一、论语全文及译文
1、翻译：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。
2、(注释)①《关雎》：《诗经》的第一篇，写男主人公追求心上人的忧思，并想象追求到以后的快乐。②淫：不局限于现代仅指性行为的狭义，而取广义的解释，即过度的意思。
3、翻译：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
4、(注释)子张：孔子的学生，姓颛孙，名师，字子张。干禄：干，求。禄，官吏的俸给。干禄也就是求做官。阙疑：阙，同“缺”，保留的意思。阙疑即对有疑问的地方持保留态度。尤：错误。阙殆：殆与疑是同义词，阙疑和阙殆意思一样，是“互文”见义的写作手法。
5、试译：孔子在齐国欣赏韶乐，连着学了几个月，连吃肉都吃不出味道来，叹道：“真没想到曲子这么美！”
6、试译：孔子说：“默默记住所见所闻，学习而不厌烦，教人而不厌倦，这些我做到了哪一条呢？”
7、12子曰：“君子不器”
8、试译：孔子说：“一个人发愿向道，却以穿得破、吃得差为羞耻，那就还不到跟他深谈大学之道的时候。”
9、译文：子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
10、季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”
11、(注释)①侍：指立传。若坐侍，则称侍坐。②盍：“何不”的合音字。③衣：此字是唐以后加上去的，应去掉。④敝：坏。⑤伐善：夸耀自己的好处。伐，自夸。③施劳：表白自己的功劳。
12、(注释2)攻：攻击。异端：指怪异的杂学邪说。也已：语气词连用，表示肯定。
13、试译：孔子说：“不到‘搜索枯肠而不得’，不要开导他；不到‘话到嘴边说不出’，不要启发他；举一个例子而他不能联想到别的情况，就不要再罗嗦。”
14、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
15、曾子曰：“吾日三省吾身。
16、(译文)孔子说：“君子不像器具那样，(只有某一方面的用途)。”
17、9问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之，曰：“丘未达，不敢尝。”
18、(注释)(1)禘之说：“说”，理论、道理、规定。禘之说，意为关于禘祭的规定。(2)示诸斯：“斯”指后面的“掌”字。
19、试译：孔子说：“用各种极端磨炼自己，极端的害处就没了。”
20、7曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
二、论语全文及译文完整版诵读
1、23子语(yù)鲁大太师乐(yuè)，曰：“乐(yuè)其可知也：始作，翕(xī)如也；从纵之，纯如也，皦(jiǎo)如也，绎如也，以成。”
2、(译)孔子说：“(对任何事业)知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”
3、(2)野人：朴素粗鲁的人或指乡野平民。
4、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
5、(2)不及门：门，这里指受教的场所。不及门，是说不在跟前受教。
6、(译)子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。(但是)不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。”
7、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
8、(注释)①所以立：“立”和“位”通用，“所以立”即“所以位”，也就是担任职位的才能。②莫己知：“己知”即“知己”，因前面有否定词“莫”而倒装。③为可知：被别人知道的依据。
9、试译：鲁哀公问孔子说：“怎么做才可以服众？”孔子回答说：“推举正直的人来管理邪佞的人，老百姓就服；重用邪佞的人来支使正直的人，老百姓就不服。”
10、(译)子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。”
11、(翻译)孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
12、(2)对曰：《论语》中记载对国君及在上位者问话的回答都用“对曰”，以表示尊敬。
13、试译：睡觉，不像挺尸那样仰卧着；平日在家，不像见客做客那样正规。看见穿丧服的，即使平日亲密无间，一定变得严肃起来。看见官员和盲人，即使是常相见，也一定有礼貌。乘车时，遇见路上有穿丧服的，一定身子前倾、按住扶手；路遇背负国家图籍的，也一定前倾身子、按住扶手。入席看见菜肴丰盛，一定神色一变，站起来致谢。打大雷刮大风时，一定一改常态，正襟危坐。
14、子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
15、7牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”
16、(译文)子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”
17、1子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
18、孔子说：“曾跟随我从陈国到蔡地去的学生，现在都不在我身边受教了。”
19、不义而富且贵，于我如浮云
20、2三家者以《雍》彻撤。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
三、论语全文及译文完整版视频朗读
1、试译：孔子在河上叹道：“时光流逝就是这样啊，日夜不停！”
2、译文：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)
4、欲速则不达；见小利则大事不成
5、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”
6、孔子说：“当你看到一个既有能力又有美德的人，你就想和他一样好；当你看到一个不道德的人，你就要反省自己，看看你是否有和他一样的缺点。”
7、君子不以言举人，不以人废言
8、(译文)孔子说：“君子心怀道德，小人却一心想着自己的田土；君子心怀法度，小人却一心贪图实惠。”
9、《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
10、译文 曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
