一、刘禹锡简介
1、②结构助词，相当于“的”。例句：近塞上之人，死者十九——西汉·刘安《塞翁失马》
2、贞元九年，进士及第，释褐太子校书，迁淮南记室参军，进入节度使杜佑幕府，深得信任器重。杜佑入朝为相，迁监察御史。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，实践“永贞革新”。革新失败后，宦海沉浮，屡遭贬谪。会昌二年，迁太子宾客，卒于洛阳，享年追赠户部尚书，葬于荥阳。
3、⑤动词，到，往。例句：吾欲之南海——(清)彭端淑《为学》
4、①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138年)董刻本，题为《刘宾客文集》，属小字本，今有徐鸿宝影印本。又于淳熙十三年(1186年)陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。
5、这次回来，刘郎已经变成了刘老先生，不过脾气不改，依然还是这么牛气，真是让人不得不服。
6、玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
7、斯时被贬为广西柳州刺史的柳宗元，与刘禹锡是同榜进士，诗歌唱酬，友谊殊深。当他读到《陋室铭》后，获知刘禹锡遭受势利小人冷遇时，愤懑不平，立即上书朝廷请求：“情愿以自己被遣之地柳州换和州，虽得重罪，死不恨。”虽未获准，但足可见“患难识知己，文人更相亲”的高贵品质。
8、秋隼得时凌汗漫，寒龟饮气受泥涂。
9、刘禹锡在唐代被称为：诗豪
10、刘禹锡(772—842)，字梦得，晚年自号庐山人，洛阳(今属河南)人。唐代诗人。刘禹锡诗文倶佳，与柳宗元并称“刘柳”。
11、白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西.”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步.所以人称“诗魔”。
12、贞元六年(790年)十九岁前后，刘禹锡游学长安，在士林中获得很高声誉。
13、《月夜》刘方平|今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱
14、《中华古诗词100首》65王安石《泊船瓜洲》
15、诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。
16、忆江南·春去也唐代•刘禹锡
17、①用于主谓之间，取消句子的独立性。例句：无案牍之劳形
18、刘禹锡(772—842年)唐朝文学家、哲学家。字梦得。洛阳(今属河南)人。曾参加王叔文集团，失败后被贬。著《天论》三篇，为古代朴素唯物主义和辩证法著作。他为抒发政治上遭倾轧的愤懑，写了大量精警含蓄、发人深省的政治讽刺诗和怀古诗。《竹枝词》等描写江南风土人情的诗，具有民歌的清新自然、生动活泼的韵味。当时白居易称他为“诗豪”，历代诗人对他也很推崇。他的散文长于议论，也有名。
19、郦波唐派吟唱《春日》《幽兰操》
20、相中了就要，你说刘禹锡牛不牛？
二、刘禹锡简介20字
1、结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
2、③代词，代指前文所指的事物。例句：闻之，欣然规往。——晋·陶渊明《桃花源记》
3、刘禹锡又多次贬官南方，常常收集民间歌谣，学习它的格调进行诗歌创作，如《白鹭儿》诗以隐喻方式写自己孤高的情怀，但用的是轻快的民歌体。
4、刘禹锡故居自宋代以来，明代、清代都对陋室进行过扩建和重建。1986年，陋室由安徽省、和县拨款修葺。同年，陋室经省人民政府批准为省级重点文物保护单位，占地5多亩。2008年，安徽和县斥资千万元改造刘禹锡陋室铭故居。
5、这可了不得，刘诗豪一棍子打击了所有人，一下子激起众怒了，张生一言李生一嘴，硬生生把刚刚回归京城的刘郎又给发配到边远地区了。
6、可以调素琴(古义：弹奏；今义：调解。)
7、结果只是螳臂当车，宦官权贵以及手握兵权的藩镇军阀一反扑，不仅逼迫皇帝禅位，还将他们纷纷贬官。带头的王叔文被赐死，王伾被贬后病亡；剩下的刘禹锡、柳宗元等八人均被贬为边远八州的司马，是轰动一时的“二王八司马事件”。刘禹锡突然从人生巅峰跌到了谷底，之后他一被贬就是长达23年之久。
8、刘禹锡用社会实践解释天命论产生的根源，是在认识论方面的一个重大贡献。这也是刘禹锡对有神论社会根源的看法。他认为，在法大行的社会里，是为公是，非为公非，蹈道必赏，违善必罚，人们就会说，祸福决定于人的行为，与天没有关系。
