1、评估：隋朝末年，炀帝剥削残酷，大兴土木，巡幸游乐，徭役、兵役甚为繁重，民不聊生，终于激起大规模的农民起义。大业七年(611年)，炀帝为征高丽做准备，征发全国兵、民数百万，“天下死于役而家伤于财”，尤其是山东、河北地区遭到的破坏更为严重，加上水旱灾荒，隋末农民大起义的序幕首先在这里拉开。这个口号用诗的形式告诉民众——已经没有活路了！
2、顾颉刚：《我是怎样编起来》，《古史辨》第一册，上海古籍出版社，1981年版，第12页。
3、隋末瓦缸寨李密起义：磬南山之竹书罪无穷，决东海之波流恶难尽。里面这句话明显就差多了，主要是不接地气，听了要问是啥意思，问了还记不住。意思是说，用尽南山的竹子作竹简，也写不完统治者的罪行，决开东海的水，也洗不尽统治者的罪恶。(朱元璋起义口号八个字)。
4、元朝韩山童、刘福通红巾军：明王出世；石人一只眼，挑动黄河天下反。
5、评估：夏桀是历史上有名的暴君，屠杀百姓极其残酷。这个话很有名，国人迎接商汤，放逐了他。虽然起义的具体事件不可考证，但是鉴于这个“口号”的激烈性，推定为有吧。
6、“兵无常势,战无常法”。朱元璋深明此理,他在每次作战的指导上,固然都对峙慢慢推进,各个击破,军政交攻的原则,但每战的计谋、策略、战术,却因时因地因敌而异。
7、在战争指导上,朱元璋主张要郑重、持重,步步为营,步步为营,不骄傲大意,不轻举妄动。在看待仇敌的立场上,他把小敌看成大敌来打,把弱敌看成劲敌来打,不因小敌而轻战,不因弱敌而粗心,不因胜利而骄傲。
8、凭据分歧的情形,提出分歧的计谋策略和战术。
9、汤普逊著，耿淡如译，《中世纪经济社会史》，商务印书馆，1961年版，第297页，第350页。
10、汉末张角的黄巾军起义：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。苍天指汉王朝，汉代官员军队的衣服以苍青色为主，黄天试纸，黄巾起义军。这句口号不仅带有极为强烈的宗教色彩，也让很多的群众加入到黄巾军的大潮中。虽然起义最终被镇压，但东汉王朝也走到了尽头，随后进入三国时代。
11、艾因哈德著，戚国淦译：《查理大帝传》，商务印书馆，1979年版，第30页。
12、赫尔穆特·海米茨著，刘寅译，《罗马帝国与加洛林帝国之间的历史与历史书写》，载于王晴佳、李隆国主编：《断裂与转型：帝国之后的欧亚历史与史学》，上海古籍出版社，2017年版，第276页。
13、唐长孺：《魏晋南北朝隋唐史三论》，武汉大学出版社，1992年版，第88页。
14、唐末黄巢起义：天补均平。对于均平所包容的内涵，一般是指一种平均财富的要求，说明了唐末的农民斗争也不仅仅是反封建暴政、徭役和人身隶属关系，而是进一步明确了反对豪强兼并，要求平均财富了。
15、朱元璋在南京登基建立明朝的时候，提出的是“驱除胡虏，恢复中华”的口号。意思就是说恢复汉人的政权，把元朝的皇室驱逐出去，赶出中原。所以朱元璋起初只能算是推翻了元朝的统治，把元赶出了中原，并不能算是彻底覆灭了元朝。
16、“长安咫尺而不渡灞水，百姓未见公心故也。”参见：《晋书·王猛传》。
17、桑原隲藏著，《中等東洋史》，《桑原隲藏全集》(第四卷)，第17页。
18、中国与罗马的命运，因公元89年燕然山的一场战役而改变。
19、罗玮：《明代的蒙元服饰遗存初探》，《首都师范大学学报(社会科学版)》，2010年第2期。
20、 普洛科皮乌斯著，王以铸、崔妙因译，《普洛科皮乌斯战争史》，商务印书馆，2010年版，。
21、顾颉刚著，《中华民族是一个》，益世报·边疆周刊，第9期，1939年2月9日。
