一、过江诸人
1、首句是从空间回忆那遥远的边塞生活；接下来，第二句“三十年前上此楼”则是从时间回忆那漫长的已逝岁月。这句看来很平常，而且写得又很简单，既没有描绘三十年前登楼的情景，也没有叙说三十年来人事的变化；但字里行间，感慨系之，联系上一句读来，正如孙洙在《唐诗三百首》中评杜甫《江南逢李龟年》诗所说，“世运之治乱，年华之盛衰，……俱在其中”。
2、莫奈：他喜欢所有使人“眼花缭乱”的东西，他描绘的河水、天空、房屋和树木洋溢着非同寻常的充满战栗的生命感。就其本性看，他是一个幻想家。
3、过江诸人过江诸人，每至美日，辄相乡邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹，曰：「风景不殊，正自有山河之异！」皆相视流泪。唯王丞相愀然变色，曰：「当共戮王室，克复神州。何至作楚囚相对？」翻译：从北方渡过长江到建康的一些人，每逢天气晴和的日子常常互相约请到新亭地方，坐在草地开筵饮。武城侯周顗在饮宴中间，喟然叹息说：「江南风景跟中原没有两样，只是眼前的山河与中原不一样！」在座的人都为之哭泣，泪眼相对。只有丞相王导神色严肃地说：「大家正应当同心戮力，报效朝廷，收复中原，怎么至于像被俘在晋国的楚囚那样，一味相对悲泣不图振作呢？」藉:坐卉:草地
4、周顗环顾四周美丽的风物，溶溶的春光，大有“国破山河在，城春草木深”之慨，凄凉地感叹道：“风景不殊，正自有山河之异！”春天风景倒是没有什么异样，只是家国山河完全不同，不久前还是在黄河边的洛阳赏春，现在却跑到了长江边的建业聚会。一句话就流露了周顗心中隐藏的创痛，表现了这位风流自赏士人的感伤多情。座中名士们听了也都相对嘘唏，由此可见朝廷上下弥漫着悲观凄切的气氛。
5、待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。
6、周侯：即周顗(yǐ)，字伯仁，汝南安城(今河南省原武县东南)人，晋元帝时为宁远将军、荆州刺史，官至尚书左仆射，后被王敦所害。侯，当时对人的尊称。
7、Snatchthejoysoflifeastheycomeandusethemtofill；Donotleavethesilvercupidlyglintingatthemoon；Thethingsheavenmade,manwasmeanttouse；Athousandguilderscatteredtowindmaycomebackagain
8、夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。
9、余华说，长篇小说的写作就像长途跋涉一样，不断的自信和怀疑，最大的困难是将前面的叙述如何继续下去。
10、成不了伟大的作家，读读这本书，也是向伟大作家的一种致敬。
11、最经典的案例是美国内战——南北战争。南北战争是人类历史上第一场现代战争，而在同一时期，中国也发生了一场被称作人类历史上最后一场冷兵器战争——太平天国战争。大概也是从这个时候开始，太平洋两岸的两个大国从此国运颠倒。美利坚欣欣向荣，而大清国每况日下。太平天国是整个人类历史上损失人数最多的一场战争，没有之一。数量估计最多的有认为2亿者，最少也有5000万。而战争结束以后，就是疯狂的报复与屠戮。这场战争没有丝毫敌对之间的宽容。曾国荃攻占天京(今日南京)后，大肆屠城，清人记载：“金陵之役，伏尸百万。”天京的杀戮在后来的中国史书上几乎不被提及，无他，只因为中国历史上，成王败寇，赶尽杀绝是常态。宽容，合作，则是特例。
12、这三十篇的历史论文一一读来，就像通过一位学人的视角，回顾了在过去的三十年，中国社会与学界不断前进的思想历程。每篇文章的背后，都能感受到作者对学问的探究，和对当时现实问题的回应。