9、一代诗豪刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳(今郑州荥阳)。荥阳市政
10、竿头已到应难久，局势虽迟未必输。
11、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
12、刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
13、湖南常德历史学者、收藏家周新国先生《武陵藏珍》记载：刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的《汉寿城春望》。湖南常德市委市政府为了纪念朗州司马刘禹锡，现专在柳叶湖边建有“司马楼”。
14、刘禹锡(772－842)，字梦得，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
15、贞元十八年(802年)，调任京兆府渭南县主簿，不久迁监察御史。当时，韩愈、柳宗元均在御史台任职，三人结为好友，过从甚密。
16、主要成就：唐代中晚期著名诗人
17、其诗紧密结合时事,思想深厚。境界广阔，忧国忧民，人称为“诗圣”。
18、比如不同的作者凭吊同一处历史遗迹，就会产生各自的感触。崔颢来到黄鹤楼，发现周围芳草萋萋，着实觉得喜爱，但烟波浩渺又令人生愁。而李白在此送别孟浩然时，描绘了烟花三月的美景，然后看见孤帆远影、碧水东流，心中立刻也涌起了惜别之意。
19、难道就是看桃花，看桃花，看桃花吗？
20、 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
三、刘禹锡简介哪个朝代
1、刘禹锡被贬在朗州前后近十年。其间创作了大量寓言诗，表达了对当朝权贵的极大不满，又写了许多赋来表达自己不甘沉沦的雄心。由于接触当地民间歌谣，从中吸取了营养，他的诗歌创作表现出一些新的特点。在此期间，他还写了多篇哲学论文，最重要的便是与柳宗元《天说》相呼应的《天论》三篇。
2、白居易在唐代被称为：诗魔
3、⒍上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿
4、后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为"三杰"，建立了三贤堂。皇帝也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。
5、他想起那个玄都观的桃花，于是旧地重游，观里的桃树已经无人照料，有的被砍，有的枯死了，满地长着燕麦野葵，一片荒凉。他睹今忆昔，感慨万千，联想起一些过去打击他的高官权贵一个个在政治斗争中下了台，而他自己倒是顽强地坚持了下来。想到这里，他就又写下了一首诗，来抒发心中的感慨。
6、元和十一年三月(817年2月)，刘禹锡写了《元和十一年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》诗，得罪执政，被外放为连州刺史。(9)
7、故人具鸡黍，邀我至田家。
8、②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》，属蜀大字本，今有董康影印本、商务印书馆缩印本。
9、诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。
10、你们以为我会老死异乡吗？不，刘郎又杀回来了。
11、⑤儿：指刘备之子蜀汉后主刘禅。
12、第二首的主旨是惜春，其抒情线索十分显明，抒情的中心非常突出。前两句在词意上是一层转折，次句的“艳阳年”与第三句的“桃花流水”在字面上也构成一个转折，两个七言对偶句与结句在虚实关系上又形成一个转折，通过这层层转折，层转层深地传出了充溢在词人心头的“惜春”意绪。
13、最后两句可是厉害，大意是说，玄都观里再多的桃树，那都是我离开后才栽的。字面意思说的是桃树，实际上即使是个傻子也明白，这是实实在在表达对朝廷上那些官员的不屑。
14、就如上面我们提到的《陋室铭》中，他就提到“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，而且自封为德馨，就如同现在很多人标榜自己是德艺双馨的艺术家一样。你看，刘禹锡根本不用别人帮忙，自己就把牛皮吹得鼓鼓的，把自己标榜成道德模范了。