22、 时值天下几分：西面有陈友谅，东面有张士诚，北面有小明王与元军作战，朱元璋于是向江南挺进，逐渐拥有江淮、湖广、闽浙等大片土地，他开始招纳贤士以谋求大业。这时，佛性大师向他推荐“浙江四贤”。军队在打下懋州后，部分官兵开始淫乱，为了稳定军心，朱元璋误杀将士进献给自己的美女——江南才女苏坦妹，从而掀起了一场读书人对他的讨伐。为了弥补过失，朱元璋痛心疾首，毅然在苏坦妹墓前立下“罪己碑”，坦诚忏悔，终于赢得了“浙江四贤”的归附；此时，各路义军风起云涌，纷纷称王称霸，朱元璋攻于心计，不露声色，虚心接受佛性大师“高筑墙、广积粮、缓称王”建议，对北方小明王俯首称臣，潜心扩大自己的地盘和队伍，等待时机，决不张扬跋扈。
23、根据江统《徙戎论》的说法，关中地区胡汉人口比例是一比东北地区胡人人口比例更高。
24、西哥特人占领法国南部和西班牙(419年)，东哥特人(493年)占据了意大利。
25、爱德华·吉本著，黄宜思等译，《罗马帝国衰亡史》，商务印书馆，1996年版，第158页，第165页，第166页。
26、日月神教总坛在书中位于河北的黑木崖，是金庸武侠小说《笑傲江湖》中一个虚构的教派。因教中之人行事诡异，多造杀孽，故被江湖中人称之为魔教，日月教与名门正派的「五岳剑派」格格不入。
27、 郭子兴被歹匪赵均用劫持，朱元璋设计假扮郭子兴女儿马秀英前去成亲，乘机打败赵均用，救出郭子兴，郭子兴感动之下，将养女马秀英嫁给朱元璋为妻。
28、张帆著，《论蒙元王朝的“家天下”政治特征》，《北大史学》，2001年第1期，第50-75页。
29、“一个种族就是共享单一起源、并根据自身的类聚区分于另一种民族(natio)的一群人，例如‘希腊种族’或‘小亚细亚种族’……‘种族’这个词因此源于家族的代际，也就是从‘生育’(gignendo)得名，正如‘民族’一词来源于‘出生’(nascendo)。”参见：王晴佳、李隆国：《断裂与转型：帝国之后的欧亚历史与史学》，上海古籍出版社，2017年版，第290页。
30、清朝同盟会：驱除靼虏，恢复中华，建立民国，平均地权。
31、“世宗自克高平，常训兵讲武，思混一天下，及览其策，欣然听纳，由是平南之意益坚矣。”参见：《旧五代史·世宗纪二》。
32、这个时候明朝上下虽然都知道这个西北有一个很大的隐患，但是沙漠的地理条件，以及环境条件实在是难以捉摸，继续在征战下去只能是劳民伤财，而且根本就没有获胜的把握。这个时候再打下去无论怎么算，对大明都是不合适的。所以朱元璋也是无奈，最后只能放弃去北方草原抄家的想法。
33、根据TimO’Neill，阿拉里克时期的西哥特人可能包含2万名战士，总人口可能不超过20万，洗劫罗马的盖萨里克手下的汪达尔臣民也是近似数量，法兰克人、阿兰人、勃艮第人可能不超过10万，总和在75万至100万。
34、明末李自成起义：吃他娘，穿他娘，闯王来了不纳粮。这句话够洗脑的。当时的农民阶级无人不知，无人不晓，他们的口号开始是等贵贱，均田免粮，但是广告人出身的军师李岩觉得不够好记，所以改成了吃他娘，穿他娘，闯王来了不纳粮。读起来朗朗上口。
35、《晋书·四夷列传》，中华书局，1984年版，第2548页。
36、王国维：《宋元戏曲史》，上海古籍出版社，1998年版，《自序》。
37、经此一战，北匈奴西迁欧洲，成为后来日耳曼各部落侵入罗马疆界的重要推手；南匈奴南下中原，开启了五胡入华的先声。