13、(解释)形容人们遭遇国难或其他变故，相对无策，徒然悲伤。
14、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。抛却虚名，只为中华——这一刻，必将载入中华史册。
15、2015年11月7日下午3时，在新加坡香格里拉酒店，习近平、马英九同时步入会见大厅，两岸领导人互称先生，手紧紧握在一起。
16、《正淮》上下篇对天下大势的审视，对国家治理得失的剖析，表现了国士的胸襟和见识，而这则小品中受宠若惊的样子，又活脱脱地流露出一副妾妇心态——得宠便骄，失宠则怨。
17、不是猛龙不过江比喻不是本领高强的人就不敢承担重任。出处：南星子《青云直上》一章：“俗话说得好：不是猛龙不过江。假如我们三人担不了这担子，我们头儿也决不会叫我们三人出来。”
18、最近十年，从我的阅读经验来看，有越来越多的内地国人、学者、作家，比如郭建龙、刘子超，开始探索世界上不那么为人所知的角落，不仅走的远，而且都一支健笔，以中国人的视角，打量我们的物理边界和知识世界的边疆，让人想到西方人在18世纪19世纪做过的同样的努力，而这种努力，也贡献了意想不到却实实在在的繁荣。
19、前代读书人，举业科第，进则在朝辅弼国政，退而返则宣教化于乡里，或整理国故、以资征采，多存留轶闻，涵养介德。是以兵火屡侵屡毁，而煌煌文献不绝于南山之藏，盖由此也。
20、《世说新语·雅量》篇载：“桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽，问谢曰：‘当作何计？’谢神意不变，谓文度曰：‘晋阼存亡，在此一行。’相与俱前。王之恐状，转见于色。谢之宽容，愈表于貌。望阶趋席，方作洛生咏，讽‘浩浩洪流’。桓惮其旷远，乃趣解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。”
二、过江诸人一文用了什么写作手法
1、在跨地区和文化的交流之下，世界变成了今天我们熟悉的样子，现在却有点陌生了，所以要阅读，就像看看孩子们小时候的照片里的微笑，努力记住，不遗忘。
2、谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。
3、译文：离别时凝定了泪眼空自相觑。
4、渡江来到江南的士大夫们，每到风和日丽的日子，总会想要来到新亭，在草地上宴饮。周伯仁在宴会上哀叹说：“风景没有什么不同，只是江山不一样了。”大家听后都相对流泪。只有丞相王导沉着脸说：“大家应当齐心协力辅佐朝廷，恢复中原，怎么变得像楚囚那样相对而哭呢？”
5、书中当然还讲到了再后来的“浪漫运动“、”现实主义“、苦难的巴尔扎克、宏大的托尔斯泰，以及现代主义中的艾略特、卡夫卡和海明威。每一代的作家，既是在创新，又是在向前辈致敬，福克纳的代表作《喧哗与躁动》就是来自于《麦克白》：它是一个愚人所讲的故事，充满了喧哗与躁动，却找不到一点意义。
6、至神州陆沉，士林零落，道丧文敝，而犹能勠力于故乡文明薪火之传递，克服艰难劳苦，为人所不能为之事者，尤为令人感佩。那些身在世俗数十年，其元气依然充沛，历经世事消磨，却看不出有明显消损，反而其志愈坚、其心愈笃者，此其所谓一方文化托命之人也。
7、唯王丞相揪然变色，曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”
8、那一年，是中国最后一个帝国的最后一年，但刚开始的时候，大家觉得无非”当日四海升平，全年并无大事可叙“(黄仁宇在《万历十五年》中的开篇)，谁能想到，在接下来的仅仅一年里，发生了皇族内阁成立、保路运动、武昌起义、汪精卫被释放、梁启超回国、南北议和、清帝逊位、中华民国成立这么多大事。
9、读历史就会知道，没什么事情是不可能发生的，历史和小说唯一的区别是，小说需要逻辑，有时候真实的历史，却毫无逻辑。