15、说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人，还得从他七世祖刘亮说起。周汉时期，定州、无极是冀州的属地，无极同时也是定州的属地。刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职，后北魏迁都洛阳，刘亮全家也随之迁至洛阳。据《四库全书总目提要》集部别集类：“书禹锡本传，称为彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名中山集，盖以是也。”此外清《畿辅通志》及《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》等也都有刊载。经过反复查证和咨询有关专家，刘禹锡祖籍确认为无极，是有据可依的。
16、会昌元年(841年)，加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。刘禹锡晚年到洛阳，与朋友白居易、裴度、韦庄等交游赋诗，唱和对吟，生活闲适，和白居易留有《刘白唱和集》、《刘白吴洛寄和卷》，与白居易，裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作。此后，他历任集贤殿学士、礼部郎中、苏州刺史、汝州刺吏、同州刺史，最后以太子宾客分司东都。
17、刘禹锡(772～842年)，江苏徐州人。唐代著名文学家、哲学家。唐贞元九年(793年)进士，曾任监察御史，积极参与永贞革新，失败后长期被贬，晚年任太子宾客加检校礼部尚书。诗文俱佳，涉猎题材广泛，大都简洁明快、风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势，故有“诗豪”之称。此外，还从民间歌谣中汲取营养创作了大量散发着浓郁生活气息的“竹枝词”。有《刘宾客集》存世
18、得相能开国，生儿不象贤。
19、为“四十通”，又删取四分之一为“集略”。这是最早的刘禹锡集和选本，今都不传。载《刘禹锡集》40卷。宋初亡佚10卷，仅剩余30卷。而后宋敏求搜集遗佚，辑为《外集》100卷，但仍有遗漏。《刘禹锡集》三十卷，《外集》十卷，集中卷二十七收乐府两卷。
20、刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。
四、刘禹锡简介
1、开轩面场圃，把酒话桑麻。
2、刘克庄：“雄浑老苍，沉着痛快”指出刘诗风格之“豪”。以“精华老而不竭”一语指出了刘禹锡人品之“豪”(27)
3、这两首词运用了拟人的手法表现了从人到春，又从春到人的三次主角转换。作者不写人惜春，反写春惜人，将人情物态揉为一体。构思新颖，手法多变；语言朴实无华，结构紧凑奇巧。全词充分体现了诗人乐府小章“清新流畅、含思婉转”的艺术特色。
4、《三唐诗品》：五言体杂不一。有如“深春风日净”、“昔听东武吟”等篇，宛转徘徊，取涂乐府；“秋江早望”、“谪居悼往”，则结休允晖。若“水禽残月”，模休文之韵思；“楚望苍然”，结韩卿之茂体。余或放言理，失于音调，未求刻意，累在才多也。《女儿》作楚挽之哀词，《泰娘》谱新声之凄奏，七言此其选矣。《聚蚊》、《百舌》托意深微，亦得乐府遗意。律体独多，莹瑕间采。(21)
5、不过他又在这里遇到一个小人。策知县虽比刘禹锡低一级，但有实权，而面对贬官，地头蛇更不会客气。按规定，他应住在衙门三间三厦的标间，可知县偏让他住到城南门，不仅远离市区，而且面朝大江，一片荒芜。
6、《汉宫春·立春日》辛弃疾|春已归来，看美人头上，袅袅春幡
7、势分三足鼎，业复五铢钱。
8、你们以为我老了吗？不，刘郎还是刘郎。
9、刘禹锡(唐朝文学家、哲学家)
10、刘禹锡耳濡目染，加上天资聪颖，敏而好学，从小就才学过人，气度非凡。他十九岁游学长安，上书朝廷。二十一岁，与柳宗元同榜考中进士。同年又考中了博学宏词科。
11、诗歌崇尚精练含蓄，“片言可以明意”、“境生于象外”，继承讽刺传统，采用寓言托物手法写政治讽刺诗，形象逼真。模仿民歌创作的《竹枝词》、《采菱行》、《插田歌》等，通俗清新，生活气息浓郁。晚年寄托身世和咏怀古迹的诗昂扬乐观，充满激情，历来为人称道。诗风雄浑爽朗，感情深厚又乐观向上，白居易称之“诗豪”。他是唐代“古文运动”的积极参与者。代表作《西塞山怀古》精警含蓄，发人深省。论说文成就最大，专题论文征引丰富，气势雄健；短小精焊的杂文因事立题，有感而发，具有现实针对性。传世有《刘宾客集》，存诗800多首。
