一、君子周而不比小人比而不周出自论语哪一篇
1、表示田用之地周遍密布。
2、一个人房子建愈大，代表这个家道也要衰了！
3、持家教子，要有家道、家规才行，“无规矩不成方圆”！
4、(注释)①周：普遍。②比：偏私。
5、①周：团结多数人。比：勾结。
6、孔子生而七漏，头上圩顶(yúdǐng，意为头顶凹陷)，而又因其母曾祷于尼丘山，故名"丘"，字"仲尼"。
7、14子曰：“君子周而不比①，小人比而不周。”
8、经营家庭与事业，要有听真话的雅量，不能长粉饰太平的风气！
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10、世界人类同悲喜，四海之内皆兄弟。
11、出自《论语·为政第二》君子周而不比，小人比而不周君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。创作年代春秋战国时期作品出处《论语·为政第二》文学体裁语录体和对话体作者孔子注释周：合群；比(音bì)：勾结。译文君子团结不勾结，小人勾结不团结
12、但是因为“人(亻)”与“匕”所面对方向是相背、相反的，
13、尚未“井井有条”开发成“田”，
14、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病
15、“人(亻)”，象侧面直立人形；表示“正向侧面直立”；
16、人如果在处事当中，都以几千年的历史经验为基础，那做起事来左右逢源、触类旁通
17、三山语文“一起阅读”栏目已陆续推出有关《论语》内容的解读，让我们一起走进经典，感悟经典魅力，收获“学而时习之，不亦说乎”的快乐。
18、事实上，人生扮演好每个角色都有它的正道！
19、《格言别录》里面提到，要劝一个人，首先不能指责他最忌讳的东西
20、但是到了孔子的这句话里面——小人比而不周，“比”字就成了贬义词，和小人的关系划上了等号。两个人步调一致，组成了少数人的小集体，因为共同利益而走到一起，未免就要动歪心思，干坏事，于是引申为蝇营狗苟，结党营私。
二、君子周而不比小人比而不周是谁说的
1、责任心从哪里锻炼？孝道。
2、在人生的每一个角色中，假如没有敦伦尽分，就是不孝！
3、设计这些杀人游戏的人，造的罪孽很大！
4、古代这些贤明的君主，他们是怎么对待大臣的？
5、“周”有“环绕密布其中”之义；
6、真的这么要求自己，您这一生不成圣，也成贤！
7、如，比而不周，朋党比周，阿党比周，等
8、“比”同样是甲骨文，象形文字，表达的是两个人，步调一致，比肩而立的意思。和“从”字是一样的字形，但是方向相反而已。《说文解字》中说：二人为从，反从为比。
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10、所看、所听，只要会影响清净心、恭敬心，决定要避免，这个叫护念自己的修行
11、“朋党比周，以环主图私为务，是篡臣者也。”
12、在用字时或在构成合体字时，
13、药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行；汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡；
14、《论语》：不患人之不己知
15、理解“比”与“从”的不同，首先需要“人(亻)”与“匕”的对立性
16、理解“比”是什么意思？
17、“比”之行为与“从”是相反的。
18、君子和而不同，周而不比意思：
19、人家骂我们，把我们的罪业消掉了，还给我们福气！
20、一个家庭兴衰的关键就在“勤俭”
三、君子周而不比 小人比而不周出自
1、有鉴于此，我对本节经文的理解是：孔子说：君子广结善缘、接济贫寒而不结党营私、作恶图利，小人结党营私、作恶图利而不会广结善缘、接济贫寒。
2、君子周，是君子所有选择中最优的选择，根本无需去比；君子如果能照顾到大多数人的利益，大多数人都支持他，政权稳定，为什么还要与人勾结？没必要多此一举。
3、《象形字典》中对“比”的解释：
4、这个事例也是让我们了解到，君子与君子之间非常融洽，那不是在搞私党，他们还是公心，没有私心。甚至于有时候看法不同的时候，可以争得面红耳赤。所谓“君子于为义之上相疾也”，“疾”就是直言不讳、各抒观点，可能有时候还针锋相对，但是为的是什么？为的是国家的决策，为的是老百姓。讨论完了，纵使刚刚针锋相对，一离开朝廷、一离开会议室，“来来来，一起去喝一杯”。决定不会说，“他刚刚跟我讲话这么大声，气死我了”，心量没有这么小。因为有时候讨论事情到激烈，难免语气高一点，决定不会去计较这些事情。“君子于为义之上相疾也，退而相爱；小人于为乱之上相爱也”，小人谋私利的时候，好得你侬我侬；“退而相恶”，没有私利可以谋了，马上互相陷害，狗咬狗就出现了。
5、要不被世俗所染污，不随波逐流，勇于改过！
6、理解“比”与“从”的不同思维表达
7、汉字农场之五谷课：麦，从何而来？“麦”中有“来”，它们是什么关系？
8、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”那么，什么叫作周、什么叫作比呢？忠信，就叫作周，阿党，就叫作比。这是最通俗的解释。周，还可以解释为合、亲和以及调和。另外，周，还有接济和救济的意思，如：周济。比，解作阿党，阿(ē婀)意为迎合。阿党就是互相依附和勾结。
9、君子和而不同意思是：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。
10、一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是“周而不比”，要周全，不能比附一方。
11、“言满天下无口过”、“行满天下无怨恶”
12、翻译：孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”
13、孔子为鲁国大司寇时判案的一则故事，发人深省！
14、唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可与天地参矣。(《中庸》二十二章)
15、父母的一言一行、一举一动都要长孩子的善心！