10、作者更没有站出来直接进行褒贬，只是描述人物的行为和语言，读者自然就会心生好恶。只用短短几行文字，人物就刻画得声情并茂，作者完全不动声色，文章却力透纸背。
11、过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐，而叹曰：“风景不殊正，自有山河之异。”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对。”
12、这个作者“福柯”就是那个大哲学家福柯，《规训与惩罚》的作者。
13、读到一些有趣的小细节，比如，书中描绘的1920年代的纽约，就有了橘子榨汁机；刚刚暴富的大亨们，会用空壳的假书来装饰刚刚建起来的豪华别墅；朋友们八卦聊天的时候，也会质疑某某不在场的人，没有真的去过牛津。
14、谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。
15、而这个故事，如果只有“相视流泪”，则必不传于史籍。正因为有王导的迂远、书生气，才有载于史册、传于后世的价值和意义。
16、“谈话作为载体，人类学作为中介，乡绅作为思想资源，自我作为方法“。这是一本单读的主编吴琦和牛津大学社会人类学教授项飙老师的访谈记录，共有三次，分别在北京、牛津和项飙的家乡温州，讨论了项飙的成长，北大与牛津治学的异同，以及这些年来学术研究的关注点。
17、这次战争决定着国家存亡，谢安何曾不知道它的重要性呢？胜利结局肯定给他带来了无穷的快慰和欣喜，这是他作为政治家和军事家成功的顶峰，“淝水之战”至今还是以弱胜强的辉煌战例。
18、释义：形容触动伤心事，眼泪像泉水一样流出。
19、“先生”这个听起来已经恍若隔世的词语，无疑是一个深度中华文明积淀的好词。它既尊重、又稳妥；既热络，又超然，既礼敬有加，又不卑不亢。用“先生”称呼人，和用头衔称呼相比，还隐藏另一层意味：用头衔称呼人，优先尊重的是对方的身份，比拼的是你背后的组织、集体；用“先生”称呼，则优先尊重的是个人，是你的年庚、人品、风度、学识，是你心中的家国意识。
20、例句：在路非止一日，回到东都，见了妻子，好生惭赧，终日只在书房里发愤攻书。每想起落第的光景，便凄然泪下。
三、过江诸人翻译
1、史家对谢安“矫情镇物”颇有微词，古今政治家有几个不“矫情”的呢？有些政客还无情可“矫”，有些政客还是作秀高手，有些政客更是善于伪装的衣冠禽兽。相比之下，谢安要算是智高情重的杰出政治家。
2、那时的荷兰正是黄金时代，笛卡尔从法国流亡到阿姆斯特丹，惊奇于当地的“无奇不有”，问道：这世上还有哪个地方比这座城市更能让人如愿？
3、当年堕地，而今试看：风云奔走。
4、“只稍把注意力这么轻轻一转，那就足以使艺术别开生面，那就足以产生出来一种不急于去改造绘画，而且去改造雕刻、建筑、音乐、文学批评的新生力量。今天，在我们看来，这种意向是自然的和必须的，可是当初这种意向却是用斗争、风波、和持续了整整几十年的苦难的代价来实现的。正因为如此，所以应该把1870和1900年间的绘画时代，称为争取艺术自主权而斗争的时期。”
5、孝武在西堂会，伏滔预坐。还，下车呼其儿，语之曰：“百人高会，临坐未得他语，先问：‘伏滔何在？在此不？’此故未易得。为人作父如此，何如？”
6、作者金申先生是藏传佛教美术、塑像方面的大家，当年他在包头插队时，各处调研寺庙，收集整理资料，四十多年前，“在内蒙古搞这门学问，基本上可以说问学无门“。而且文革中，这些寺庙也受到不同程度的破坏，只能依靠尚存的规模和塑像、壁画的遗存来研究。
7、想到二〇二一年，教育领域各种翻天覆地的事件发生，好像看到了新时代的漩涡，只有眩晕，没有方向。
8、王丞相：即王导，字茂弘，琅玡(今山东省临沂县)人，晋元帝时任丞相，辅助元帝建立东晋政权。愀(qiǎo)然：面色忽变的样子。