12、被贬13年，刘禹锡又被召回京城。但老母去世，好友柳宗元病故令他悲痛交加，他扶着母亲灵柩入京，派人料理好友丧事，收养他六岁的儿子，一路北上，途径扬州，终于见到了唱和已久，却素未谋面的白居易，两人一见如故，惺惺相惜。
13、苏州刺史是谁？刘禹锡也。
14、刘禹锡并非天生豁达之人，但他绝对是一位意志足够坚强的斗士。经过了23年的贬谪生涯，还有什么苦没有尝过，又有什么世面没有见识过？可是诗人却愈挫愈勇，直到晚年依然如老骥伏枥，志在千里。
15、⒈名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名
16、此外，刘禹锡还写了一本医书，名叫《传信方》。
17、《江南文脉》诗词篇07王安石《泊船瓜洲》
18、乐天寄重和晚达冬青一篇，因成再答
19、作者在开篇就非常理智地承认客观规律不可违背：年少者叱咤风云、风流倜傥，衰老者蹉跎光阴、有心无力，这是不言而喻的事实。
20、刘禹锡和柳宗元等人在被贬十年之后回京，看到朝廷里李生周生张生都是新面孔，这些人对他这个回京的乡巴佬都很不屑，于是他写下了一首极具战斗气息的诗《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》：
五、陋室铭
1、我在披风沐雨时，你们在哪里？
2、那“旧时月”依然如往常一样，翻过女墙，只是往日的繁华早已不复存在。而无数风流人物也只是显赫一时，最终还是灰飞烟灭，成为人们记忆中的传奇。
3、紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
4、③五铢钱：汉代通行的钱币。诗人借此表达刘备志在恢复汉室。
5、前两句就点出山河无恙、人生无常，诗人站在石头城上放眼眺望，只见潮水翻涌、浪花飞溅，可是这座空城却显得如此荒芜，以至于让奔腾不息的江潮也感到了寂寞。
6、刘禹锡贞元九年(793年)，进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
7、元和九年十二月(815年2月)，刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。
8、刘禹锡(772－842)，字梦得，汉族，中国唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
9、“独坐亦含颦。”如果说，前面四句都是从春的惜别一边着笔的话，那末这最后一句写到了惜春之人，即词中的抒情主人公。从句中的“独”字可以领悟到，这位抒倩上人公的心情非常寂寞惆怅。旖旎的春光曾给她以欢乐与安慰，或者说，曾激励她满怀憧憬地追求美好的理想，但是，曾几何时，春闹花谢。欢乐成为过去，安慰被失望所代替，理想也终于落空。愁绪煎熬使她坐卧不安：从句中的“亦”字可以表现出除“独坐”以外的独眠、独酌、独吟都已一一行之而终于无法排遣愁绪。在百无聊赖之中，惟有借“独坐”以自持性情，但“独坐”既久，仍不免颦眉蹙额，为愁绪所包围，由此总见得愁绪缠绵深长而避之无由了。
10、刘禹锡曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员，他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
11、刘禹锡(772－842)字梦得，唐代中期诗人、文学家、哲学家、政治家，有“诗豪”之称。世称“刘宾客”刘禹锡生于嘉兴(当时属苏州)，彭城(江苏徐州)或河南洛阳(有待考证)，汉族，洛阳(今属河南)人。自言系出中山(今河北定县)。
12、刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。诸如“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。……不因感衰节，安能激壮心”(《学阮公体三首》其二)、“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台”(《始闻秋风》)这类诗句，写得昂扬高举，格调激越，具有一种振衰起废、催人向上的力量。
13、在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？青苔在石阶上(照样)绿意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。
14、《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
