一、资治通鉴翻译
1、帝普传说中的古代帝王名，即五帝之一的高辛氏。的一个原妃叫姜原，有一次姜原去野外，发现了一个巨人脚印，不知为什么，她看到这个脚印感到「心忻然悦」，想要用自己的脚去踩一下这个脚，就踩了一下，踩了之后却发生一件神奇的事姜原怀孕了。这样一件在今天的人看来是不可能的，不过因为年代久远，又因为古人往往认为帝王出世必有「异相」，因此这个事情越描叙越玄奇了。
2、《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。是我国编年史中包含时间最长的一部巨著(我国第一部编年体史书是《春秋》)。
3、“国不爱我，我为什么要爱国”。“一个鼓励为国去死的国家，是不值得人去爱的。”随着科学技术尤其是现代文明进程的发展，人们对于怎样爱国、为何爱国、爱什么样的国，在认识和觉悟上较之古人已有很大进步和提高。
4、神功元年冬，闰十月，以幽州都督狄仁杰为鸾台侍郎。仁杰上疏以为：“天生四夷，皆在先王封略之外，故东拒沧海，西阻流沙，北横大漠，南阻五岭，此天所以限夷狄而隔中外也。自典籍所纪，声教所及，三代不能至者，国家尽兼之矣。
5、(注)这是荀况论述如何做到以礼义称王时讲的一句话。
6、柏杨先生认为，刘彻存世的“大作”主要表现在两个方面：一是独尊儒术，一是对外扩张。也因此，他索性就把自己翻译的第六册《现代语文版资治通鉴》——也即主要记述刘彻历史的这一册，直接就命名为“对外扩张”。
7、法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。
8、在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
9、一直被历史学家们称为“奸雄”的曹操，曾在那篇著名的《让县自明本志令》中，就群臣和民间对他一直“挟天子以令诸侯”，牢牢霸着朝廷权力不放的“非议”，给出了一段非常大白话的解释。曹操说：
10、黄色精装本(全20册)★
11、人性的通病是：没有权力，想要权力；有了小权力，还想大权力；有了大权力，还想永远葆有这种权力；自己有了权力，还想子孙后代都能有权力……于是乎，对于权力的欲望便贪得无厌、欲壑难填、永无止境！
12、洛邑在镐京的东边，镐京在洛邑的西边，后人为了区别周朝两个不同的历史阶段，就把镐京时期称作西周，把洛邑时期称作东周。这都是后人加上去的，当时不这么称呼，西东周还是一脉相承。以后的西汉、东汉，北宋、南宋的命名都是这个原因，在王朝名称前加上前后东西南北，在称呼上好区别。
13、柏杨翻译的司马光进呈《资治通鉴》表文：
14、其实，司马迁是在用一种“变相”的、“曲线救国”的方式，表达了他对刘彻的真实态度。在“孝武本纪”中，司马迁不厌其烦地记录、记载和描述了汉武帝刘彻祭天地、听鬼神，信方士、吊祠官，以祈求江山永固、长生不老的种种荒诞不经的行为和举措。就在这些字里行间的详尽描述中，“太史公”对刘彻的“真实评价”已不言而喻、坦露无遗。
15、世人都说曹操奸雄、狡诈，但平心而论，就依这段话而言，却是写得平白如水、老打老实，一点不遮、一点不盖，甚至还有几分孩子般的幼稚天真，但是却说出了一个共性的真理，即：在封建社会中为官不易、为官艰辛、为官累心！
16、齐威王又召见阿地大夫，对他说：“自从你到阿地镇守，每天都有称赞你的好话传来。但我派人前去察看阿地，只见田地荒芜，百姓贫困饥饿。
17、(译文)贤能的人，如果财产太多，就会磨损他们的志气，愚蠢的人，如果财产太多，就会增加他们的过错。况且富有的人，往往会成为众人怨恨的目标，我既然没有教化子孙的才能，也不愿增加他们的过错而落下怨恨。
18、作家张佳玮在知乎上回答了这个问题。他说：读《史记》多了，人会热血沸腾；读《通鉴》多了，会考虑做大事前......先学一点逻辑思辨。
19、十六岁登基，七十一岁病殁，在那样的时代，执政长达五十五年，刘彻——着实是一个让人无法可以一言以蔽之的帝王人物。
20、历尽难中难，心比铁石坚……”。——《苏武牧羊曲》
二、资治通鉴翻译版全文在线阅读
1、第25卷汉宣帝元康三年
2、当初赵国攻打鄄地，你不救；卫国夺取薛陵，你不知道；于是我知道你用重金来买通我的左右近臣以求替你说好话！”当天，齐威王下令烹死阿地大夫及替他说好话的左右近臣。于是臣僚们毛骨悚然，不敢再弄虚假，都尽力做实事，齐国因此大治，成为天下最强盛的国家。
3、它自诞生，便让后世无数英雄顶礼膜拜。
