一、马嵬袁枚
1、袁枚马嵬与诗中提到作品无关的作家是关汉卿。《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。
2、清代袁枚《马嵬》：莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
3、①长恨歌：白居易以唐明皇和杨贵妃的故事写的一首长诗。
4、马嵬不是人名，是指马嵬坡；马嵬(wéi)：地名，杨贵妃缢死的地方。《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。指贵妃也。帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。”
5、强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照《马嵬》是乾隆十七年
6、金焦知客至，出郭相远迎。
7、欲系船缆，已无地可系，巨大的鳄鱼在窗外鼓浪雷鸣。
8、《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。前两句表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；后两句揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
9、关剧是中国古典戏曲艺术的一个高峰。关汉卿娴熟地运用元代杂剧的形式，在塑造人物形象、处理戏剧冲突、运用戏曲语言诸方面均有杰出的成就。
10、石髓即钟乳石，石田指石多不可耕种的田，喻指不会生育的妇女。石灰布袋喻到处生事指、惹祸,留下不好影响的人。石头记乃《红楼梦》之本名，石头城故址在今南京市清凉山，简称“石城”。后用以代指金陵或南京。
11、对比：将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以对照，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。
12、袁枚生活在封建王朝的盛世，但他清楚地知道，由盛转衰不可避免。
13、袁牧《马嵬》中提到的作家有洪升、杜甫、白居易。
14、乾隆四年(1739年)进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742)外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄；乾隆十四年(1749)辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年(1797)，袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。
15、不同点：李商隐的《马嵬》一般都是体现唐玄宗和杨玉环的故事为主，清代袁枚的《马嵬》主要以教训和借鉴为主
16、“银河”二字是一个典故，牛郎织女被银河分隔两岸，一年只能相会一次。
17、《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。前两句表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；
18、周三古文、诗词、对联等
19、马嵬驿是新修在马嵬坡那块的民俗村。自兴平市区出发，向西，沿s104省道，经过秦岭厂，四零八厂(标志性建筑：秦岭区路南有秦岭广场，四零八厂路南有陕柴广场)，遇陕柴广场继续向西，至分叉路口后向右(即北边)拐，沿着这条路一直前行，到马尾村附近有条通往塬上的土坡路，在右手边，向上就是李家坡村，沿这条土路一直向上就能看见马嵬驿大门。
20、不要再歌唱当年的《长恨歌》了，那是唐朝帝王的悲欢离合。不妨让目光注视当下的生活，人间也有不能团圆的悲伤故事。
二、马嵬袁枚运用了什么表现手法
1、这首诗作于清乾隆十七年(1752年)作者赴陕西任职途中，同时创作下了另外三首同名作品。唐代天宝十四载(765年)发生安史之乱，唐玄宗自京都长安逃往四川经过马嵬坡时，禁军哗变，杀死宰相杨国忠，并迫使唐玄宗命杨贵妃自缢。历代诗人对这一历史事件多有题味。其中最著名者为白居易的长篇叙事诗《长恨歌》。诗人缅怀历史，自然想到《长恨歌》，创作此诗，抒发感慨。
2、乘着一顶孤蓬，只疑坐在龙背伤，浪花已与船帆齐平。
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4、⑸长生殿：旧址在陕西骊山华清宫内。
5、不用去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。
6、从白居易的《长恨歌》开始，陆续涌现了不少以唐玄宗、杨贵妃在马嵬坡的一段故事为题材的文学作品，大多对李、杨的爱情悲剧表示同情。明代袁枚途经此地时，却有别于常。他由杨贵妃自缢于此，想到白居易的《长恨歌》，再对比联想到杜甫的《石壕吏》，将目光从帝王后妃的身上转向民间，对历史事件和前代文学作品表明了独到的见解：
7、《孟子》中有一句名言，“民为贵，社稷次之，君为轻。”
8、缆系地无所，鼍鸣窗有声。
9、袁枚的观点没有太多的颠覆性，却有一种振聋发聩的力量。
10、用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。
11、如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？
12、君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬——这两句是说：皇帝如果能早知道杨贵妃的美貌会引起倾国之灾，又何至于乘着镶玉的车舆逃往马嵬坡呢？玉辇：皇帝乘坐的车舆，用玉镶嵌而成。
13、袁枚小时候家里贫苦，他唯有发奋读书才能改变命运。如他所愿，考秀才，中举，入仕。
14、全诗凝炼集中，有理有情。历来脍炙人口的《长恨歌》，诗人认为不值得欣赏，劝人不要再传唱了，原因是老百姓中夫妻不能团聚的悲剧更值得同情。“人间”二字乃是全诗着眼处。诗人把目光投向民间，以杜甫的名作《石壕吏》中所反映的社会生活为例，说明安史之乱给老百姓造成的灾难和悲苦，远比作为帝王的李隆基和作为后妃的杨玉环深重得多；而且他们所谓的灾难在很大程度上是由他们自己的昏庸、淫逸造成的。二人是罪有应得，而老百姓却是无辜的。但这两层意思诗人并没有直接说破，只是用石壕村里那对老夫妻悲惨的泪水，和长生殿上李、杨神会时的泪水一比较，诗人深刻的思想评价，鲜明的感情倾向，和艺术上的“一以当十”，便含蓄而生动地表现出来了。
15、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
16、像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清。
17、不用去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合，
18、③长生殿：唐都长安城郊的皇家园林，即今西安市临潼区的华清池。清代剧作家洪升据白居易的《长恨歌》的内容，写成戏曲《长生殿》。
19、王维《山中》：荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
20、像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。
三、马嵬袁枚
1、很难相信，写《马嵬》的时候，那个一心为民的袁枚，竟然追求快意洒脱的隐居生活去了。
2、他的《感天动地窦娥冤》是元剧中最优秀最光辉的剧本，它犹如一篇声讨元代统治者的檄文，通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。
3、引《长恨歌》、《石壕吏》中的故事,轻寡李杨之间的情事分别,同情百姓间的生离死别,以大讽小.同时也是在勉励自己.