15、人们在尘世中争先恐后，又不停地明争暗斗，而你我却能从中胜出，就是因为他们看得不够通透，也没有达到人生的一定高度。
16、836年，65岁的刘禹锡因患足疾，向朝廷上书辞官。三起三落，就此结束了自己的政治生涯。
17、后来变化三分贵，同辈凋零太半无。
18、经典咏流传：白居易《钱塘湖春行》
19、白居易一生经历坎坷，既有江州司马的凄楚记忆，也有担任杭州刺史的志得意满。乐天晚年厌倦仕途，潜心修行，他在这首诗里表现出一种不胜宦途沉浮之感。
20、刘禹锡贞元九年(793年)，进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。
六、刘禹锡简介
1、刘禹锡的宇宙观十分的有特色，他认为天是有形物体中最大的，人是动物中最突出的。天和人都是“物”，都属于有形体的事物。刘禹锡认为宇宙万物是一个生长发展的自然过程，天的日月星三光，虽然是万物之中最清明的，但是绝对不是神物，天地都属于物质世界。天是“清”、“轻”的物质，而地是“重”、“浊”的物质，并且“重”、“浊”的地是“清”、“轻”的天的根本。刘禹锡是从地的物质性论证天的物质性。他认为，整个宇宙存在的基础是物质性的“气”，清浊二气的变化，阴阳二气的作用，促成了万物生成；先有植物，后有动物；人是动物之中最有智慧的，能够掌握自然界的规律而作用于自然界。
2、百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
3、翁方纲：“梦得乐府小章优于大篇”极为确论。(24)
4、宝历二年(826年)奉调回洛阳，任职于东都尚书省。从初次被贬到这时，前后共历二十三年。
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6、黄庭坚："大概刘梦得乐府小章优于大篇,诗优于它文耳”。(23)
7、知县知道后恼羞成怒，又让他从城南搬到城北。刘禹锡环顾新房，房间缩水了一半，旁边只有一条小小的德胜河，但一到春天，河边杨柳依依，满眼春色。此情此景让他仿佛身在长安，于是又写道：垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
8、形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年赠户部尚书。
9、刘禹锡(772年—842年)，字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
10、汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治变革集团的成员之一。
11、贞元九年(793)，刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋室铭》一文，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。
12、②表示来来往往的人例句：其中往来种作(《桃花源记》)
13、刘禹锡，曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。与白居易合称
14、这首诗是刘禹锡在李绅家喝酒时所写，李绅就是早年写有“锄禾日当午”的那个诗人，后来忘了本，不仅变得穷奢极欲，而且整天美酒佳人过着没羞没臊的生活。
15、作者笔端的城墙、潮水、月亮，还是和二百年前一样；而空城的荒芜、寂寞，却与当年的繁华简直不能相比。作者对盛衰的感慨，溢于言表，虽然只写山水明月，而六代繁华俱归乌有，令人于言外顿生愁思。
16、贞元九年(793年)，与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，释褐为太子校书，不久丁忧居家。贞元十六年(800年)，杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节度，辟刘禹锡为掌书记。后随杜佑回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。
17、除诗歌与论说文外刘禹锡的辞赋创作在唐代辞赋史中，乃至整个辞赋史中也是重要的不可忽视的环节，其存赋十一篇，与唐代各家所存辞赋数目相较，也不算少了。马积高在其著作《赋史》中评价中唐时期的辞赋家，列柳宗元为首位，韩愈、刘禹锡并列其次，又将柳宗元之辞赋同屈原相提并论，即可见一斑。而实际上，刘禹锡本人也是对自己的文章水平颇有自信的，在其《子刘子自传》中他说：“天与所长，不使施兮。”这里的“所长”指的即是自己的长于文词，而在这“文词”之中当然也包括辞赋在内。在刘禹锡的十一篇辞赋作品当中以《秋声赋》最受后人推崇。
