一、捕蛇者说原文
1、呼吸之间，只见他面上的阳光像是随着他的吸气而渐渐明亮起来，甚至可以看到空气中有一颗颗细小的光粒，伴随着呼吸而隐没到他的体内。
2、永州的野外出产一种奇异的蛇，它有黑色的质地白色的花纹；这种蛇碰到的草木全都干枯而死；如果蛇咬了人，没有能够抵挡蛇毒的办法。然而捉到后把它晾干用来做成药饵，可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。
3、永州的野外出产一种奇特的蛇，(它有着)黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。
4、大蛇天旋地转的飞起，少年快步上前，飞身而起，双手十指如飞，接二连三点在那大蛇的背部骨节处。
5、13腊(xī)：干肉，这里作动词用，指把蛇肉晾干。
6、72非…则…：不是…就是…。
7、则何如：那么怎么样。何如，即“如何”。
8、许应皱眉，经书中的大日导引功与他的太一导引功一样，都是在采气期大成之后断去，没有了后续功法！
9、许应来了兴趣，从前他降服蛇妖等妖物，都是靠蛮力，拳脚他并不精通。得到象力牛魔拳，他的实力必将直线提升！
10、生：使……活下去。之，代词，我。
11、柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年(793)中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年(805)九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬永州司马(任所在今湖南省永州市零陵区)，在此期间，写下了著名的《永州八记》(《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》)。元和十年(815)春回京师，不久再次被贬为柳州刺史，政绩卓著。柳宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒于柳州任所。交往甚蕃，刘禹锡、白居易等都是他的好友。
12、永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
13、85有：生产出来的东西。
14、我听了更加难过。孔子曾经说过：“暴政比老虎更加凶恶啊。”我曾经怀疑这句话。可是拿姓蒋一家的遭遇来看，这话还真是确实的。唉，谁知道横征暴敛对百姓的毒害比毒蛇更厉害呢！因此我才写了这篇文章，留待那些考察民情风俗的官吏参考。
15、80弛然：放心的样子。
16、59积于今：算到现在。积，一年一年累积起来。
17、73尔：用于句尾，表示限制的语气。
18、庐：简陋的房屋。
19、“他修炼的是我妖族功法！”蛇妖瞪大眼睛，心中不解，“他不是人吗？为何可以修炼我妖族功法？”
20、他拖着这条蛇妖，黯然离去。
二、捕蛇者说原文及翻译重点字词
1、以：假设连词，如果。啮(niè)：用牙咬。
2、蛇妖义愤填膺，愤然道：“我觉得有人在针对我妖族，把我妖族的功法统统毁掉，只留下采气期功法！这多半是人族佬的阴谋！”
3、租，是王室赖以活命之本；蛇，乃王室借以保命之物。纳租，属于王事；征蛇，出于王命。由于蛇和租在王家的利益上一致，这才出现了“当其租入”的措施，将两种本来毫不相关的事物联结起来。这一联结，也就为永州人冒死捕蛇埋上了伏线，为将蛇毒与赋毒比较立下了伏笔。
4、“你一条蛇，没手没脚，怎么修炼象力牛魔拳？”
5、曩(nǎng)：从前。
6、这正是他笔下的异蛇，奇毒无比！
7、余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
8、许应把这条蛇妖拖回家，丢进大缸里。天色已晚，他来不及把蛇送到衙门交差，只好等到天亮了再去。