4、杜甫还在同一时期作品《新婚别》中拟写一个“席不暖君床”的新娘子，送别刚刚结婚的新郎官应征入伍，造成一对新婚夫妇“暮婚晨告别”的痛苦。在《垂老别》中，又描写了一个“子孙阵亡尽”的老翁，在风烛残年之时还要应征入伍，与其老伴依依借别、“塌然摧肺肝”的情景。
5、用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。
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7、《长恨歌》和《石壕吏》是有名的诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。
8、“缆系地无所，鼍鸣窗有声。”此联形容形势险要，惊心动魄。想找一个地方系绳都没有，而窗外却传来风涛相激之声。鼍(tuó),鼍龙，也叫扬子鳄，通称猪婆龙，“鸣如桴鼓”(《海物记》)，这里指风声如鼍鸣。
9、袁枚马嵬与诗中提到作品无关的作家是关汉卿。《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。
10、身疑龙背坐，帆与浪花平。
11、遥相对峙，远远出郭莱将客迎。
12、袁牧《马嵬》中提到的作者有洪升、杜甫、白居易。
13、“人间”就将银河这个民间传说引入现实生活中来。在唐玄宗统治时期，战争频繁，有开边之战，也有内战，其中规模大的，如用兵吐蕃，讨伐南诏，尤其是安史之乱，伤亡惨重，丁壮或死于战场，或死于徭役，或久戍不归，在人间划出了无数条银河，而最令作者痛心的，要数石壕村的一对老夫妻了，“老翁逾墙走”，老妇河阳役的惨状。
14、他认为普通人的故事更值得被关注，袁枚的创作观比洪昇进步。
15、⑤金焦：金山和焦山的并称，金山在镇江市西北，焦山在镇江市东北，二山相距十五里，对峙江中。
16、✦银河：天河。神话传说中，牛郎织女被银河隔开，不得聚会。
17、②“缆系”句，缆绳没有拴系的地方。
18、✦石壕村：“石壕村”二句：唐代诗人杜甫《石壕吏》诗，写在安史之乱中，官吏征兵征役，造成石壕村中一对老年夫妻惨别的情形。
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20、“身疑龙背坐，帆与浪花平。”写作者在险境中的感受。风大浪高，小船起伏，有被浪卷翻的危险，犹如骑着狂奔的蛟龙，充满浪漫色彩的奇特的想象力。
四、马嵬袁枚提到的诗人
1、怒涛涌起如山峰，山峰里我独自而行。
2、①此诗作于袁枚从扬州去镇江渡江时，扬州和镇江是隔长江相望的两城。
3、“金焦知客至，出郭相远迎。”尾联写经过一翻与风浪的搏击，终于看到金山和焦山，无不欣慰。可作者不直接写自己欣喜若狂之心，而是用拟人的手法，写金山和焦山知道客人到，出城相迎。作者以物人化，以静动化，巧妙地赋静物以性灵，反托人物的性情。
4、袁枚借古论今，希望大家警醒起来，不要被眼前的繁华迷乱双眼。
5、究其原因，人们听惯了爱听的话，遇到了说真话的袁枚就觉得不习惯了。
6、袁枚(1716－1797)，清代诗人、诗论家，钱塘(今浙江杭州)人。他是乾隆、嘉庆时期代表诗人之与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。著作有《小仓山房集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《子不语》24卷及《续子不语》10卷等著作。
7、李商隐的诗重在描绘马嵬坡的别离场景，手法为“赋”。而袁枚的诗直接对比君王的夫妻离别与民间的夫妻离别，手法为“比”。
8、袁枚是个真实的人，是个随性的人，他不会惺惺作态，他只会真诚表达。由此看来，他的确不适合当官，他更适合写诗。
9、袁枚《马嵬》：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。”与诗中提到作品无关的作家是关汉卿。
10、原文释义是，用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合，在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。
11、由此可见，“石壕村里夫妻别”是当时极其普遍的社会现象，所以作者感叹地说：“泪比长生殿上多。”长生殿上泪，唐玄宗与杨贵妃的泪没有多少，而要大书特书，深表同情，而不书及比长生殿上泪更多的石壕村。
12、老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。
13、致全市广大流动人口和出租房屋业主的倡议书
14、袁枚倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”(或江右三大家)，又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
15、李商隐的诗，隐讳地讽刺了唐玄宗作为君王保不住爱妃。但袁枚的诗，则说民间的夫妻别离要比君王的夫妻别离更动人。
