一、君子周而不比小人比而不周的意思
1、君子就讲究礼的，注重信义。小人唯利是图，不讲信义。先君子后小人就是说“先按礼义的标准来和对方做好约定，并对违约的一方做出相应的惩罚的约定，而这些约定中会有些条款是不合礼数的，是要有强制性的。定下合约后，希望彼此能按信义行事，如果有谁先违背信义，另一方就国按约定的条款来追究对方的责任，即使做的有过火或不当的地方，也不算夫失去礼数了，因为有约在先的。”
2、古人到底如何进行口语交流？我们无从得知。但是所有流传下来的文字资料，都比我们今天使用的白话文更加简略得多。
3、治理国家、家庭的重要原则、方法！
4、《朱子治家格言》：“因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”
5、蔡礼旭老师《群书治要360》第26集
6、其君子忠信、待人一样而不结党分派；小人结党分派、不忠不信、待人不一样。
7、“仁者寿”是有道理的，长寿很重要的几点：慈、俭、和、静！
8、孔子提醒我们，什么是真正有益的乐？什么是有害的乐？
9、自爱的人决定“闻过而喜”，闻过会不高兴的，那都是不自爱的人
10、判断一个人，应该看他所言所行都不离道德仁义！
11、“昔者其父始之，我终之”，想当年，当时候，你爸爸先开始讲，然后我接着再诠释，把整个情况分析得很清楚。君王听明白了，就能听这个劝，然后下对一些决策。这里提到说，“谓有所造为，及谏争相为，终始成其事也”。成就一件事不一样，你得把情况都分析清楚，导正君王错误的一些思考，甚至于还劝他的过失，这个进退当中，确实有肝胆相照的人配合，真的是相差很多。“我始之，夫子终之”，假如是我开始的，我打前锋，你爸爸就是打后卫，配合得很好。“无不可”，就是都能够配合好，把事情做成。
12、—————正文结束———
13、君之视臣如手足，则臣视君如腹心！
14、修福、修慧都要从改过下手！
15、一念不正即是恶！修行要在起心动念处下功夫！
16、富当振贫，贵当怜贱。功成名遂身退，天之道也。
17、明白是不善的，就赶紧修正，决定不恒顺自己的错误，不恒顺自己的欲望
18、君子、小人不管是用资源，还是用道德衡量，其周和比，都是他们当时情境下能采取的最优策略。君子周，可以保持其长久做君子，小人比，方可以生存下去。
19、假如没有经典提醒我们，生活中颠倒的部分太多了！
20、君子和而不同，小人同而不和。
二、君子周而不比小人比而不周的意思下一句
1、金玉满堂。莫之能守。富贵而骄。还自遗咎。功成名遂身退。天之道也。
2、其实“周”跟“偏”不容易，大家有没有遇到，你的死党，人家说他的时候，当下我们的心情怎么样？“你怎么可以讲我最好的朋友！”其实这一句话里面，可能就会有偏袒。结交朋友是要互相成就德行，不能变成互相袒护，就背道而驰了。
3、能知足者，天不能贫。能无求者，天不能贱
4、至樂無如讀書至要莫若教子
5、《格言别录》里面提到，要劝一个人，首先不能指责他最忌讳的东西
6、(患者来信)一封来自北京患者的求医心得分享
7、做事跟仁义道德相应，什么时候都吉祥！
8、现在这个时代，最大的危机在哪里？在信心危机
9、发愿弘扬传统文化，天地神明、祖先都来保佑你！
10、“知恶不改”，这是人生“大忌”！人生会因此而堕落，甚至招来大祸
11、“比”在《周易》六十四卦中排在第八卦，主要讲内外交往和相互团结。因此“比”字的意思，其实最初并非一个贬义词，和“周”一样，都是用来形容人与人之间的关系，并没有高下之别。
12、别人对不对不是最重要的，首先自己要先做对
13、一个家庭假如放纵了一个欲望，这个家也会败！
14、君子与小人是政治意义上的人群之分，而非现在所指的道德层面上的区分。
15、人很容易在福报当中堕落。人一有福了，都觉得什么享用都理所当然！
16、伟大的教育家和思想家孔子，非常不幸地生在了一个“没有纸也没有笔”的时代。他只能通过讲学的方式，来满足自己的创作欲望。
17、“君子周而不比，小人比而不周”的意思是：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。周：合群。比(bì):勾结。小人：没有道德修养的凡人。这句话出自《论语·为政》篇第14章。孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。
18、要不被世俗所染污，不随波逐流，勇于改过！