9、40若毒之乎：你怨恨(捕蛇)这件事吗。
10、得而腊(xī)之：抓到并把它的肉晾干。得，抓住。而，表顺接。之，它，代永州的异蛇。腊：干肉，这里作动词用，指把蛇肉晾干。
11、而今，家里只剩下许应一人。
12、而在零陵附近各个大山大川的山神庙、龙王寺等地，也是云气飘渺，还有城中的城隍庙，也有城隍爷醒来，享用祭祀。
13、17去死肌：去除腐肉。去，去除。死肌，死肉，腐肉。
14、街道上人们见状，纷纷喝彩，叫道：“小应！好身手！”
15、他感觉到后面明明还有路，气血还有运行变化，可惜不知道后面的功法。
16、29死于是：死在(捕蛇)这件事上。
17、有个姓蒋的人，独占这种(捕蛇而不纳税)的好处已经三代了。我问他，他却说:"我的祖父死在捕蛇上，我的父亲也死在捕蛇上，现在我继承祖业干这件事已有十二年，险些送命的情况也有好几次了。"他说这些话，脸上好像很忧伤的样子。
18、《捕蛇者说》揭露了当时“赋敛之毒有甚于蛇毒”的社会现实。文章由异蛇引出异事，由异事导出异理，即由蛇、征蛇、捕蛇、捕蛇人、捕蛇者说依次刻画描写，以蛇毒与赋敛之毒相对举而成文。叙事开篇，因事而感，因感而议。全文先事后理、因前果后，处处设比，文风委婉曲折，波澜纵横，脉络清晰，层层递进。
19、突然，一个衣衫褴褛的少年从后方冲来，一拳轰出，拳风激荡，宛如一股大风呼的一声将毒雾吹散。
20、37貌若甚戚者：表情好像非常忧伤的样子。戚，忧伤。
三、捕蛇者说原文及翻译朗读
1、50生：使……活下去。
2、采气是采太阳精气，也即是阳光凝练而成的光粒，壮大体魄，提升气血。
3、永州的野外出产一种奇特的蛇，它有着黑色的身体白色的花纹；如果这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果咬了人，没有能够抵挡伤毒的方法。然而捉到后晾干把它拿来做药引，可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。
4、至此，神州大地起妖氛，多邪祟，朝堂中也是奸佞当道，宦官弄权，有志之士如柳宗元者，往往被贬到穷乡僻壤，无法一展胸中的壮志和抱负。
5、专其利：独占这种(捕蛇而不用交税的)好处。
6、那少年名叫许应，四肢修长，十指也很是细长秀气，只是常年在外风吹日晒，皮肤稍有些黑。
7、写蛇，饰之以“异”，使人醒目动心，便于为下文决口导流。写蛇之“异”，由外及内，从形到质。写性之异，一为有剧毒：“触草木，尽死；以啮人，无御之者”。“尽死”、“无御”极言蛇毒之烈。一为大利：可以去毒疗疮治病。
8、写于作者被贬到永州(现在湖南零陵)时，是柳宗元的散文名篇。柳宗元的贬地永州，在当时是相当荒僻落后的地区。司马是刺史的助手，有职无权。柳宗元在这里住了将近10年，到元和十年(公元815年)才被改派到柳州当刺史。在刺史任上，他“因其土俗，为设教禁”取得显著政绩。
9、这些妖物也有着各种各样的机缘，或者偶入上古洞府，或者石壁听经，或者水中发现洞天，因此修炼成妖。
10、永州：位于湖南省西南部，湘江经西向东穿越零祁盆地(永祁盆地)，潇水由南至北纵贯全境；两水汇于永州市区(零冷城区)。
11、明末清初藏书家、文学家孙琮《山晓阁选唐大家柳柳州全集》卷四：“只就“苛政猛于虎”一语，发出一篇妙文。中间写悍吏之催科，赋役之烦扰，十室九空，一字十泪，中谷哀猿，莫尽其惨。然都就蒋氏口中说出，子厚只代述得一遍。以叙事起，入蒋氏语，出一“悲”字，后以“闻而愈悲”自相叫应。结乃明言著说之旨。一片悯时深思、忧民至意，拂拂从纸上浮出，莫作小文字观。”(3)
12、藉(jiè)：枕、垫。死者相藉，形容尸体互相压着。
13、貌若甚戚者：表情好像非常悲伤的样子。戚，悲伤。
14、一尊尊或木雕或泥塑或铜胎或铁壁的神像，各自在香火中醒来，化作血肉之躯，享用人们供奉的香火和美食。