16、马嵬 袁枚 莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。 石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。 (译文) 用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。象石壕村那样的夫妻决别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了 。
17、这首诗最大的艺术特色是比照。全诗两组比照：一组是《长恨歌》与牛郎织女故事的比照。这一比照，不仅批判了白居易的《长恨歌》，而且突出了人间牛郎织女才值得同情。值得注意的是作者运用“银河”，对唐玄宗与杨贵妃讥笑牛郎织女攀进行了再讥笑，很有情趣。第二组是石壕村与长生殿比照。石壕村是人民群众的材落，长生殿是皇帝皇后的夜殿，这一比照，暗示出村里泪是殿上人造成的，马嵬事变，恶果自食，不值得同情，值得同情的倒是劳动人民。这两组比照又有不同，前者深沉，后者浅近，前者重在映照，后者重在对比。两相配合，共同表达了作者民为贵、君为轻的民本思想。
18、“水怒如山立，孤篷我独行。”下笔有声、有气、有势、有神。渡江遇大风，风卷怒潮如山，迎头而来，大有翻天覆地之势，其险峻不亚于苏轼的“惊涛拍岸”。在狂浪怒卷的江上，惟独“我”坐在这只船迎浪而过。笔锋一转，虽言险象环生，但作者那超脱的性情沉静地表现出来，真是让人叹服。
19、又有坚硬、坚固之义，如石心喻指意志坚定，石交指交情深厚的朋友。《素问》:沉而石者，是肾气内著也。也指石刻、碑碣，明·张溥《五人墓碑记》:哀斯墓之徒有其石也而为之记，死生之大，匹夫之有重于社稷也。亦特指指矿物类药物。亦指道教用矿石炼的所谓长生的药，《素问·腹中论》:禁芳草石药。王维《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。郑板桥《题柱石图》:谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄，挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰。又作量词，为容量单位，十斗为一石:为重量单位，一百二十斤为一石。白居易《官牛》:一石沙，几斤重，朝载暮载将何用?《汉书·律历志上》:三十斤为钧，四钧为石。
20、君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。
五、马嵬袁枚性灵说
1、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
2、同时，袁枚也含蓄表达出他的忧患意识。安史之乱爆发在开元盛世，他生活在乾隆盛世，盛世之中隐藏着种种危机。
3、用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合。
4、本文来源于：古诗文赏析gswsx.cn
5、袁枚(1716年3月25日－1798年1月3日)，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江杭州)人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。
6、⑸长生殿(洪升)：旧址在陕西骊山华清宫内。
7、袁枚论诗主张抒写性情，继明公安派之后揭橥“性灵说”。这种文学论调与当时的吴敬梓、曹雪芹、郑燮等人的进步文学思潮、哲学思潮、史学思潮相互对应着。他认为诗必须有诗人不失赤子之心的“真我”，反对儒家传统诗论，认为艳诗可作。他的诗论为清代诗坛带来一股清新之风，对扫除拟古之作有积极作用。其诗多抒发个人的闲情逸致或叹古讽今，往往随性而发，富于情趣与意境，追求明白晓畅、清新灵巧的艺术风格。散文思想颖锐，部分作品直接揭露现实黑暗与官场腐败。抒情作品则情感真挚，富于感染力，具有清新自然，文笔生动的特点。
8、像石壕村那对老夫妇的凄惨别离，他们的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。
9、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。这是一首七言绝句，两句都挺有名的。更有名一点的是主旨句”石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。“
10、李商隐“女祸亡国”的思想是极为浓厚的。唐玄宗荒淫种下安史之乱的祸根，同时也为他个人的悲剧埋下伏线。诗人认为，如果君主能早点醒悟女色“倾国”，便能避免“玉辇过马嵬”的悲剧结局。“何由”二字警拔，反诘之中给人以思索。
11、在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。