一、君子周而不比小人比而不周下一句
1、柳慧、李莉、朱立新、袁邵华
2、人家骂我们，把我们的罪业消掉了，还给我们福气！
3、古人看事情很不一样，他不是只看眼前的问题，(不论现行，而论流弊...)
4、孔子认为，君子和小人之间的差别还在于具有不同的生活态度和不同的人生追求。
5、春秋战国时候，赵国国君赵简子接受大臣劝谏的故事！
6、小人为无身份(无爵位之人)，做事从自身利益出发显然也没有错。
7、 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
8、使国家兴盛的君主，欢喜听闻他的过失；而荒乱的君主喜欢别人赞誉他！
9、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
10、現在又到了打破「學在官府」的時代了(呲牙)，「論語匯」主講的各位「官學」老師都是這一浪潮「助力君」(呲牙)，幾位助講的社會教育家可能是其「主力軍」呢。
11、《论语》当中说到：“君子求诸己，小人求诸人”！
12、遇到一件事，马上就下判断，我们的判断是不是心平气和？
13、所有做事的心态都是把自己摆在第一位，自私自利，一定会招来很多埋怨
14、不堪其忧，是自己品德高尚，做人做事好。
15、怎么样才能给孩子幸福的人生、正确的价值观
16、我老祖仲由与孔子一起办学多年，我是深知他们的苦衷的。
17、生活够用就好，人生还有一个最重要的价值就是不断提升自己的灵性！
18、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
19、研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。
20、@刘国庆 我更认同陶行知是教育家，陈嘉庚的教育思想是什么？
二、君子周而不比 小人比而不周下句
1、那么，什么是“君子周而不比，小人比而不周”呢？字面意思就是，君子所见所闻所知所行周遍而没有疏漏，但不会让别人和自己步调一致、比肩而行；而小人，总是希望别人和自己步调一致、比肩而行，但所见所闻所知所行却不能周遍而没有疏漏。
2、孔子说：“君子是团结，而不是勾结；小人是勾结，而不是团结。”
3、谗言慎莫听，听之祸殃结，君听臣当诛，父听子当决，夫妇听之离，兄弟听之别，朋友听之疏，骨肉听之绝
4、现在年轻人的立志是立在哪里？我有了钱，我要干什么、我要玩乐、我要happy一下
5、其次，行义，必须按照“礼”的方式。《论语卫灵公》子曰：“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!”依照礼而行，“礼之用，和为贵”，就能够尊重了他人的权利空间，达到和谐和共同发展。“逊以出之”，谦逊地表达自己，就为他人留了发言权，能够接受他人的思想，能够集思广益。从我看，仁义礼逊信这些原则，已经构成了一个系统。应该说，论语是对那个时代人生与社会关系(伦理学)的第一次系统性的表达，今后所有的工作，都是局部的变动。
6、事实上，人生扮演好每个角色都有它的正道！
7、好端端的一个爱好，却成为了人格卑劣的起源。以至于在学习、工作中，发现自己“比”不过的时候，产生的那种情绪，都不能用“嫉妒”来衡量了，而是一种非常可怕的“狠”。
8、即作为君子应心境安宁而不傲慢，态度庄重而不与人争吵，能合群而不结党营私;君子要重视提高自己，在有生之年对社会多做贡献。只有这样才能称得上君子的修养。
9、孔子说：“君子不像器具那样，只有一种用途。”子贡问怎样做一个君子。孔子说：“应该先行动实践自己想要说的话，做到后再把它说出来。”孔子说：“君子团结众人却不与人勾结，品格卑劣的人则是互相勾结。”
10、“建国君民，教学为先”，建立国家、领导人民、教化人民，教育要摆在第一位
11、這里面可以看到經學與理學之間微妙的差異。
12、“君之所以明者”，因为他“兼听”，而君王的昏庸最主要是他“偏信”！
13、在生活中渐渐的把欲望减轻、节制，这才是我们学习最重要的受用处！
14、其实“君子之心”和“小人之心”人人都有，只是多少的差别罢了，如果我们在人生精进的修行过程中，最后全部摒除了“小人之心”，只留下了“君子之心”，我想那便是真正做到“诸恶莫作，诸善奉行”了，真正做到“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”而成“佛”了，这也就是所谓“明心见性”的境界。
15、@仲大军，你的考虑也是有道理的。但首先是回到文本本身的意思。如果怕“人权主义者”的反感，就曲解经典原意，是不可取的。
16、 求仁而得仁，又何怨。
17、任大援：中國藝術研究院中國文化研究所研究員
18、@任大援 感恩任老師！(表情)
19、在现在社会，不用这个称呼，比如，我们用“领导干部”，“普通大众”概括不同身份，但在本质上，有何区别呢？(不能说完全没有)。但可能有人说，“领导干部”是公仆，“普通大众”是主人啊。但人们会想，为什么公仆住高档豪宅、乘豪华汽车，主人甚至买不起房呢、买不起车呢？所以，我想，人权主义者与其在概念上争高低，不如想办法改善普通大众的生活境遇，哪怕帮他们租经济适用房也行啊。
20、第他提倡女子教育，反对重男轻女。大力倡办女子学校，让女子能上学，这在当时的历史条件下，开了风气之先，是难能可贵的；
三、君子比而不周 小人周而不比这句话
1、第主张“没有好教师，就没有好学校”，强调要确立教师在学校的主导地位，他认为要办好学校，关键在于领导和教师，“千军易得，一将难求”，要提高教学质量，很重要的一条，就是“要选教师”，因此，他十分重视选择校长和教师；
2、然后我们继续看到第十五章的内容。『子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。』这句话是关于为学的根本原则，虽然说得很简单，但是却能够发人深省。孔子讲：“只读书学习而不去思考，就会惘然无知，毫无所获，只空想而不去深入学习，就会懈怠不已，一事无成。”所以，说到这里我们又要回到课堂开始，我同大家讲的那句话，读书的时候，一定要带着疑惑去学习，那么听课的时候，一定要带着思考来反复总结与印证。前面说到『君子不器』，就是告诉我们作为一个君子应该博学广才，能够在方方面面都有所作为。所以，只有明白了为学的原则，才能懂得如何成为一个君子。因此，论语各篇目的言论，相互之间都是有关联的。