15、当其租入：(允许用蛇)抵他的税赋。当，抵充。
16、时：到(规定献蛇的)时候。
17、然而它们得到的功法，统统只能修炼到采气期，没有后续功法！
18、许应走出院子，来到蒋家田的祠堂，只见村民们面露菜色，衣衫褴褛破败，祠堂却修建得富丽堂皇，美轮美奂。
19、焉：兼词，于之，在捕蛇这件事上。也可理解为语气词兼代词。
20、几死者：几乎死掉的情况。
四、捕蛇者说原文及翻译一句原文一句译文
1、听音频，让全国最好的声音带你穿越回到少年
2、那蛇妖继续努力接骨，不知多久，终于接好下颚骨，只听许应起床的声音传来。
3、许应眼圈一红，道：“柳大人，我捕蛇还可以活下去，若是恢复税赋，只怕要不了多久便会饿死。若非迫不得已，谁愿意冒着性命危险去抓蛇妖呢？”
4、日上竿头后，阳光中的火性也变得无比灼热，这时倘若修炼导引术，便会觉得气血越来越热，随时可能自燃而死！
5、盖：用于句首，带有估计的语气。
6、这门拳法是武道法门，修炼者并不一定是牛妖或者象妖，无论什么种族都可以修炼。当然，蛇妖想要修炼，须得先变化成人，有了四肢才好修炼。
7、整句意思是：招募有能力捕捉这种蛇的人，抵他的赋税。
8、之：结构助词，可解释为“的”。
9、25奔走：指忙着做某件事。
10、柳宗元动了恻隐之心，道：“我与刺史是好友，可以让刺史免去你这份徭役，恢复你的税赋。”
11、太医以王命聚之：以，用。命：命令。聚，征集。之：这种蛇，指永州异蛇。
12、许应穿戴整齐，又来到缸边看了一眼蛇妖。蛇妖一动不动，心道：“等我接上后脑勺的骨头，冷不丁仰头，给他来一口狠的，送他去见他祖父和爹娘！”
13、蛇妖嘴角动了动，心道：“有的炼就算不错了，我哪有资格挑三拣四？你不也是修炼我妖族的导引功？”
14、柳宗元因参与了以王叔文为首的永贞革新运动，失败被贬为永州司马。在永州的十年期间，柳宗元大量地接触下层，目睹当地人民的悲惨景象，感到有责任用自己的笔来反映横征暴敛导致民不聊生的社会现实，希望最高统治者能借此体察民情，推行善政。于是写了这篇《捕蛇者说》。
15、许应摇头道：“既然有本事毁掉后面的功法，为何不干脆点全都毁了？可见另有隐情。”
16、有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰:"吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣(sì)为之十二年，几(jī)死者数(shuò)矣。"言之，貌若甚戚者。
17、以：假设连词，如果。
18、数(shuò)：屡次，多次。
19、永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮(niè)人，无御之者。然得而腊(xī)之以为饵，可以已大风、挛踠(luánwǎn)、瘘(lòu)、疠(lì)，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其募有能捕之者，当(dàng)其租入。永之人争奔走焉。
20、许应失声笑道，“这是牛妖或者象妖才能修炼的武道法门吧？”
五、捕蛇者说原文及翻译拼音
1、不过片刻，许应身上便自热气腾腾，一股股白色雾气袅袅升起。
2、有个姓蒋的人家，享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。
3、许应抬手，在它下巴上轻轻一拉，把它下巴颏卸下，大蛇便说不下去。
4、何止零陵，整个永州，整个湘南，乃至神州大地，处处香火袅袅，守护着各个村落、乡镇、城郭、州郡的神像纷纷苏醒，享受黎民百姓的祭祀，一派盛世景象。
5、出处：唐代柳宗元《捕蛇者说》
6、可是，虽令出于帝王，也不过“岁赋其二”，仍然不容易得到，这更显示了人们害怕毒蛇的程度。正因为皇家既要蛇，又不易得到蛇，才迫使官府采取“当其租入”的办法。