9、钱乘旦老师是中国学者中，治世界史尤其是英国史的大家。这本书是他三十年来的历史论文集，时间线从改革开放刚开始，一直到约十年前的二零一零年。
10、释义：因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。
11、渡江天马南来，几人真是经纶手。
12、东晋太元八年(383)，前秦苻坚总兵百万南下入侵，晋前方“诸将败退相继”。敌军次于淮淝，京城建康一片震恐，朝廷急忙加谢安征讨大都督，国家存亡全系于一人。
13、这里“过江诸人”即指这些南渡士族中在东晋政权身居显要的王导、周顗等人。该篇表现了他们在国破家亡之际的生活和思想情绪，通过对比，将周顗等人的庸懦颓废和王导的刚毅奋发刻画得生动形象。
14、“各区专门派出卫生警官，一律佩戴红十字袖章，监控疫情。同时，北京的街头出现了许多洒水车，沿街喷洒石灰水消毒......“。读着作者在2011年写的书，才知道，百多年前的辛亥开年，中国北方有一场大范围的鼠疫，以致春节前后的北京城，陷入在不断有人离奇死亡的恐慌中。
15、他还有几本旧作，我来年再读，只是不知道，什么时候疫情结束，我喜欢的这位作者，又可以出门去旅行，为我带回文字。
16、chǔqiúxiāngduì
17、——出自汉代扬雄《法言•君|子》。诸：之。意思是：人一定要先自|爱，然后别人才会爱他；一定要先自|敬，然后别人才会尊敬他。
18、现在我们知道了，这个过去的辛丑年，就是字面意义的辛丑，劳苦而几无可观。疫情还在继续，只有书中才有以前的万里路。
19、许知远说，“我越来越希望这三卷本的传记成为一部悲喜剧、一部近代中国的百科全书。我期望它能复活时代的细节与情绪，展现出几代人的焦灼与渴望，勇气与怯懦。”
20、在疫情之前，有机会在各地看过伦勃朗不少的画作，尤其是他的自画像，那些神秘光影，被伦勃朗描绘在自己的面庞上，抵抗残暴的岁月，早年自画像中的笔触柔和细腻，到了晚年随着年岁变成了潦草斑驳，还刻意添加了自嘲的笑容，想是看淡了人生的起伏。
四、过江诸人
1、只有丞相王导怒气豪迈，说：“大家应当共同合力效忠朝廷，最终光复祖国，怎么可以相对哭泣如同亡国奴一样！”
2、“本书是这一代中国人撰写的历史，也就是中国文化成长发展的故事，以及对这一故事的解释。在这一故事中，随着历史的进展，中国文化的内容与中国文化占有的空间都不断变化；由以黄河流域为核心的’中国’，一步步走向世界文化的’中国‘“。这种拓展，不仅仅是地理空间，还是文化空间，加之各个期间的不同制度，多样的艺术和技术进步，不断外溢，吸引了周边地区的加入，以致全球的关注，”正如广场上的活动，可能只是几个人之间的谈话，逐渐吸引了附近别人的参与，经过几度转折，竟聚集为不少的群众“。
3、例句：当他知道儿子为了救他才昏迷不醒时，顿时泪如泉滴。
4、“从广阔的世界提取经验，用文学的方式加以呈现，在旅行和写作中确认自我”，刘子超是想成为去旅行的作家(awriterwhotravels)，而不仅仅是写东西的旅行者(atravelerwhowrites)。
5、西晋一朝，没有出现任何政治家，无论皇族还是世族。东晋也不多，在历史上站得住脚的，只有王导和谢安两位。这也就是后人所谓清谈误国的依据，认为清谈的风气使得当时社会上最杰出的人才，大多数沉迷于此，不务正业，导致政治黑暗，最终天下大乱。
6、编纂成书固然与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关，然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟化大气力与其门客共襄盛举还有他个人身世的内在原因。
