一、杜甫是什么诗人
1、也许它们此刻正吸食，缓慢地
2、诗人杜甫《忆昔》描写的是唐玄宗开元时期的丰实景象？《忆昔》反映唐玄宗统治前期开元年间繁荣昌盛的“开元盛世”景象。
3、在那篇文章里我曾提出，杜甫七言律诗的演进主要是从早期那种平顺的句法发展到后来这种错综变化的句法；从早期完全写现实的感情发展到后来超越了现实达到了一个感情的境界。对于杜甫写《秋兴八首》的时候他在七言律诗艺术上所达到的成就，我曾提出两点：第一是他的句法突破传统；第二是他的意象超越现实。
4、美国诗人佩恩·沃伦曾说：诗歌的意义在于肉体的感受，诗歌的语言不应仅仅是书写在纸上的符号，而应是听的，作为肉体能够理解的可以听的声音——而且是可以看的。如果一首诗不是脚趾都有感受的话，那就不是一首好诗。
5、肥男有母送，瘦男独伶俜。
6、粉黛亦解包，衾绸稍罗列。瘦妻面复光，痴女头自栉。
7、孰知是死别，且复伤其寒。
8、陆游一生写了九千余首诗，但他的志向是从戎，以夺回被金人占据的中原土地，那些忧国诗篇，由于缺乏杜甫情感的凝聚力和濒于绝望的尖锐的忧愁，并不算突出。反而，他晚年的田园诗却构成成就最高的部分。日本前野直彬在《中国文学史》说：“(陆游)晚岁二十年中，在其歌咏农村自然与人事的许多许多作品中，能听到诗人如同呼吸于这一环境中的宁静的气息。”
9、这八首诗结构上的主线是身在夔州，心念长安。为什么心念长安呢？因为眼前夔州秋日的景物引起了他内心的感动，也就是“兴”。“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”就是夔州秋天的景色，这两句写得秋意满纸，引起人内心无限萧飒衰残的感觉。我曾说过，杜甫有时使现实的形象带有象征的含义，而那巫山巫峡的萧条，不也就是当时整个国家形势的萧条吗？“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”一方面是现实的景象，一方面也表现了整个时代的动荡。对“丛菊两开”一句，有人说是杜甫在夔州看到两度菊开；也有人认为是杜甫自乘船顺江而下的时候到现在已见到两度菊开。“他日泪”一句，是说以前曾因见到菊开思念故园不能回去而流泪，现在又一次见到菊开又流下泪来。
10、在凤翔，杜甫官拜左拾遗。但他老是向肃宗进谏，说朝廷政治这也不对那也不对，人家当然不喜欢听了，于是就“放还鄜州省家”。战乱之中，家人存亡未卜，杜甫曾写过一首《述怀》诗，表示了这种担心，他说“比闻同罹祸，杀戮到鸡狗；山中漏茅屋，谁复依户牖”——听说那里经过战乱被杀得鸡犬不留，我那故旧的茅屋里不知是否还有亲人在等着我。又说，“沉思欢会处，恐作穷独叟”——如果真的有一天战乱平定，大家都可以和家人团聚了，那时候我的家人还存在吗？也许我会成为一个孤独的老人吧。
11、杜甫在三十岁的时候暂停了漫游，回家迎娶了杨氏，他虽为诗圣但并没有用过多笔墨描绘其妻。而我们从杜甫诗歌等文章中可以看出杨氏乃为贤妻良母，是个贤惠聪明的女子，一直在杜甫身后默默的支持他，彼此不抛弃，相濡以沫。
12、"莫自使眼枯，收汝泪纵横。
13、暗飞萤自照，水宿鸟相呼。
14、美国诗人佩恩·沃伦说：诗歌的意义在于肉体的感受，诗歌的语言不应该仅仅是书写在纸上的符号，而是应该听的，作为肉体能够理解的声音听的——而且是可以看的。如果一首诗不是脚趾都有感受的话，那不是一首好诗。
15、朱门酒肉臭，路有冻死骨。
16、欧阳修说说“风雅久寂寞，吾思见其人。杜君诗之豪，来者孰比伦。”
17、掘壕不到水，牧马役亦轻。
18、车马何萧索，门前百草长。
19、长长的铲子有白色木柄，作为一个曾雄心勃勃自比稷、契的诗人，现在，他的生命居然寄托在一把铲子上，用这把铲子来挖黄独——它的根可以充饥，但漫山的飞雪覆盖了山野，雪地里的诗人，衣服遮不住小腿，只能与铲子一起两手空空回来，这时他听到儿女因为饥饿发出的痛苦呻吟。
20、这些著名作品，我想包括《归燕》、《促织》、《苦竹》、《倦夜》，也包括《茅屋为秋风所破歌》、还包括《秦州杂诗》二十首、《乾元中寓居同谷县作歌七首》、《秋兴》八首、《咏怀古迹》五首等。
二、杜甫是什么诗人称号
1、白头搔更短，浑欲不胜簪。
2、檐雨乱淋幔，山云低度墙。
3、文章千古事，得失寸心知。
4、所居秋草静，正闭小蓬门。(杂诗之十)
5、塞门风落木，客舍雨连山。(杂诗之二十)