7、67顿踣：(劳累地)跌倒在地上。
8、第一部分即是第一自然段，重点突出了永州之蛇的特点。
9、除此之外，这门武道拳法会让人的身体在瞬息间膨胀起来，比平常时期高出数寸乃至尺许！
10、89熙熙：快乐的样子。
11、写性异，分出相对立的大毒大利两支，再以“赋”将这两支纽结起来。因有大利，才会造成“太医以王命聚之”。蛇能治病，为医家所重，为太医所重，更见其功效之大。正因为被皇家的医官重视，才会“以王命聚之”。“王命聚之”，不仅说明蛇有大用，也反映了蛇有剧毒，一般地求之不得，买之不能，非以最高权力的“王命”不可。
12、我很怜悯他，就说：“你怨恨这差事吗？我准备去告诉掌管这事的官吏，让他更换你的差事，恢复你的赋税，你看怎么样？”
13、柳宗元刚想到这里，突然窗外黑风呼啸，一条长着黑白相间环状条纹的毒蛇，从水沟里冲到街道上，所过之处，草木飞速枯萎！
14、11之：指被毒蛇咬后的伤毒。
15、许应腹中隐约传来雷声，轰隆隆，自丹田中升腾而起，渐渐来到咽喉、鼻腔，然后雷声又慢慢沉下，徐徐回到丹田。
16、大蛇叫道：“我外祖父是蛇妖，死在捕蛇者手中，我父母也是蛇妖，死在捕蛇者手中。而今我一百二十岁了，以为能逃过一劫，修成蛟龙吃掉这些王八蛋，没想到今天也要死在捕蛇者……”
17、食(sì)：喂养、饲养。之：指代蛇。
18、其室：他们的家。
19、蛇妖骇然，只见那些经卷竟是各种各样的导引功，足足有数十种！
20、蛇妖当机立断，张开嘴巴，从口中吐出一卷经书。
六、捕蛇者说原文
1、蛇妖只觉自己颈骨被接上，不禁又惊又喜。
2、101汪：汪汪，形容眼泪多。
3、许应被惊醒，起床掌灯，向缸中张望，发现蛇妖还在，舒了口气，这才躺下继续睡觉。
4、许应把太一导引功传授给祖父和父亲，怎奈他们学习时间太晚，进境缓慢，还是相继倒在捕蛇的过程中。
5、(永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死，以啮人，无御之者。)
6、预读第一章完，四月六日各位书友起点见！
7、许应来到缸边，探手捏住蛇妖七寸，将它从缸里提了出来，面色和善道：“我并非好杀之人。我问，你答，否则弄死你。明白吗？”
8、出自唐代柳宗元《捕蛇者说》，原文节选：
9、俟(sì)：等待。
10、起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做捕蛇这件事。
11、那木雕神像的胸膛突然鼓了起来，长长吸气，将村民们的香火之气悉数吸入腹中。
12、20太医以王命聚之：以，用。命：命令。聚，征集。之：这种蛇，指永州异蛇。
13、若毒之乎：你怨恨(捕蛇)这件事吗。
14、死于是：死在(捕蛇)这件事上。是，代词，这件事。
15、起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募有能力捕捉这种蛇的人，抵他的赋税。永州的人都争着去做捕蛇这件事。
16、98俟：等待，这里有希望的意思。
17、43莅事者：管理政事的人，指地方官。莅事：视事，处理公务。
18、缶(fǒu)：瓦罐。
19、24当其租入：(允许用蛇)抵他的税收。当，抵。
20、“你是否感觉到采气大成之后，后面还有路？”许应询问道。
1、耶：语气助词，表反问语气。
2、北宋文学家苏轼：所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。
3、名师课堂|余映潮《散步》课堂实录
4、余闻而愈悲。孔子曰:"苛政猛于虎也。"吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?故为之说，以俟(sì)夫(fú)观人风者得焉。(1)
5、汪然：满眼含泪的样子。