38、匈奴之刘汉，迁徙了63万户汉、氐、羌人到首都(平阳、长安)；羯人之后赵，迁徙了几百万汉、乌桓、鲜卑、巴、氐、羌等人口，安置在各个政治军事重镇；鲜卑之前燕，迁移了段氏、高句丽、宇文部、夫余、羯人，人口倍增至千万。氐人之前秦，把远方的鲜卑、乌桓、丁零等族迁至根据地关中，又将关中氐族15万户迁至关东“散居方镇”；羌人之后秦则将各地流人及雍、凉等边地人口迁往关中，达百万余口。详见《晋书》相关“载记”。
39、例如，孝文帝吸收南朝官制，又把九品官阶析出正从上下30级；北朝书法既有“雄强浑穆”的魏碑，又吸收“二王”而催生刚柔并济之美。
40、朱元璋认为,用兵之妙,在于每次攥紧一个拳头,打一个方针，不两面作战。是以,他在制订计谋时,注重凭据仇敌的特点行使矛盾、不两面树敌,力避两面作战或入重围。
41、赵鼎新著，《中国大一统的历史根源》，文化纵横，2009年第6期。
42、评估：这个起义口号既有政治目的，也有经济政策，而把民族矛盾放在首位，激励国民。可惜“平均地权”一项***最终也没有实现，被***打败，也根本是因为这个“平均地权”。
43、评估：汉朝时期迷信盛行，图谶、纬书流传，预言性的东西很时髦。这是“半仙”李通劝刘秀起义，给他打气的话。
44、人们心目中的摩尼教印象很多来自于金庸先生的武侠小说。张无忌、小昭等一个个栩栩如生的形象都让人难忘。不少读者误以为金庸小说中的日月神教即是明教，以为是明教在被朱元璋夺取政权之后，教众流落民间，而取“明”之意为“日月神教”。金庸先生在此明确了只有张无忌才是摩尼教徒，这就能让人们对明教有更多的了解。
45、费孝通著，《顾颉刚先生百年祭》，读书，1993第11期，第5-10页。
46、人家搞好内部发展的速度也非常快的。扩廓帖木儿在明朝的大军班师回朝之后，也开始了迅速整顿，恢复非常的快速，野火烧不尽，春风吹又生啊。西北方面的北元政权，就成了让朱元璋寝食难安，坐不住的存在。
47、朱元璋认为:天时不如地利,地利不如人和,作战胜败的一个主要原因,在于三军将士是否联结。联结同心的戎行必胜,人各同心的戎行必败。要取得战争的胜利,不只要使本身戎行的内部联结,并且要使敌军内部门化崩溃。是以朱元璋对峙在军事攻击之前和军事攻击之中,崩溃敌军,星散其公众,使之不攻自破，不战而降。政治攻势的方式首要有两个:
48、隋朝瓦岗李密：罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。
49、 人救起。尽管食不裹腹，却暗察时态变迁；在元朝统治风雨飘摇之时，他断定这是乱世出英雄的大好机遇，于是投身郭子兴红巾军，做了郭子兴亲兵。
50、公元1135年在意大利北部发现《查士丁尼学说汇纂》原稿，引发了“罗马法复兴运动”。
51、即便如此，无论朱元璋是如何的威逼利诱，如何的好言相劝，最后朱元璋还是没能达成元朝臣服的心愿。不单单是臣服的心愿没有达成，还搞得元朝的新君爱猷识理达腊，和扩廓帖木儿二人的感情越来越好，越来越团结，越来越相互信任。虽然人家没能打赢，一路退走，但是人家团结一心，就算打不赢，也开始准备了和明朝的长期对抗。一边搞好国家的内部发展，一边说什么也要跟明朝死磕。大有一副大家拼个你死我活的态度。
52、日月神教，文成武德，泽被苍生，圣教主驾到。千秋万载，一统江湖！任教主中兴圣教，寿与天齐！
53、马注，《清真指南·自序》，《清真大典》(第16卷)，第510页。
54、在中国，是匈奴、鲜卑、羯(jié)、氐( dī )、羌(qiāng)五大胡人族群纷纷南下，建起了众多政权。在罗马，是西哥特、东哥特、汪达尔、勃艮第、法兰克、伦巴第等日耳曼部落潮水般地一波波入侵，建起了一个个“蛮族王国”(barbariankingdoms)。
55、一是发布檄文，数落敌方的“罪状”,提出有利于崩溃敌方力量的策略性政治标语。