6、鲍照的感受是来自于他的具体的生活经验，他的写景具有一种特殊的感人的力量。鲍照是一个生活的诗人，是一个日常生活的诗人。他的感受“下达”到日常生活的琐细事物，“下达”到一个生活中的人对于周遭景物的感受。只有从日常生活的写实出发，才可能达到真正的“社会写实”的高度，杜甫如此，鲍照也是如此。杜甫一直让她的艺术感受植根于生活之中。随着他的生活环境的扩大，随着他的生命历程的变迁，生活中大大小小的事物不断地累积在他的作品中，使得他的全集成为他的一生和他的时代的最忠实的记录，使得他成为中国最伟大的描写实际生活的诗人。通过鲍照，杜甫才能最清楚地看到，怎么样可以既是“谢灵运式”的诗人，但又是写实诗人。
7、但对狐与狸，竖毛怒我啼。
8、岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。
9、王安石说“推公之心古亦少，愿起公死从之游。”
10、可是，每个人天生的性格不同，每个人完成自己的方式也不同。所谓“圣人”，自然是已经达到一个最完美的标准了，然而这个最完美的标准也有所不同。所以孟子说，像伯夷叔齐那样的人是“圣之清者”(《孟子·万章》)，他们为了保持自身的清白不惜付上一切代价，饿死在首阳山上为了保持自己品格的清白。
11、万事干戈里，空悲清夜徂。
12、地址：和平区长白北路253号汇锦金融中心2楼
13、读进去，写下来，通过写下来，老师先弄明白，然后开始带领学生弄明白。学生如何去弄明白，这是另外一个题目了。
14、老夫情怀恶，呕泄卧数日。那无囊中帛，救汝寒凛栗。
15、在寂寞的细雨中，48岁的陆游在驴背上意识到自己到底是个诗人，命运的绳索将他和诗歌紧紧地捆绑，陆游由此迎来一生中的写作高峰。十四年之后，在他62岁任严州知事时，连孝宗皇帝也把他看成一位真正的诗人；“严陵山水胜处，职事之暇，可以赋咏自适。”这不得不说是命运的嘲弄。
16、贱子因阵败，归来寻旧蹊。
17、再看杜甫寓居成都西郊浣花草堂时期的作品《倦夜》，作于764年。
18、美国诗人、评论家简•赫斯菲尔德：“只有足够深入地凝视存在，你才能最终觉醒于万物之中。”美国诗人凝视着卑微的常春藤、老鼠。中国诗人凝视盖住瓦片的藤蔓、蚯蚓。诗人的内心与事物相遇，诗意就发生在这一刻。
19、杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。
20、此时与子空归来，男呻女吟四壁静。
三、杜甫是啥诗人
1、谢邀！在下发现李白的诗几乎都带浪漫色彩，如：飞流直下三千尺，疑是银河落九天！等等；而杜甫之诗，出于寒贫怀才不遇，悲愤写实之意境，如：朱门酒肉臭，路有冻死骨！这便是代表诗仙李白之浪漫，诗圣杜甫之现实，不同凡响、不同风格之过人之处……
2、阴风西北来，惨淡随回纥。其王愿助顺，其俗善驰突。
3、不被爱的，落灰的，乱七八糟的，老鼠的避难所，
4、最近，BBC纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》让大诗人杜甫成了“国际网红“。在片中，杜甫被称为与但丁、莎士比亚同属于一种特殊类型的诗人，是他们界定了伟大诗人的标准。历史学家迈克尔•伍德到访中国，重走杜甫生前足迹，从西安到成都、长沙等等，还原了杜甫波澜壮阔而又颠沛流离的一生，在收获广泛好评的同时，也有人批评其”历史有余，诗意不足“。
5、如卡夫卡所说，只要你在活着的时候应付不了生活，就应该用一只手挡开点笼罩着你的命运的绝望，但同时，你可以用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切。这是写作者的命运，也是诗人的命运，杜甫也是其中一个。
6、晓看红湿处，花重锦官城。
7、48岁之前的陆游，作为有着数十年诗歌写作经验的作者，诗歌不是他的志业，更多是一个道出志向和感慨的工具。但48岁之后的陆游，诗人不得不接受这支配一生的命运之手。
8、杜甫第二个怀念的是曲江。但瞿唐峡在现在的夔府，曲江头在当日的长安，杜甫是怎样把它们结合起来的？那真是神来之笔。是“万里风烟”——秋天的那一片风烟！他说我身在瞿唐峡口，可是心在曲江头。曲江的全盛之日是什么样子？是“花萼夹城”“芙蓉小苑”“珠帘绣柱”“锦缆牙樯”。这些今天都来不及讲，请大家回去看我的那本《杜甫秋兴八首集说》。
9、半书房，有一本书在等你
10、三年犹疟疾，一鬼不销亡。(《寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵》)
11、送兵五千人，躯马一万匹。此辈少为贵，四方服勇决。
12、杜甫大量创作七言律诗，作品内容广泛，技巧纯熟，注重声律对仗，格律严谨，语言锤炼，为历代典范之作，达到极高的成就，使七律创作臻于成熟。他又开创“即事名篇”的新乐府诗，描写社会的民生疾苦。