一、范仲淹是哪个朝代的哪里人
1、但是范仲淹还是把它呈上给了仁宗。仁宗倒没说什么，倒是吕夷简气到了极点。于是范仲淹又因越职言事、结党营私、挑拨离间被请出了京城。
2、肉食里面包含“有形毒素”跟“无形的毒素”
3、左：《清平乐》中的宋仁宗(王凯饰)；
4、如何能够赢得别人的信任？
5、第二天一清早，范仲淹又赶去西园寺，请知客师将昨天替范母诵经的法师们全部都请到客堂来，要当面致谢。法师们到了以后,范仲淹问：“感谢诸位法师!但是弟子想请问一下，昨日是哪一位法师只诵了半部?？”法师们你看我，我看你，都说：“没有啊，我们都是诵整部的，没有诵半部的。”
6、新政是好，但是，这场改革之路隐患重重，新政岌岌可危了。因为新政改革的广度和深度，触及了大批守旧派官僚们的切身利益，他们不甘心，开始抨击，范仲淹的部将也遭到秘密调查，欧阳修被调离。范仲淹遇到了许多麻烦。
7、皇帝哪会吃这东西呢，而范仲淹的意思并不是要皇帝真的吃下这捆草，而是希望他能学习前朝的明君、能君，不要成为王国的昏君、庸君，不要贪图享乐，沉溺于美色，希望他也能意识到“水能载舟，亦能覆舟”的道理——人民是不可以像草芥一样轻视的！(忧民)
8、范仲淹去世后，从孝道出发，也依母埋葬于此。同时，范仲淹的四个儿子、八个孙子、三个曾孙等很多范氏族人，也先后安葬在这里，所以，洛阳伊川成了范氏宗族的归宿之地。
9、华物美竞斗艳，嘉种隐华裳
10、0一个孩子患得患失，这一生会不会幸福？
11、当时的商店里，就正好有卖磨好的茶粉，你买了这种茶粉末回去，放在茶碗里面，快速一搅拌，马上就可以点好一碗茶，那些个复杂的工序，就不用从头开始做起。这也正好说明了，我们现在说点茶很雅致，是一个古人的“雅趣”，其实它也就是普通老百姓家里的一个日常。
12、仁宗皇帝非常尊重士大夫，绝对不会像明清时候那样，君臣一方非常强势，一方则表现得唯唯诺诺。
13、宋朝的城市里面，大街上都开满了店铺。临街开店，不受时间和地点的限制，这套做法在宋朝才普及开来。
14、我也忘记了是何时，只记得是很久以前了。我曾在一本书中看到过这样一句话：有人在冥冥中为你祈祷，也有人在你背后虎视眈眈。相比用这句话来诠释宋朝的官场再合适不过了——这是一个没有善于纳谏的君主的，缺少忠心耿耿的文臣的，匮乏英勇善战的武将的朝代，亦是一个政局混乱不堪，国家内忧外患的朝代。
15、仁宗也很能容忍士大夫对他的批评，有一次他主持殿试，当时苏轼的弟弟苏辙写了一篇很长的文章，回答皇帝的策问，小苏文章的主题就是骂人，把仁宗皇帝骂了一个狗血淋头，骂完皇帝还骂了当朝宰相。
16、范仲淹幼年丧父，母亲改嫁朱家，随朱姓。范仲淹长大以后，不忍割舍范姓祖先之根，经继父同意，恢复范姓。但是范仲淹对继父十分孝敬，他上书《乞以所授功臣勋阶回赠继父官奏》，请求皇上封赠继父。
17、道德学问的枢纽、关键，不在你念了多少，而在你做到多少
18、范仲淹是宋朝的官员，最好做到参知政事，相当于现在的副总理。他文武双全，不仅帮助仁宗施行庆历新政，还曾带并与西夏作战。但是他屡遭贬斥，最后在颍州知州的任上去世，他做到了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。处江湖之远则忧其君。居庙堂之高则忧其民的人生信条。
19、在位42年，他本人没有踏出过京城半步，
20、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
二、范仲淹是哪个朝代的哪里人代表做什么?