4、初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
5、《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。
6、君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道；不得志便洁身自好，独行正道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得上是大丈夫。
7、(译文)正派的女人不会跟从两个丈夫，忠诚的臣子不会事奉两位君主。做女人不正派即使再有如花似玉的美貌，纺纱织锦的巧手，也称不上贤惠了；做臣子不忠诚，即使再才气过人，足智多谋，政绩卓著，也不值得看重了。什么缘故呢?因为大节已经亏缺了。
8、“欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。”
9、如果不解除眼前的忧患，也许还会引起意外的变故。百姓是国家的根本，财力是百姓的核心。核心受到伤害，根本也就会受到伤害；根本受到伤害，枝干也就会坠毁了。
10、每患迁固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍；况于人主，日有万几，何暇周览？
11、食邑二千六百户、实封一千户
12、神功元年冬季，闰十月，甲寅(二十一日)，朝廷任命幽州都督狄仁杰为鸾台侍郎。狄仁杰上疏认为：“天生四夷，都在先王疆界之外，所以东边抵达沧海，西边阻隔流沙，北边横着大沙漠，南边阻隔着五岭，这是上天用以限制夷狄而隔开中原和外夷的险阻。
13、三人中，数金日磾结果最好，因为就在接受托孤任务第二年，这位老兄就一命呜呼、先走了一步。而因其在世时，就律己甚谨、治家甚苛，所以，他死之后，他的家人、后代就此偃旗息鼓，远离权力核心，此后再也没看到相关“东山再起”的历史记载。因此也可以说，金日磾及其整个家族(人)实现了“安全着陆”。
14、《资治通鉴》也注意关于经济的记载，因田赋和赋税是封建经济的首要问题。因此，它对于商鞅变法，文景之治，北魏孝文帝的均田制等都有记载。
15、毛伟人对汉武帝刘彻的评价一直甚高，不仅在写诗作词中予以褒奖，而且在其读史“眉批”中，多次对刘彻给予明确“点评”。其评曰：“汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪己诏，不失为鼎盛之世。”态度鲜明，功大于过！
16、夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之…
17、此文出自北宋司马光等人《资治通鉴》
18、(译文)君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道；不得志便洁身自好，独行正道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得上是大丈夫。
19、(38)公卿藩镇数劝进于湘东王，十一月，丙子，世祖即皇帝位于江陵，改元，大赦。是日，帝不升正殿，公卿陪列而已。
20、除政治之外，《资治通鉴》在文化、科技、经济、军事等方面均有记载。在文化方面，就学术思想来说，上至先秦的儒、法名、阴阳、纵横五家的代表人物和学术主张，下及汉初的黄老思想，汉武帝的独尊儒术，以及魏晋玄学的盛行都有记载。
三、资治通鉴翻译上令封德
1、《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年(公元前722年)，迄于鲁哀公二十七年(公元前468年)，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
2、关于“贞观之治”，太宗所说的“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”大约是最简约的概括了，《通鉴》涉及贞观之治的内容都是围绕着这些主题展开的。
3、是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。
4、对于佛教、道教的起源、发展，以及儒、佛、道之间的斗争也有叙述。对西汉以来经学的发展，典籍的校理，石经的刻立，九经的雕印及流传，都有较系统的陈述。著名的文人学士及其作品也有记载。
