一、顾不如蜀鄙之僧哉
1、图一：刊发本文的《中学语文》(省级)封面
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4、钵:和尚盛饭的碗，底平，口略小，形稍扁
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6、出处：《为学一首示子侄》，收录于《白鹤堂文集》，为清代彭端淑作品，作于乾隆九年(公元1744年)，因彭端淑同族子侄很多，仅其祖父直系就达69人之众，但当时连一个文举人都没有，作者见状，甚为忧心，急而训之，所以才写出这篇文章来。
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10、“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”是《为学》(见初中语文第一册《为学》)文末点明题旨的中心句。教参将其译为“人们立志求学，难道还不如四川边境的穷和尚吗”。此解乍看没毛病，且易为人们接受，但通读《为学一首示子侄》(《为学》由该文三段摘编而成)后，笔者认为教参对“僧”的理解欠妥，因而对全句的解释也不准确。
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13、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
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16、是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
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18、哉:表示反问语气，相当于"吗"
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二、顾不如蜀鄙之僧哉的顾是什么意思
1、这一段通过具体生动的记叙，设想出人物的语言神态，形象地揭示出立志的重要，犹如一则寓言故事，虽然平易简单，却寓有深刻的道理。
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3、在这个寓言故事中，“南海”应该有着特别的意义，相传观世音菩萨在南海普陀山说法，又名南海观音。因此“去南海”有到远方取经闻法的意义。孩子们要记住：有了物质条件固然很好，但它并不是做事的唯一条件，腿是长在自己身上的，若真心想去哪里，没有人可以阻止的。
4、彭端淑(约1699年－约1779年)，字乐斋，号仪眉州丹棱(今四川丹棱县)人。清朝官员、文学家，与李调元、张问陶一起被后人并称为“清代四川三才子”。
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8、(3)买舟而下(租船)
9、人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
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11、原文节选：蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
12、吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也;旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也;屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?
13、小学生必背文言文训练11读书有三到
14、冬去春来，花常在，儿女成才！
15、蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
16、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？译文：一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？相关字词解释：顾：表示较强的转折副词，可译为反而，却。之：助词，表示领有、连属关系。本句出处：《蜀鄙二僧》选自清代学者彭端淑的《为学》。
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18、“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”的意思是一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗。出自清代彭端淑的《为学一首示子侄》，全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力，如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔，指出在学习中“难”与“易”是相对的，可变的。原文：西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。作者强调了学习中的主观能动作用，摆脱了天赋决定论的成见，劝人以学，对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”，对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
19、四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
20、部编六年级上册语文生字学习+课文讲解
三、顾不如蜀鄙之僧哉的
1、天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。
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3、小学生必背文言文训练45杨氏之子
4、亲爱的孩子们：小时候，王老师的语文课本上有一篇关于两个和尚去南海的寓言故事。当时只是觉得好玩，并没有放在心上，可是今天再次读来，却觉得这个寓言故事意义深远，大有智慧。现在，就说给你听吧！
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8、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
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10、小学生必背文言文训练9三字经(节选)
11、③顾不如蜀鄙之僧哉顾：反而
12、tiān xià shì yǒu nàn yì hū ? wéi zhī ， zé nán zhě yì yì yǐ ; bù wéi ， zé yì zhě yì nán yǐ 。 rén zhī wéi xué yǒu nàn yì hū ? xué zhī ， zé nán zhě yì yì yǐ ; bù xué ， zé yì zhě yì nán yǐ 。
13、这句话出自《为学一首示子侄》，是清代彭端淑的作品，这篇文章收录于《白鹤堂文集》，其中第一句：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
14、吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
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16、小学文言文阅读理解4郑人买履，可打印附答案！
17、平庸与聪明的关系也可转化，如孔子的学说却由天赋不高的学生曾参相传。接着讲了四川边境贫富两僧想去南海的故事，富者一直想雇船而不能实现，贫者苦行一年而返，说明天下无难事，有志者事竟成的道理，点出立志为学这一中心命题。
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20、原文：西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也;不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
四、顾不如蜀鄙之僧哉的翻译
1、你知道下面的字在文中的正确读音吗？请在正确的读音上打“√”。
2、文中多用偶句，如：“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段，“聪与敏，可恃而不可恃也”与“昏与庸，可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对，给读者造成深刻的印象。
3、文中并没有艰深的文词，只是娓娓道来，如一篇师长对晚辈的劝勉之词，语重心长，切合题旨。