11、子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
12、(4)君子：这里指统治者。
13、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
14、24子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说悦乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
15、14子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
16、试译：孔子说：“我没见过刚强的人。”有人就指出：“申枨是一个。”孔子说：“申枨有欲望，怎么能刚强。”
17、10子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
18、试译：孔子说：“有些鬼神不是保佑自己的，你也硬去祭拜求福，那是谄媚。眼见公义受损而不挺身而出，是没勇气。”
19、５执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜(sùsù)如有循。享礼，有容色。私觌(dí)，愉愉如也。
20、(注释)《诗》三百：《诗》指《诗经》，《诗经》共有诗３０５篇。这里说“三百”是举其整数。蔽：概括。思无邪：原本是《诗经鲁颂同》中的一句；孔子借来评论整部《诗经》。“思”在《同》篇里本是无义的语首词，但孔子却引用它当“思想”解。
四、论语全文及译文
1、(1)輗：音ｎí，古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。
2、试译：子游当武城的县长后，孔子问：“你得到人才了吗？”子游说：“有个叫澹台灭明的，走路不抄小路，不是公事从来不进我办公室。”
3、译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
4、鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
5、11子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
6、子曰：“道导之以政，齐之以刑，民免而无耻。道导之以德，齐之以礼，有耻且格。”
7、(译)孔子说：“不担心别人不了解自己，就怕自己没有能力。”
8、(解读)昔孟母，择邻处。子不学，断机抒。(《三字经》)
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
10、译文 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”
11、(注释)(1)夷狄：古代中原地区的人对周边地区的贬称，谓之不开化，缺乏教养，不知书达礼。(2)诸夏：古代中原地区华夏族的自称。(3)亡：同无。古书中的“无”字多写作“亡”。
12、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？”(《学而》)
13、11子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
14、试译：有诗唱道：“唐棣花朵朵，在风中摇摇。我咋不想你？家住得太远！”孔子说：“还是没想吧。怎么说是远呢？”
15、试译：孔子说：“泰伯，可以说美德无以复加了。多次因为天下福祉而谦让，人民都不知道，也就没法称颂他的至德。”
16、(译文)孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回听说一件事就可以类推出十件事，我听说一件事不过类推出两件事罢了。”孔子说：“是不如他，我和你都不如他啊！”
17、(翻译)孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”
18、“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。
19、译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
20、(注释)①林放：鲁国人。②易：驰，铺张。③戚：哀伤。孔子本来是主张“哀而不伤”，感情不过分的，但与其铺张浪费，就宁肯悲哀过度了。
五、论语全文及译文 完整版下载百度云
1、②孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”(音tì)相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
2、4子曰：“苟志于仁矣，无恶(wù)也。”
3、翻译：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。
4、37子温而厉，威而不猛，恭而安。
5、参考资料：论语(中国儒家经典)百度百科
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩
7、3子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
8、(译)孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。”
9、试译：孔子说：“勇悍却不正直，幼稚却不谦虚，无能却没信用，这种人我搞不懂。”
10、译文 子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就
11、(译文)孔子说：“不怕没有官位，怕的是没有担任官位的才能；不怕没有人知道自己，只求足以让人知道的本事。”
12、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
13、(译文)林放问礼的本质。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。”
14、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
15、试译：孔子见了南子，子路不高兴。孔夫子对此发誓说：“我要是不去，天都不会理我！天都不会理我！”
16、(译)孔子说：“(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。”
17、子曰：“人而无信，不知其可也。”
18、3君召使摈傧，色勃如也，足躩(jué)如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜(chān)如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