3、@任大援 ，谢谢。正义的解释缺少了重要的一种意义：没文化。
4、都还没有尽心去做、去克服，就退缩了，这是没有尽到责任的！
5、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
6、孔子都是已经很确定，都观察过、试验过了，才会称赞这个人！
7、下一句：鸡犬升天。
8、同时，孔子还认为“君子泰而不骄”《子路》;“君子矜而不争，群而不党”《卫灵公》;
9、假如没有经典提醒我们，生活中颠倒的部分太多了！
10、刘正平：杭州師範大學人文學院副教授
11、孔子认为首先是要明白什么是“义”，并克制自己的私利。“君子喻于义，小人喻于利。”
12、这些尽可以算上教育的实践方法，还算不上思想。
13、小人：指待庶民，就是普通老百姓。
14、让雕龙文化与您又近了一步
15、为了自己的德行，也为了大众的事、公家的事，都直言不讳把话说清楚！
16、那么，为什么伦理要求与现实差距如此之大？那美好的现实为什么不能实现？问题在哪里？
17、君子周而不比小人比而不周
18、“周”和“比”，是我们一生为人处世的课题。
19、孔子认为作为君子必须具备多种才能，不能只像器具一样，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”《卫灵公》
20、孔子教人，第一价值是“仁”，仁者爱人。但如何去爱，爱哪些人？这个具体的方式要靠“义”来限定，即君子要依道义来公平、普遍地爱人。论语中还有不少章节对这层意思是表述的更明白的：
四、君子周而不比,小人比而不周.这句话什么意思
1、现在所有的家庭问题、社会问题，国与国的冲突，唯有用教育改变人心，才有可能解决
2、为实现这一目的，《论语》提出了君子的言行标准及道德修养要求。
3、《格言别录》里面提到，要劝一个人，首先不能指责他最忌讳的东西
4、第讲究教学质量，注意全面发展。陈嘉庚从办学开始，就一直注意“德、智、体三育并重”，强调全面发展；
5、“见人善，即思齐”面对每个交往的人，都能学习他的优点，取他的长处！
6、子曰：“君子不器。”——《论语·为政》
7、假如什么时候都是看成绩、看功利，更重要的心灵，反而很难看到!
8、11子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
9、(患者来信)一封来自患者母亲的感谢信
10、014子曰：『君子周而不比，小人比而不周。』
11、我也貼出我的理解，這章之義太細微，不太好辨析清楚
12、君子之行，静以修身，君子动口，小人动手。
13、有关孔子精忠报国的故事
14、任何希望和自己步调一致、比肩而行的学问、宗教、理论等等，都是小人之学。例如所谓的基督教、道教之类的，立一个上帝、道，然后让人去步调一致、比肩而行，这就是典型的小人之学。
15、国君、企业领导、一个家庭的父母，没有比好虚名更大的忧患了！
16、孔子(公元前551年―公元前479年)，即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
17、26子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
18、君之视臣如手足，则臣视君如腹心！
19、位君子不一定有德(貪官)德君子不一定有位(高人在民間)
20、子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣！
五、君子周而不比 小人比而不周是什么意思
1、小人之所以阿黨營私，一是境界胸懷不夠，另一個角度則是視野受限，不能擺正義利關係。
2、唐玄宗接受大臣劝谏的故事
3、知道善的事情不马上去做，这是不吉祥的！
4、古之圣王都是诚惶诚恐接纳劝谏，而暴君都是刚愎自用！
5、解读四：出自三国魏·何晏北宋邢昺《论语注疏》
6、《论语·为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
7、是在陈述一个现实(当时的现象)；
8、其实“周”跟“偏”不容易，大家有没有遇到，你的死党，人家说他的时候，当下我们的心情怎么样？“你怎么可以讲我最好的朋友！”其实这一句话里面，可能就会有偏袒。结交朋友是要互相成就德行，不能变成互相袒护，就背道而驰了。
9、而事情往往没有这么简单，“比”这件事情，给我们带来的往往是很多负面的东西。先不谈因为“比”产生的恶性竞争，这其实是少数。更多的时候，我们因为“比”而产生了心理上的恶。
10、参考陶行知的教育目标：
11、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
12、不是简单的相加，而是一种和谐的共生关系——子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
13、一个家庭兴衰的关键就在“勤俭”
14、浩瀚五千年，中国传统文化博大精深。国学作为中华文明的重要载体，其经典著作凝缩着中华文化之精髓，其思想智慧成为了传之千古的结晶。国学经典不仅是中华民族的灿烂遗产，也是中国人不可或缺的精神力量。
15、静观今日世界乱象纷呈，欲救世界、救中国，唯有中国传统文化教育能办到
16、实际上现在也有民营教育家。也很了不起。
17、周：多种解释，亲和、调和、普遍等。这里的周应指普遍的意思。能照顾到绝大多数人的利益
18、有贤德的母亲、贤德的女子，后世才有人才
19、“见人一善，忘其百非”，去掉心胸狭隘，要欣赏、包容别人
20、不能因为部分人的反感就改变，同样为何不改变自己不让他人反感或包容。