16、然后我们继续看到第十五章的内容。『子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。』这句话是关于为学的根本原则，虽然说得很简单，但是却能够发人深省。孔子讲：“只读书学习而不去思考，就会惘然无知，毫无所获，只空想而不去深入学习，就会懈怠不已，一事无成。”所以，说到这里我们又要回到课堂开始，我同大家讲的那句话，读书的时候，一定要带着疑惑去学习，那么听课的时候，一定要带着思考来反复总结与印证。前面说到『君子不器』，就是告诉我们作为一个君子应该博学广才，能够在方方面面都有所作为。所以，只有明白了为学的原则，才能懂得如何成为一个君子。因此，论语各篇目的言论，相互之间都是有关联的。
17、顺便，20多年里我遇到过最惊艳的同姓名字，是2001年左右去上书法班的时候，一个男生名叫“
18、君子周的“周”如何理解？“周”最初出土于殷墟甲骨文的占卜辞中，甲骨文中的“周”字，没有“口”字。由“田”字演化而来，在四个空格中各加一点，表示“封田分地”。所以周王朝的建立，其实就是分封制度的建立，也就是封建制度的雏形。
19、《象形字典》中对“比”的解释：“比，甲骨文，字形与“从”相似，像两个人、并肩而立。造字本义：两人并肩挨着。”所以“比”字，同样能够用来形容两个人关系亲密，但是更多了一层意思，表示两个关系亲密的人，连言行姿势都非常相似。
20、寡思虑，可以养神；寡嗜欲，可以养精；寡言语，可以养气
四、论语子曰君子周而不比小人比而不周
1、这句话主要要理解好两个字：周、比。“周”是“团结、合群”的意思；“比”(bì)是“勾结、搞帮派”的意思。孔子认为，君子与小人的区别点之就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结。这种思想在今天仍不失其积极意义。
2、“藉偃在侧曰”，藉偃也是当时候的臣子，刚好在身边看到他们这么配合，说了一句话，“君子有比乎？”这个“比”就是，你们这样配合，君子也会搞私党吗？这里讲“君子周而不比”，就举到了这个典故。旁边的人不一定看得懂，有时候还误会：你们两个交情这么好，一搭一唱，是不是你们在搞朋党？
3、君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。
4、《论语》：孟懿子问孝
5、“好察迩言，隐恶而扬善”，广泛听取意见，隐恶扬善。
6、小人：没有道德修养的凡人。
7、我们处在哪个位置，决定不谋名闻利养，决定敦伦尽分，做这个位置、这个行业的好榜样！
8、一个家庭假如放纵了一个欲望，这个家也会败！
9、君子周而不比，小人比而不周君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。摘自南怀瑾《论语别裁》：君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。
10、步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之
11、出自《礼记•表记》。醴：甜酒。意思是：君子之间的交往和接触像水一样清淡，而小人之间的交往接触则像醴酒一样甜蜜。
12、“君子周而不比，小人比而不周”中“比”字所表达之
13、孔夫子也是“入太庙，每事问”，所以“好问”很重要！
14、历观古今功名之士。皆有积累殊异之迹！
15、孔子(公元前551年―公元前479年)，即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
16、颈肩腰腿黑百通，皮肤有病活氧油！
17、我们学《群书治要》第一件事，先把面子卖了
18、颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之"野合"。孔子在鲁襄公二十二年十月(儒略历公元前551年;格里历公元前551年9月28日。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，一般依《史记·孔子世家》说。)申时于陬邑昌平乡诞生。
19、孔子四教：文、行、忠、信
20、其次要求人们讲道义，仁义礼智信，有自己的固有原则。君子往往按照规矩办事，君子办事与人团结在一起，是出于公心，不会为了利益趋炎附、唯利是图，不会结党营私，背信弃义，以原则做交易。比是排斥，小人办事，汲汲于名利，而不为公正，常常以私心和偏见对待他人。
五、孔子说君子周而不比,小人比而不周的目的
1、是“偏私，偏执”的勾连结在一起；
2、“君子周而不比，小人比而不周”的意思是：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
3、决定不会因地位而产生骄傲、奢侈！
4、子曰：君子周而不比，小人比而不周。出自《论语·为政第二》中。
5、一个孩子成长，人格的发展，根在家庭
6、人生要有一个态度：事情没做好，第一个念头是要先反省自己！
7、如果君子指道德高尚的人，小人指道德低下的人。那这里的君子就是精神层面的统治者。为了维持统治，周也是最优选择；小人比，也是其最优的生存策略。
8、群书治要：其家不可教，而能教人者，无之。
9、答：意思:君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结。
10、天地间，除自责自尽外，更无道理矣！
11、君子与小人的分别是什么呢？
12、如在《论语·为政第二》中，有“子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。”句，这里“从”，是“跟从，随从，跟随”之义；先行得通了，先行为善了，先行是对的。
13、二人反向重复，强化表达“比”反向行为。
14、只考虑自己，没有顾及周边人物环境。
15、孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之就是小人因私利而结党勾结，不能与大多数人融洽相处。而君子则不同，他做事总为多数人着想，能与众人和谐相处，但不与人相勾结。只要有人群的地方，孔子这种思想就有积极意义。
16、朋党比周，朋比为奸，阿党比周
17、《论语》：先行其言而后从之
18、所谓“微言大义”，短短的十六个字，孔子竟然讲清楚了“君子”和“小人”的分别。在他老人家看来，君子和小人之间，就是“周”和“比”的不同。要理解孔子他老人家的意思，我们必须搞清楚“周”和“比”这两个字的意思。
19、出自《论语?为政》，原文为：「君子周而不比，小人比而不周。」周zhōu忠信。引申为亲密。比bǐ勾结。译文：君子亲密而不勾结，小人勾结而不亲密。
20、在这样的社会风气下，还能遵守道德，这样的人必有后福，必有大福！