一、陶渊明的简介资料
1、吾已失恩义，会不相从许(一定)
2、(13)《咏贫士七首》(其二)：“何以慰吾怀，赖古多此贤。”卷四；《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》：“历览千载书，时时见遗烈。高操非所攀，谬得固穷节。”卷三；
3、东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。
4、古义：拐杖；今义：扶着老人。
5、✦以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。✦奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。惆怅，失意的样子。
6、居于“杉”前，赋以诗书
7、有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤”。
8、宋代学者马永卿在他的笔记体著作《嬾真子录》(一般省称为《嬾真子》，似已约定俗成)一书中喜欢讨论古代和当代的作家作品，时有高论。关于陶渊明他就发表过几段很有意思的见解，其中颇有关系重大者，可惜尚未引起应有的关注。请引录如下并稍稍加以论列。
9、孟浩然，男，汉族，唐代诗人。本名不详，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
10、描写归耕后亲身从事劳动的生活，寥寥数笔，随手写来，造语极其平实，却把劳动的辛苦，劳动时所见到的景物，写得有情有致。末两句说夕露沾衣而不足惜，只要有劳动的喜悦和收获就行。对于一个孤高傲世、诗书满腹的人来说，这是何等恬淡朴实的心境啊！
11、四方之事(助词“的”)
12、(1)农人告余以春及(即“以春及告余”)介词结构后置
13、宋人对于陶渊明研究做出的贡献，后世很难企及。那些杰出的学者和优秀的作家，凭借渊博的知识、天才的创作才能，对美的深刻感受，为陶渊明研究建立规范，树立标杆，开拓新境，沾溉无数后来者。
14、陶渊明总以洒脱恬淡示人
15、问征夫以前路，恨晨光之熹微。
16、彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。
17、“荆扉”说居室之陋，白日掩扉，说明自己不外出，也很少与人交往。“虚室”既写居室摆设极少，又言独自一人时室内之静。“绝尘想”，绝无尘俗之杂念。两句平淡省净的语言，既写出了一个非常闲适静谧的境界，又传神地勾勒出了隐者的心态。
18、✦征夫：行人而非征兵之人。✦以：把。后文中：“农人告余以春及”也是这样的。✦前：前面的。✦恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。✦恨：遗憾。✦熹微，微明，天未大亮。
19、据此可知，他先是因家贫而出仕为州祭酒，后来则为筹集“三径之资”即隐居的成本而出仕为彭泽令；然则中间多次出仕，应当也无不与设法增加收入有关。陶渊明早在20岁时就已经初出茅庐到官场里去打拼(参见顾农《陶渊明的初仕与初隐》，《书品》2016年第4辑)，他自称“此行谁使然，似为饥所驱”(《饮酒》其十)，何等坦率，前后言论始终一贯。
20、乐琴书以消忧(乐：意动用法，以……为乐)
二、陶渊明的简介资料10字左右
1、(2)孟夏：初夏，农历四月。
2、远心的诗||2021年发表诗歌总汇
3、经不住长久脱离山水的陪伴
4、本文为岳麓书社“古典名著普及文库”《陶渊明集》前言，作者熊治祁。
5、开岁倏五日(一作“十”)，吾生行归休。念之动中怀，及辰为兹游。
6、《桃花源记(并诗)》《晋故征西大将军长史孟府君传》《五柳先生传》《扇上画赞》《读史述九章(并序)》。
7、诗书复何罪？一朝成灰尘。
8、马背上夺取天下，李世民浑身是胆
9、眄庭柯以怡颜(怡：使动用法，愉快，使愉快)
10、最能代表陶渊明耕读人生的作品，我一定会选《读山海经十三首》其诗中描写了一个耕读自足、俯仰宇宙的充实境界。
11、荣荣窗下兰，密密堂前杉
12、暧暧远人村，依依墟里烟。
13、(3)扶疏：枝叶茂盛纷披的样子。《韩非子·扬权》：“为人君者，数披其木，毋使本枝扶疏。”
14、也日日计算盼望早日归居田园