19、孔子说：“君子不像器具那样，(只有某一方面的用途)。”
20、试译：孔子说：“君子通过道义明白事理，小人通过利害懂得事理。”
六、论语全文及译文
1、⒉子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
2、Itrynoteatallday,allnightwithoutsleep,tothink,nogood,assciencehas.Gentlemanfoodwithoutseekingfullandnoplaceinseekingsecurity,sensitivethingbutprudentperson,thereisYanRoadand,indeedeagertolearnalso.Reciting"poetry,"300,toteachhimtopolitical,notup,sothattheQuartet,notspecialright,althoughmanyalsothoughtXi
3、自汉代以来，便有不少人注解《论语》。它与《孝经》都是汉初学习者必读之书，是汉人启蒙书的一种。汉朝人所注《论语》，已亡佚殆尽，今日所残存的，以郑玄注为较多，因为敦煌和日本发现了一些唐写本的残卷，估计十存六七；其他各家，在何晏《论语集解》以后，就多半只存于《论语集解》中。《十三经注疏·论语注疏》就是用的何晏《集解》，宋人邢昺的《疏》。至于何晏、邢昺前后还有不少专注《论语》的书，可以参看清人朱彝尊《经义考》，纪昀等《四库全书总目提要》以及唐陆德明《经典释文序录》和吴检斋(承仕)《疏证》。
4、11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
5、(原)颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
6、4子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
7、此文明确地告诉人们，培养仁德必须深入社会进行磨砺，以谦恭的态度尊重贤德之人，以真诚的行动结交仁德之士，有了这样的机会和环境，就能成功地修炼仁德。
8、子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
9、18子张学干(gān)禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
10、(注释)①南容：孔子的学生，姓南宫，名适，字子容。②兄之子：孔子的哥哥叫孟皮(《史记·孔子世家索隐》)，先于孔子去世，所以孔子替他女儿主婚。
11、试译：孔子说：“周朝取舍了夏商两代的制度，集礼仪文化之大成啊！我遵从周礼。”
12、(译文)孔子评论《韶》乐说：“声音美极了，内容也好极了。”评论《武》乐说：“声音美极了，内容却不够好。”
13、力不足者，中道而废
14、试译：孟懿子问怎么行孝。孔子说：“不要违背。”樊迟给孔子驾车，孔子在车上告诉樊迟说：“孟孙问我怎么行孝，我回答说：不要违背。”樊迟问：“什么意思？”孔子说：“父母在世，如礼服侍；父母过世，如礼安葬，如礼祭祀。”
15、12子曰：“君子不器。”
16、23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
17、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
18、3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐(yuè)何？”
19、31子与人歌而善，必使反之，而后和之。
20、宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
1、(原)叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
2、(3)所：处所，位置。
3、自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响。
4、(注释)①伯夷、叔齐；商代时孤竹君的两个儿子，父亲死后因互相推让王位而都逃到周文工那里。周武王起兵讨伐商纣时，他们俩拦住车马劝阻。周朝统一天下后，他们以吃周朝的粮食为可耻，饿死于首阳山。孔子称他们二人为“古之贤人”(《述而》)。②旧恶：宿怨，旧仇。③是用：是以，因此。希④：通“稀”，少。
5、孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
6、(译文)孔子说：“算了吧！我没有见到过能够发现自己的错误而又能从内心责备自己、作自我批评的人。”
7、16子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
8、10子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
9、(译文)子夏问什么是孝，孔子说：“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
10、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
11、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也
12、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
13、(翻译)孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”
14、孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
15、试译：孔子说：“样子恭顺，却没有礼敬之心，就累人；谦逊谨慎，却缺少应有的威仪，就畏缩；勇猛无畏，却没有礼法节制，会乱套；心直口快，却不懂礼貌，会拧着来。当官的富有亲情，百姓就学会仁爱了；当官的不忘老朋友，百姓就不会寡情少义了。”
16、3曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
17、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
18、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
19、(译)孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。”