19、为什么呢？“君子以义交，小人以利交”。君子和所有人搞好关系，是因为君子和光同尘，对别人没有所求，心胸开阔，光明磊落；小人则不同，贪财好色，见利忘义，他们和一两个人亲密，是因为他们交往的人，都是为了能够给自己带来某种好处。
20、“孝敬仁义”是最重要的德行基础
三、君子周而不比小人比而不周的意思与翻译字词
1、很多事物如果迅速长成，就会很快灭亡
2、人贵在有志，“人之有志，如树之有根”
3、药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行；汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡；
4、很多国家选取人才，用考试制度。请问大家，德行能不能考出来？
5、周不器”(有评论说容易被误会是不成器的意思哈哈)，同出于论语为政：“君子不器”。
6、各行各业都有人力行仁义忠恕，就可以带动一方风气！
7、小人：没有道德修养的凡人。
8、周：多种解释，亲和、调和、普遍等。这里的周应指普遍的意思。能照顾到绝大多数人的利益
9、孔夫子处事待人有三个非常难得的风范
10、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病
11、一个孩子成长，人格的发展，根在家庭
12、所有人都说他好，你也要冷静去判断；所有人说他不好，你也要去了解清楚
13、孩子在富贵当中，假如没有很好的教育，太容易堕落了！
14、周、比，也可以理解为精神和物质的关系，公共利益和个人利益的关系。或周或比，可以做为区分一个人能否成就一番事业的一个标准。经济学鼻祖亚当.斯密说过：商人卖给你东西，不是因为他道德高尚，他只是在追求自己利益的最大化。
15、春秋战国时候，赵国国君赵简子接受大臣劝谏的故事！
16、事实上，人生扮演好每个角色都有它的正道！
17、人家骂我们，把我们的罪业消掉了，还给我们福气！
18、君子出于公正之心对待天下众人，不会有任何的成见或私心，而小人出于私意，往往容易结党营私。
19、“忠臣出于孝子之门”，他在家里就是要人家伺候的，哪有可能说到单位去马上变得独立，尽忠职守？
20、每个人利益的最大化，就是社会利益的最大化；换个角度看，小人的比正是君子周的前提基础和条件。
四、君子周而不 比 小人比而不 周
1、教育的目的是成就德行，成就定力、智慧！
2、责任心从哪里锻炼？孝道。
3、君子的团结合作是发自内心的，因为君子的内心是互惠、互利、共赢的思想，所以在做事的时候能够自他相换，先考虑别人的利益和名誉；小人也有可能团结合作，但是是表面的，不是发自内心的，内心是对立竞争的，是先考虑自己的利益和名誉。
4、天地间，除自责自尽外，更无道理矣！
5、小人：指待庶民，就是普通老百姓。
6、不比较人与人的异同，能包容与自己性情、作风截然相反的人，以此提升心胸、格局，是做人之“周”。不比较事与事的难易，不依喜好、能力挑剔工作，当仁不让，勇于挑战未知、突破自己。不分别工作的贵贱，不比较身份、学历的高低，处上位的人能放下身段洗碗、扫地、做饭，是做事之“周”。
7、有没有常保富贵不衰败的方法？
8、“好察迩言，隐恶而扬善”，广泛听取意见，隐恶扬善。
9、意思:君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结。子曰：君子周而不比，小人比而不周。出自:《论语为政第二》孔子说：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。
10、钱穆：先生说：“君子待人以忠信，但不阿私。小人以阿私相结，但不忠信。”
11、经营家庭与事业，要有听真话的雅量，不能长粉饰太平的风气！
12、先把条件、利益说清楚，以后在办事时方可大度通融地处理问题。《西游记》八四回：“如今先小人，后君子，先把房钱讲定后，好算账。”
13、只有了“周”，才可能“不比”，面首的世界只有来面首的和被面首的，小人的世界只有小人。君子的世界，不光有君子，里面还有面首、小人。君子，没有世界，君子的世界，只是世界本身而已。世界“不知”，君子“周”其“不知”而“不相”之，转“不知”之世界为“不愠”之世界，而君子，本无能转所转。就如同阳光普照，无所谓照物，而物得阳光而自彰，阳光本无能彰所彰。
14、谗言能起作用，一是疑心太重，二是脾气太大！
15、历代中华民族都有“制礼作乐”，而近一百年不制礼不作乐！