15、这类称赞儒家思想、仰慕孔子的话在他的诗文中多不胜数。清人刘熙载说陶诗“大要出于《论语》”(《艺概·诗概》)，确是颇中肯綮的评价。
16、但是，即使说困境与背谬注定要伴随人类的全部进程(这是一个存在主义的观念)，在不同的阶段上，人还是要寻找不同的解脱方式。哪怕是理念上的或者是诗意上的，人也要发现一种完美的生命形态。所以到东晋末，在玄学的背景中，陶渊明的诗开始表现一种新的人生观与自然观。这就是反对用对立的态度看待人与自然的关系，而是相反地强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。这在他的这《饮酒》第五首之中，表现得最为充分而优美。凭着它那浅显的语言、精微的结构、高远的意境、深蕴的哲理，这首诗几乎成了中国诗史上最为人们熟知的一篇。
17、“自然”，他在田园生活中发现了自然之美，并以审美愉悦消解了人生忧虑，提升了人生境界。云、鸟、风、雨、气、菊……，田园生活中随时而遇的自然，无不使陶渊明情动于衷，在与万物相交会的过程中，内心欣然。
18、西人云，一千个读者，即有一千个哈姆雷特。读诗亦如此，同一首诗，读者因为阅历、情感、心理等等不同，往往见仁见智，各有其解，任何高明的鉴赏，都不免于为一家之言的“偏见”。
19、陶渊明享年问题有异说。沈约《宋书·隐逸传》谓陶潜元嘉四年(427)卒，时年六十三。至宋代始有异说。张縯《吴谱辨证》得出渊明享年七十六的结论。近现代异说更多，有梁启超之五十六岁说，古直之五十二岁说，圣旦、邓安生之五十九岁说。各种陶渊明年谱依据不同的渊明享年为基石，编排渊明的生平行事及作品系年，异状纷呈，难定何者为是，何者为非。
20、本文原载于2017年3月22日《中华读书报》
三、陶渊明的简介资料20字
1、提壶接宾侣，引满更献酬。未知从此去，当复如此否？
2、(2)既自以心为形役(为，被)
3、商歌非吾事，依依在耦耕。
4、引用各种陶集注本如汤汉注《陶靖节先生诗》、李公焕《笺注陶渊明集》、何孟春注《陶靖节集》、陶澍集注《靖节先生集》、丁福保《陶渊明诗笺注》、古直《陶靖节诗笺定本》、古直《重定陶渊明诗笺》、逯钦立《陶渊明集》、王瑶编注《陶渊明集》、王叔岷《陶渊明诗笺证稿》，分别省作汤汉注、李公焕注、何孟春注、陶澍注、丁福保注、古直注、古直重定本注、逯钦立注、王瑶注、王叔岷注。
5、大致在魏晋以前，以儒家学说为核心，中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。这一种外于而又高于人的个体生命的权威，在东汉未开始遭到强烈的怀疑。于是就迎来了个性觉醒的时代；在文学创作中，相应地有了所谓“人的主题”的兴起。但个性觉醒，既是旧的困境与背谬的结束，又是新的困境与背谬的发现与开始。首先，也是最基本的，就是有限的个体生命与永恒的宇宙的对立。诗人们不断发出哀伤的感叹：“人生天地间，忽如远行客”(《古诗十九首》)；“自顾非金石，咄唶令人悲”(曹植《赠白马王彪》)；“人生若尘露，天道邈悠悠”(阮籍《咏怀诗》)。人们在自然中感受到的，是无限存在对有限人生的压迫。
6、古义：阳光。今义：景色
7、我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。
8、山气日夕佳，飞鸟相与还。
9、事无大小，悉以咨之，然后施行(执行)
10、他的四言诗并不太出色。
11、《与子俨等疏》《祭程氏妹文》《祭从弟敬远文》《自祭文》。
12、以上三大原因，贯穿自宋之后的陶渊明研究史，造成历代研究者深深的困惑。陶渊明的话题变得更加复杂，谈论更加不易。
13、悟已往之不谏(放在句子主语与谓语之间，取消句子独立性)
14、实迷途其未远，觉今是而昨非。
15、第抱朴含真，与世俗隔绝。在这狭窄的小巷中居住，即便是原先的故人也驻足返回了，这就是“穷巷隔深辙，颇回故人车”。故人中或许有达官贵人，是世俗场中的人物。陶渊明多次出入官场，最后一次归田，终于远离了利禄干扰，获得归鸟般的自由。
16、二十岁时，渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。《饮酒》其十：“在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然？似为饥所驱。
17、商音更流涕，羽奏壮士惊。
