子春秋·杂下》)
4、在一切事情上都取得成功的人，一定在于他们都非常谨慎地对待事情；那些做事失败的，一定是因为怠慢松弛。“必”是一定的意思
5、(1) 则虞案；场本无此章。
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8、两句以“谦恭但不失尊严，迁就但不失正直”，告诫人们为人处世要不卑不亢，能迁就忍让又坚持原则。
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10、能爱邦内之民者，能服境外之不善。出自先秦《晏子春秋·内篇问上三》。
11、(译文)僻：邪，不正。君主正确的，臣下服从的叫做顺；君主不正确的，臣下服从的叫做逆。
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13、(8) 苏舆云：“‘日’旧刻作‘曰’，拾补作‘日’，旁注‘曰字’。” ◎黄以周云：“原本‘曰’字误，今从拾补。” ◎则虞案：元刻本、活字本、子汇本、凌本皆作“曰”，类聚二十四引无此句。
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16、释义：对治下的臣民能以仁爱之心待之，民众必能感恩戴德，整个国家便有凝聚力。有凝聚力便有战斗力，境外之国虽有敌对之心，也必望而生畏，不得不臣服。
17、(16)孙星衍云：“‘传’读为‘专’。艺文类聚作‘身不妄诛’。” ◎则虞案：“不身传诛”者，言人君罪人当付吏治之，不亲传令行刑戮也。读为“专”，非是。
18、(10)王念孙云：“案‘金’上有‘有’字，而今本脱之，则文义不明。” ◎则虞案：类聚无“与”字，指海本已增“有”字。
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四、晏子春秋翻译景公之时
1、《晏子春秋》是记叙春秋时代著名政治家、思想家晏婴言行的一部书。该书全部由短篇故事组成，通过一个个生动活泼的故事，塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象。这些故事虽不能完全作信史看待，但多数是有一定根据的，可与《左传》《国语》《吕氏春秋》等书相互印证，作为反映春秋后期齐国社会历史风貌的史料。
2、饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。(《晏子春秋·内篇谏上》)
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4、晏子所处的时期，是我国历史上思想最为活跃的时期之出现了百家争鸣的景象，《晏子春秋》中所表达的一些忠君、爱民、节俭等观念，不同派别的论述中往往都有涉及。因此，吴则虞先生认为晏婴本人的思想并没有形成一种独立的学派，他的思想也不属于某一学派。
5、景公说：请问求贤的方法。晏子回答说：通过他交往哪些人来观察他，通过他的所作所为来评价他。不要根据他的言辞华丽善辩判定他的行为，不要根据别人对他的非议诋毁或赞誉判定他的为人。这样，人们就不会为博得好品行来宣扬自己，就不会掩盖自己的私欲来迷惑君主。荣：通“营”，迷惑
6、(2) 则虞案；初学记艺文类聚二十四引皆无“谨”字。
7、(译文)坚持做事才能成功，不断前进才能到达。
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11、藏大不诚于中者，必谨小诚于外，以成其大不诚。出自先秦《晏子春秋·外篇·重而异者》。
12、封面设计典雅，开本适宜。
13、(6) 苏舆云：“‘君’，音义作‘公’，注云：‘公，艺文类聚作“君”，是。’此盖据类聚改。”
14、诛不避贵，赏不遗贱。(《晏子春秋·内篇问上》)
15、君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。(《晏子春秋·内篇谏下》)
16、(译文)轩：这里指高大的车子。君子认为赠给别人高大漂亮的车子，不如给别人有教益的话。
17、是战国中期齐国人淳于{对不起,这个字打不出来,一个"兀"字底,右上方"三撇",左上方"县"字没有右边的竖.
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19、(15)孙星衍云：“艺文类聚作‘君人者’。” ◎则虞案：初学记二十亦作“君人者”。
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五、晏子春秋翻译
1、《晏子春秋》在文学史上有一定的价值。它以人物为中心，一事一记，各事之间既有联系又各自独立，形成一个一个的小故事，这些故事都是为了表现晏子的思想品德
2、☞七上|☞八上|☞九上
3、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。出自先秦《晏子春秋·杂下》。
4、(译文)自己没有用人的品质和才能，又不肯让别人来用自己的人，是卑贱的。
5、晏子拜见楚王。楚王说："齐国没有人可派吗?竟派您做使臣。"晏子回答说："齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来;一起挥洒汗水，就会汇成大雨;街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人才呢?"楚王说："既然这样，那么为什么会派你当使臣呢?"晏子回答说："齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的国王那里去。我晏婴是最不肖的人，所以只好出使到楚国来了。"
6、晏子使楚的故事是根据《晏子春秋》改写的,故事发生在春秋,(晏子名晏婴，春秋时齐国名相。《晏子使楚》书成于战国，真实作者已不可考。)
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8、晏婴认为对君主的附和是“同”，应该批评。而敢于向君主提出建议，补充君主不足的才是真正的“和”，才是值得提倡的行为。这种富有辩证法思想的论述在中国哲学史上成为一大亮点。
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11、能爱邦内之民者，能服境外之不善。(《晏子春秋·内篇问上》)
12、《晏子春秋》并不是严谨的史书，而是在史实基础上加以虚构、渲染的传记类作品。它的思想又比较驳杂，很难简单地用某家思想来概括，归纳起来，主要有尚礼、爱民、举贤、节用等。
13、为者常成，行者常至。(《晏子春秋·内藏杂下》)
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15、(17)孙星衍云：“艺文类聚作‘令吏舍之’。”