5、谨上奏章，请鉴。臣司马光诚惶诚恐，顿首顿首，谨言。
6、第一部编年体通史《资治通鉴》。
7、任人当才，为政大体，与之共理，无出此途。而之用才，非无知人之鉴，其所以失溺，在缘情之举。
8、一向尊奉“正统思想”的东汉史学家班固对刘彻的评价很高：“刘彻即位之初，罢黜百家，独尊儒术，征召四海人才，共同建功立业。设立大学，主持郊祭，改变正朔，制定历法，重谱音律，创造圣乐，泰山封禅，礼敬神灵，注重文学，光彩四射……象刘彻这样的雄才大略……纵是《诗经》、《书经》上所称的圣王，也不能超过。”
9、中国人安身立命的大智慧，一书囊括
10、玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。"
11、《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
12、伏念臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下，独于前史，粗尝尽心，自幼至老，嗜之不厌。
13、司马光是伟大的历史学家，拥有“端明殿大学士”兼“翰林侍读学士太中大夫”的官职，又有皇上圣旨加持，经费和人员十分充足，在资源不匮乏的条件下，耗时十九年才完成了《通鉴》。而父亲是以一个人的能力和简陋的条件在从事翻译，抒发自己的史观。
14、点校本以清朝胡克家翻刻的元刊胡三省注本为底本，是史学界通行的整理定本。
15、太后信重仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。仁杰屡以老疾乞骸骨，太后不许。入见，常止其拜，曰：“每见公拜，朕亦身痛。”乃免其宿直，戒其同僚曰：“自非军国大事，勿以烦公。”
16、《资治通鉴》这书名，意思是“帝王的镜子”。这是宋王朝六任皇帝赵顼，对司马光这部巨著的命名。想了解中国，我们就应该详细阅读这公元前四○三年到公元后九五九年，包含有一千三百六十二年史迹的中国中古时代编年史。
17、我们重点说的是，东周之后的事，因为我们的司马光老先生就是从东周之后开始写的。下面先说说东周的来历，公元前771年，居住在现在甘肃省通渭县境内的犬戎部落攻入周王朝的首都镐京西安。括弧内为现地名，幽王被杀，一把大火，宫室尽毁，犬戎劫掠而去。这个幽王就是为得千金笑而烽火戏诸侯周幽王。
18、谭其骧(1911年2月25日―1992年8月28日)，出生于浙江嘉兴，历史地理学家。
19、你既然是储君，就应当以俭约为先，这样才能继承宗庙。我以前的衣服，都各留了一件，不时地拿出来看看，以警戒自己。我怕你因为如今做了皇太子而忘记了以往的事，所以把我以前所带的一枚刀，还有一盒酱菜给你，酱菜是你昔日做上士时经常食用的。如果你还记得以前的事，就应该了解我的心意。”
20、第18卷汉武帝元朔元年
四、晞屡破强寇资治通鉴翻译
1、金庸先生早年精准预测政治局势，有人问他奥秘何在，他轻松回答——「我读《资治通鉴》几十年，它帮助我了解中国的历史规律。
2、(译文)知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。
3、值得欣喜的是，现代人已经逐渐觉悟和认识到爱国与爱“人”的区别。人们意识到，自己真正所爱的国、真正要爱的国，应当是生自己、养自己，并有着自己父老乡亲的这片土地——祖国，而并非某个阶段性政权所统治下的国，更非某个类似秦皇汉武、唐宗宋祖那样的“独裁者”或者由他们所代表的“国”！(2022年01月22日)
4、千古以来人性的善良与邪恶，尽在《资治通鉴》，这部十一世纪知识分子使用的文言文写成的晃晃巨作。中国的历史为何首尾流离、循环往复，而又充满了血腥和诡诈？这即是柏杨译写《资治通鉴》的初衷。
5、《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。
6、第六册：对外扩张
7、重庆谈判时，毛主席和蒋介石公园偶遇，两人手里共同读的正是此书。
8、但是若从“摧残人权”的立场来看，柏杨先生也坦承“刘彻先生是一个暴君”。柏杨认为，这关键还是封建专制的制度、体系在作怪，“权力不但使人骄傲腐败，也使人昏庸糊涂，时间越久，越忘了他自己是谁……不论当初多么英明，最后总是虎头蛇尾，作恶多端，给人民带来无尽痛苦”。柏杨并推论说，刘彻主要是活得太久了，如果能早死十年或二十年，就不会发生司马迁先生事件了……