18、铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
19、刘禹锡(772－842)，字梦得，晚年自号庐山人,彭城(今江苏徐州)人，是匈奴人的后裔。唐代中晚期诗人、哲学家。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
20、唐代另一位诗人曾经被贬多次，虽然命运多舛，但也让他见多识广。有一次他来到金陵城，看见那些古代的建筑物残破不堪，便倍感凄楚。下面介绍刘禹锡很著名的七绝，境界浑厚，含而不露，却充满了无尽感慨。
1、《沧浪诗话》：大历后，刘梦得之绝句，张籍、王建之乐府，我所深取耳。(21)
2、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
3、刘禹锡(772－842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，唐朝文学家，哲学家，政治家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。元九年(793)登进士第，后因王叔文事贬为朗州(今属湖南)司马。元和十年(815)召还，又贬连州刺史。晚为太子宾客，加检校礼部尚书。禹锡在朗州，曾仿民歌为新词。有《刘宾客集》。
4、刘禹锡又辩证地指出，失之东隅、收之桑榆，既然得失难以预料，就该做好自己、淡泊悠然，心中也就不会有强烈的失落感。北叟，即塞翁。正所谓塞翁失马、焉知非福，人生祸福难测，不如任运随缘，方可自在恬静。
5、⒋无丝竹之乱耳(古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子。)
6、你李绅都已经司空见惯了，就不能把这个美女送给已经想断肠的苏州刺史吗？
7、《杜工部草堂诗话》：上自齐梁诸公，下至刘梦得、温飞卿辈，往往以绮丽风花累其正气，其过在于理不胜而词有余也。(22)
8、风云变化饶年少，光景蹉跎属老夫。
9、刘禹锡(公元772~842年)，唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳(今属河南)人,祖籍中山(今河北定县一带)。贞元进士，登博学宏辞科。后官监察御史，参加王叔文政治革新集团，反对宦官和藩镇割据。失败后,贬为朗州司马，又历任连州、夔州、和州刺史。后又入朝为主客郎中，官至检校礼部尚书兼太子宾客。工诗文，与柳宗元相交甚笃，人称“刘柳”;后与白居易常相唱和，亦称“刘白”。著《天论》三篇，为古代朴素唯物主义及辩证法哲学著作。其诗多政治色彩，笔锋犀利，雄浑爽朗；又有描写爱情、劳动及风物的乐府小章，清新细腻，流畅优美；晚年所作，多安逸闲适之篇。有《刘宾客集》。
10、如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
11、唐代的很多诗作非常含蓄，作者并不直露地说出自己的感慨，而只是单纯地描写景物，却让读者去细细咀嚼。作者通过一些灵动的意象组合，启迪人们进行联想，但这些联想既有实质的内涵，又与社会生活密切相关。
12、④相：指蜀汉丞相诸葛亮。
13、刘禹锡的一生，在政治上，是斗争的一生，是反抗的一生，是在被打击中不断反击的一生。在诗歌创作上，他自立门户，不断创新，写出大量雄浑苍劲的诗歌。同时，他又以诗歌作为武器，无情地嘲讽和打击着他的对手。他虽然不断地被排挤，被打击，被流放，但从没低头认输，反而是愈挫愈勇，豪情万千。
14、刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳人，生于彭城。贞元九年(793年)，擢进士第，入为监察御史，后因王叔文败，坐贬朗州刺史，此间与白居易相识相知，唱和相酬。刘禹锡出身书香世家，博览群书，被贬期间诗作多讽托幽远，但整体诗风豪爽健朗，白居易尝叙其诗曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”“其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。”刘禹锡“诗豪”之称自此沿用至今。《全唐诗》录其诗十二卷。
15、⑥“来舞”句：指蜀国被魏国所灭，蜀汉官中歌伎被掳入魏官，为胜利者跳舞。诗人借此表达对蜀汉兴亡的感慨。
16、②凛然：形容令人敬重的样子。