4、综上，我认为“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”中的“僧”不是仅指一个穷和尚，而是指贫富二僧。句中的“如”不是“比得上”，而是“像”。该句符合文理、切合语境的解释应该是：人们立志求学，难道不就像四川边境的(两个)和尚(都立志去南海)一样吗？
5、每天坚持陪孩子学习十分钟，影响孩子的一生。
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7、“顾不如蜀鄙之僧哉中”鄙在这里的意思是：边境，偏僻的地方。鄙：古义：边境。今义：卑陋、不好的。其中顾也是古今异义。顾：古义：难道。在这里也是难道的意思，但现今多为：照顾。这句话出自《为学一首示子侄》，是清代彭端淑的作品，这篇文章收录于《白鹤堂文集》，其中第一句：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”是比较出名且劝诫意义很深。“顾不如蜀鄙之僧哉”－难道还不如那个四川偏远地方的和尚吗？
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9、文章一开头便从难易问题下手，作者认为天下之事的难易是相对的，“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。
10、小学生必背文言文训练6掩耳盗钟
11、创作背景：清代乾嘉时期，学者们潜心问学，不务声名，治学严谨朴实，形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，希望他们能继续发扬这种风气，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制，要发挥主观能动性。
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13、小学生必背文言文训练50楚王好细腰
14、作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”，不仅是要树立奋斗的目标，而且要有百折不挠、知难而进的精神，这正是学习中第一可贵的。
15、小学生必背文言文训练32纪昌学射
16、(1)吾欲之南海(想要)
17、①蜀之鄙有二僧鄙：边境
18、作者引述蜀鄙二僧的故事，目的是什么？
19、(4)犹未能也(没有)
20、蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
五、顾不如蜀鄙之僧哉的什么意思
1、人们确立志向，难道还比不上四川边境上的和尚吗？
2、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？彭端淑《为学一首示子侄》一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
3、小学文言文阅读理解3魏武将见匈奴使，可打印附答案！
4、蜀国的边远地方。(赠人玫瑰，手有余香。如果我的回答对你有用，请选择“好评”，谢谢采纳。)
5、昏:糊涂。庸:平常。这里指不聪明，才华不出众。
6、“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”的意思是一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
7、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？(清·彭端淑(白鹤堂诗文集))。
8、南海:指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县的海上。
9、”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
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11、其次，“僧”的所指范围与上下文义相离。二僧去南海的故事在文中居于第三段。上文说的是昏庸之人“旦旦而学之”、“迄乎成，而亦不知其昏与庸也”；聪敏之人“屏弃而不用”，最后“其与昏庸无以异也”。这里作者阐述了天资悬殊的两种人由于其主观努力不同，导致了截然不同的结果。接着便举了二僧去南海的典型例子。下文紧承这个故事，以“是故聪与敏，可侍而不可侍也；自侍其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也”作结，强调的也是两种主观态度对学习成败的决定作用。根据上下文审视，“僧”应该是指代表两种态度的二僧，而不是仅指“力学不倦”的贫者。“一僧说”势必割断前后文义的连贯性，影响正反论证的严密性，削弱文章的逻辑力量。
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15、文章着重论述做学问的道理，指出人的天赋才资并非决定学业有否成就的条件，只有通过主观努力，才能有所成就。先讲为学的难与易的关系并非一成不变，而可相互转化，转化的条件在于人的主观努力：“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”
16、天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。
17、小学生必背文言文训练4狐假虎威
18、四川西部距离南海，不知道(有)几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立宏伟大志，难道还不如四川边境的这个和尚么?所以一个人的聪明才智有时可以依仗有时却不能依仗;自己依仗自己的聪明却不努力学习的人,是自己荒废了自己(的聪明)的人.糊涂和平庸,(有时)可能限制人(有时)却不一定会限制人;不因为自己的平庸就放弃自己,而努力学习不知疲倦的人,是自己激励自己(走向成功)的人。
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20、图二：该期目录，本文在第30面
六、顾不如蜀鄙之僧哉
1、我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
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3、顾应当表示反问语气翻译：人立志向,难道还比不上蜀国边境的和尚吗?原文：蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰：“吾欲之南海,何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣.”富者曰：“吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何持而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者.富者有惭色.西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至蔫.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
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8、这句话出自《为学一首示子侄》，是清代彭端淑的作品，这篇文章收录于《白鹤堂文集》，其中第一句：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”是比较出名且劝诫意义很深。“顾不如蜀鄙之僧哉中”鄙在这里的意思是：边境,偏僻的地方.鄙：古义：边境。今义：卑陋、不好的。其中顾也是古今异义。顾：古义：难道。在这里也是难道的意思，但现今多为：照顾。“顾不如蜀鄙之僧哉”－－－难道还不如那个四川偏远地方的和尚吗？
9、本文写蜀鄙二僧时，“贫”、“富”强调了二僧具备的物质条件截然不同。
10、解释下面词的含义。
11、四川西部距离南海，不知道(有)几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立宏伟大志，难道还不如四川边境的这个和尚么？
12、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
13、诵读国学经典聆听国学故事
14、清朝官员、文学家，与李调元、张问陶一起被后人并称为“清代四川三才子”。彭端淑十岁能文，十二岁入县学，与兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龙山的紫云寺读书。
15、(2)子何恃而往(凭借什么)
16、败:衰弱，颓废。这里为使动用法，可译为使自己荒废。
17、小学生必背文言文训练48吾腰千钱