7、作者叶兆言，小说家，也是南京人，在南京读书，有这么一本《南京传》存世，算是不枉为南京人了。
8、作者以对比的手法刻画人物，把不同的性格和形象衬托得格外鲜明，的确是文章高手。
9、前面只是天刚变脸时的一幕，更严峻的考验还在后头。“既而风转急，浪猛。”眼看有葬身海底的危险，“诸人”有点魂不附体，这时他们“皆喧动不坐”——命都快要保不住了，还坐得安稳么？
10、而且墓志铭一定要勒碑刻石，传之岁月，这份庄重让作铭者也多了一份敬畏，我们后世读着也是立起庄严。
11、楚囚：指囚犯。《左传·成公九年》载：楚人钟仪为郑人俘获，献给晋国，“晋侯观于军府，见钟仪。问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”后世即称囚犯为楚囚。
12、过江诸人过江诸人，每至美日，辄相乡邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹，曰:「风景不殊，正自有山河之异!」皆相视流泪。唯王丞相愀然变色，曰:「当共戮王室，克复神州。何至作楚囚相对?」翻译:从北方渡过长江到建康的一些人，每逢天气晴和的日子常常互相约请到新亭地方，坐在草地开筵饮。武城侯周顗在饮宴中间，喟然叹息说:「江南风景跟中原没有两样，只是眼前的山河与中原不一样!」在座的人都为之哭泣，泪眼相对。只有丞相王导神色严肃地说:「大家正应当同心戮力，报效朝廷，收复中原，怎么至于像被俘在晋国的楚囚那样，一味相对悲泣不图振作呢?」
13、常的意思是不变恒久无常就是变不会恒久粗分说来就是有开始有结束比如说太阳我们看不到它毁灭但科学证实它有寿命任何事都这样只是时间问题细分上生就是死比如现在的人身和前一秒的不一样了细胞物质思想都在变化我就是自己其实怎么来分析无我呢比如人是一个活的肉体和思想那么这个肉身是我吗显然不是那么思想是吗也不是你说肉身是那尸体也不是这个我是肉身和思想和合的和合的就会失坏不能长久在比如人你说人是什么一个脑袋站着走不对许多动物都能你是我就是人那么我是人的话那就不应该有别的人。。
14、例句：而我已不是那个看着人死还会凄入肝脾,吞声战栗的月儿了。
15、(用法)作宾语、定语；指无法解脱
16、毛泽东也对蒋的诚挚邀请投桃报李。在8月16日发出的第一封电报上，毛将蒋介石称为“蒋委员长”，这是抗战时期对蒋中国战区最高军事统帅的官方称呼，同时也表示毛及其所领导的中共势力作为抗战中的一员在名义上服从于蒋介石的指挥，而在接下来电文中，毛开始在电文中将蒋称为“先生”。
17、真是烟波江上，日暮乡关。
18、书中记述了他2016年访问阿富汗时的几大著名古迹，巴米扬大佛，贾姆宣礼塔，阿里墓，以及斯坦因墓，他甚至还去了塔利班的起源地坎大哈。令我有点吃惊的的是，他去这些地方之前，其实都没有对当地的往返交通进行特别准备，大部分情况下，他都要在抵达旅行目的附近的“大城市”时候，临时雇人、找司机、请向导。
19、渡江来到江南的士大夫们，每到风和日丽的日子，总会想要来到新亭，在草地上宴饮。周伯仁在宴会上哀叹说：“风景没有什么不同，只是江山不一样了。”大家听后都相对流泪。只有丞相王导沉着脸说：“大家应当齐心协力辅佐朝廷，恢复中原，怎么变得像楚囚那样相对而哭呢？”
20、藉卉：坐在草地上。藉(jiè)：垫，引申为坐卧其上。卉：草的总名。
五、过江诸人原文翻译赏析
1、魏晋士人赞赏博大的胸襟、宽宏的气量、豁达的气度和高雅的韵致，《世说新语》还专设《雅量》一门。大家公认唯有“风流宰相”谢安众美兼备，既有“雅人深致”，又有宽宏气量，书中用了大量笔墨描写谢安的“雅量”。
2、这则小品是说前方鏖战方酣之际，总指挥谢安在京城下围棋，“俄而谢玄淮上信至”。谢安“看书竟，默然无言，徐向局”。古人所说的“信”是指送信人，“书”才是指现在所说的“信”，“徐向局”就是慢慢转向棋局。