16、要跟一切有缘的人结善缘，要善了每一个因缘
17、人生要有一个态度：事情没做好，第一个念头是要先反省自己！
18、小人，就是普通人、庶民，对于一个普通人，他关心最多的自然是个人利益最大化。周，不是普通人要考虑的事。一个小老百姓考虑怎么治理国家，公共利益怎么分配，想多了，也没什么卵用。
19、果报是通三世的，不是不报，时候未到
20、“听忠难，从谀易”。我们从内心深处真的改正心境，不要好面子，不要好听好话！
五、君子周而不比小人比而不周的意思这一句的例子
1、开朗大方的人不喜欢内敛寡言的人，豪迈不羁的人看不惯谨慎保守的人，雷厉风行的人睥睨慢条斯理的人，衣冠整洁的人鄙视不修边幅的人，富贵荣华的人瞧不起贫穷落魄的人，只喜欢和自己性情、喜好相近的人，党同伐异，不能一视同仁，有分别，即为“比”。对待工作虎头蛇尾、敷衍塞责的人，便会亲近拉拢同样不努力的同事，这是为人之“比”。只做容易的，会做的，喜欢的事，不接受其他的工作安排，这是做事之“比”。
2、纸张是蔡伦发明的，蔡伦生于东汉，公元88年，距离孔夫子的春秋时代有六百多年。毛笔是秦国的大将蒙恬发明的，蒙恬是秦国人，生于战国末期，公元前259年，距离孔夫子的春秋时代，还是差了三百多年。
3、“言满天下无口过”、“行满天下无怨恶”
4、父母的一言一行、一举一动都要长孩子的善心！
5、这句话出自《论语·为政》篇第14章。孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。
6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”那么，什么叫作周、什么叫作比呢？忠信，就叫作周，阿党，就叫作比。这是最通俗的解释。周，还可以解释为合、亲和以及调和。另外，周，还有接济和救济的意思，如：周济。比，解作阿党，阿(ē婀)意为迎合。阿党就是互相依附和勾结。
7、“比，甲骨文，字形与“从”相似，像两个人、并肩而立。造字本义：两人并肩挨着。”所以“比”字，同样能够用来形容两个人关系亲密，但是更多了一层意思，表示两个关系亲密的人，连言行姿势都非常相似。
8、孔子眼中的君子与小人君子周而不比，小人比而不周，出自《论语·为政》。现在较为流行的翻译是：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”这样的解释，只是字词的直译，其实并没有真正理解孔子的意思。
9、《曲礼》：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满”。
10、李泽厚：孔子说：“君子普遍厚待人们，而不偏袒阿私；小人偏袒阿私，而不普遍厚待。”
11、其君子以道义团结人而不互相勾结；小人互相勾结而不以道义团结人。
12、在“君子周而不比，小人比而不周”这句话中，孔子想表达的是，君子能够和所有人搞好关系，不刻意疏远一个人，也不刻意亲近一个人；小人呢？往往和一两个人走得很近，步调一致，因为这一两个人而疏远其他人。
13、这里很明显，孔子认为，所有小人的一个很大的共同点，都是希望别人和自己步调一致、比肩而行，为什么？小人，被一个“我“所牵制，他自己的行为、见解，都不过是那个“我”的造作，永远和那“我”步调一致、比肩而行，因此，这种内在的品行自然就推而广之，希望任何人都和“我”一样，所有人的利益都为“我”而来，诸如此类的。
14、“周”是团结合作的意思；“比”是对立竞争的意思。君子愿意来团结合作，重义轻利；小人嘛，本能地对立竞争，争强好胜。
15、本浅解记录，取自虚空先生直播的音频，由于直播中穿插有听众问答，稿件冗长，虚空先生未能过目，编排和整理是在确保先生解读原意的基础上，由热心听众完成，舛误难免，恳请读者海涵指正。
16、重视家庭教育才能出孝子贤孙，才能出国家的忠臣
17、在《论语·述而篇》孔子说道：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐意在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子倡导的是仁义，是安贫乐道，只有君子才能合乎这样的道德标准。
18、一个人房子建愈大，代表这个家道也要衰了！
19、养生之道，老子讲的三宝：慈悲、节俭、和气
20、孔明先生教育他的后代讲，“非学无以广才”