18、(统筹：启正；编辑：松露)
19、朱光潜《诗论》：渊明在情感生活上经过极端底苦闷，达到极端底和谐肃穆。
20、(3)《归园田居五首》，卷二；
四、孟浩然的简介资料
1、当敛裳宵逝(宵：夜晚，这里用作状语，在晚上)
2、借景抒情，是中国诗歌的传统，如《诗经》《楚辞》以及汉魏诗歌中都有很多这样的佳作。陶渊明继承了这一传统，但运用得更为自然，往往在不经意之中将景与情交融于一处，构成一种独到的意境。这是陶诗的又一特色。如：
3、刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树(使我)露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天(独自)在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
4、会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
5、蚱蜢的耳朵不是长在头上，而长在它的身体下侧。蟋蟀是蚱蜢的近亲，它的耳朵则长在膝盖上。交配以后，雌性蚱蜢将卵产在卵囊中，卵囊则被埋在土里，以防被敌人发现它。蚱蜢身上的条纹和斑点有助于外形的伪装，使它难以被发现。有些蚱蜢的伪装技巧相当高。蚱蜢靠着长长的后腿和良好的弹跳能力来逃离危险。逃跑的时候，它能够连蹦带飞。每种蚱蜢都有独特的叫声，这一点相当重要，因为不同种类的蚱蜢是不能互相交配的。而雌性蚱蜢需要知道，它所听到的”鸣叫”声是否发自于与己同类的雄性蚱蜢。
6、✦事：辞官。✦顺：顺遂。✦心：心愿。✦乙巳岁：晋安帝义熙元年(405年)。
7、“方宅”二句，如同现代白话。“狗吠”“鸡鸣”这样的俗语，也用人诗中，更使人感受到农宅的气息。诗人用他的白描艺术绘出了一幅恬适的农宅风情图。
8、撰稿|徐公持播讲|方明
9、洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
10、为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。
11、古义：幽深曲折的样子；今义：女子文静而美好。
12、陶渊明最后一次做官，是义熙元年(405年)。那一年，已过“不惑之年”(四十一岁)的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。
13、世所传五柳集数本不同，谨按渊明乙丑生，至乙巳岁赋《归去来》，是时四十一矣。今《游斜川》诗或云辛丑岁，则方三十七岁，或云辛酉岁，则已五十七。而诗云“开岁倏五十”，皆非也。若云“开岁倏五日”则正序所谓正月五日，言开岁倏忽五日耳。近得庐山东林旧本，作“五日”，宜以为正。又旧作“气和天象澄”，此“象”讹耳。集中如此类极多，今特举此一篇。(崔文印撰《嬾真子录校释》，中华书局2017年版，第19页)
14、于时风波未静，心惮远役，
15、在两宋时代，《归去来兮辞》被人们所再发现、再认识。欧阳修说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》而已。”宋庠说：“陶公《归来》是南北文章之绝唱。”评量了此辞在文学史上的重要地位。李格非说：“《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”朱熹说：“其词意夷旷萧散，虽托楚声，而无尤怨切蹙之病。”(上引文见陶澍集注本)则指出了此辞真实、自然、冲和的风格特色。宋人这些评论，是符合实际的。(邓小军)
16、○本书以“集评”为特色，既注意反映历代品陶论陶的不同观点及不同角度、不同层次的解读，又赋予集评者个人的解析，落实到对陶诗本身的品评。最终呈现在读者眼前的“集评”，也必然会体现出集评者的观点趣味，并在理解原诗的思想内容和艺术构思方面，给读者以新的启发。
17、人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
18、权威推荐！首批向全国推荐经典古籍及其整理版本公布，岳麓书社这些好书入选
19、苍苍谷中树，冬夏常如兹
20、或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。