1、可能才最符合现代人的需求。”
2、仁宗之治，向来为后人称道，但对当时的人来说，这是一个内忧外患的时代。宋朝以防弊之政为立国之法，稳定至上，是朝廷长期追求的政治目标，因此，“因循”“不生事”便成了朝堂的长期指导思想。至仁宗朝，宋立国已有七八十载，长期因循之下，积弊颇深。宋夏战争的爆发，更是给宋廷带来了沉重的军事和财政压力，其形势正如范仲淹《答手诏条陈十事疏》所言：“我国家革五代之乱，富有四海，垂八十年，纪纲制度，日削月侵，官壅于下，民困于外。夷狄骄盛，寇盗横炽，不可不更张以救之。”正是在这种内忧外患的情况下，宋仁宗起用了范仲淹、富弼、韩琦等主持新政。
3、或许这就是所谓的命运无常吧，或许这就是所谓的适者生存吧。从范仲淹的身上，除了这些，我还看到了那种志存高远，忧国忧民的“忧乐观”——因为他的心里有的不仅仅是自己。
4、北宋皇帝闻讯后难过万分，追加范公为兵部尚书，纪念范公的碑文由文学泰斗欧阳修撰写。
5、正是范仲淹广大愿力和心量下积累下的厚重阴德，才能八百年来福德护佑，让范家绵延不绝。
6、为什么宋仁宗一朝却能够在历史上大放异彩？
7、有著名诗句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”流传于世的诗人晏殊，是范仲淹的同窗。范仲淹十分珍惜这个好的学习环境，更加刻苦攻读。
8、《水浒传》里面卖炊饼的武大郎，放到现在来看就是个卖馒头的街头小贩，像他这样的一个社会下层的小市民，每天100文左右的收入，可以满足一家五口人温饱，当然也就能够养得起一个爱美、爱买买化妆品的老婆。他还能去申请当时的一种廉租房，两口子完全住得上一套二层的小楼。
9、然而打拼了一生，辞了官，回了家才问自己：为了做官而跌宕起伏的一生，意义何在？
10、范仲淹，北宋中叶政治家、军事家和文学家。范仲淹是北宗诗文革新运动的先驱。他强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。《岳阳楼记》是其传诵千古的名作。文章提出正直的士大夫立身行事的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜，不以己悲”，要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，文辞简约，音节和谐，用排偶方法作景物对比，成为杂记中的创调c诗词方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以《四民诗》为代表。词存五首，《渔家傲》为其名作，写戍边生涯，以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统开拓了宋词的表现领域。
11、范仲淹等人参与了抗议废后事件，他为废后之事当众与吕夷简辩论，为自己种下了祸根。妻子再三劝他不要惹祸，他却固执地头也不回就去了朝堂。然而，等候上朝的范仲淹，等来的是又一次贬职。这一次他被远放江外，去睦州，今天的浙江建德市梅城镇做知州。朝中还专门派人到他家里，催促着押他即刻离京。不是不屈辱的。追随范仲淹的人越来越少了，送行的人寥寥无几。
12、家长务必谨慎，不要长孩子的奢华之气！
13、北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍邠州(今陕西省彬县)，后迁居苏州吴县(今江苏省吴县)。
14、每天早晚把《弟子规》念一遍，保证三个月以后，你会觉得道德、学问有很大的进步
15、这些都是他被后来的士大夫们称道的原因：他是一国之君，但同时也是一个人，有他的个人情感偏好，当这两个角色冲突的时候，他选择的是克制自己的情感。
16、五代时曾祖和祖父均仕吴越，父亲范墉早年亦在吴越为官。宋朝建国后范墉追随吴越王钱俶归降大宋，任武宁军节度掌书记。
17、夫妻相处，常常懂得欣赏对方的优点，对方也会觉得我应该愈来愈好才是
18、推恩信，即广泛落实朝廷的惠政和信义。主管部门若有人拖延或违反赦文的施行，要依法从重处置，并向各路派遣使臣进行巡察。
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20、一个家庭有孝弟可以绵延多久？
三、范仲淹是哪个朝代的人代表作有哪些
1、晏殊被范仲淹的“小成就”震惊了，于是被调回京师时也没有忘记范仲淹。于是他也成功上任了国家人才储备库的“头儿”。
2、教孩子要恩威并济，恩威并施。就是有人要演黑脸，有人要演白脸。
3、宋仁宗是宋朝历史上在位时间最长的皇帝，
4、新政实施的短短几个月间，政治局面已焕然一新：官僚机构开始精简；科举中，突出了实用议论文的考核，有特殊才干的人员，得到破格提拔；全国也普遍办起了学校。
5、宋仁宗确实做到了这一点，我觉得这对一位皇帝来说很不容易，因为他毕竟掌握了最高权力。于是我们就会发现，他是一个很不自由、有时候不得不委屈自己的皇帝。
6、所以，学问要长养的，就是这颗存心、这颗仁心、这颗恭敬心。为什么说读书可以变化气质？从哪里变？从心！
7、为何范公可以感得观音菩萨亲自来超度范母?这非偶然，且看范公平时的行持……
8、太后死后几个月里，仁宗把范仲淹调回了京城，我想当初范仲淹的言行所得罪的其实也只有太后一人，同时也帮仁宗出了气，只是当时仁宗实在没有实权，也只能按太后的旨意来做。
9、家长说“你就是把书念好，你以后就是一帆风顺”没有这种事！现在没有，以前也没有!
10、宋人“背诵默写天团”，
11、士大夫如果有一些小过错，要被罢免官职，仁宗皇帝通常的做法就会暗示他，自己提出辞职。你引咎请辞，大家都体面，不要让我下一道诏书说罢免你，这样大家都难看。这种非常顾及士大夫尊严的做法，在宋朝非常常见，可以说君臣之间的关系是比较融洽，有一种以礼相待的政治温情。
12、到了中学，会学习一些历朝历代的古文，课堂上因为时间等因素，老师在讲解时不太会结合作者的人生际遇学习，最作者缺乏了解，就会造成对文章的真正内涵把握的缺失。这是诸葛子誉读书之后的一点文字，后面部分自己的思考，虽然是站在孩子的角度的，小了点，也很有意义。特此推荐给大家。
13、是儒家能给予帝王治国的最高评价，
14、只有阴德，才能福泽后代
15、投稿信箱：2076458511@qq.com
16、其实这个礼仪虽然是生活里面的一个小细节，它最重要的是要长养孩子的恭敬之心。所以真正的学问就在他的存心，有一句话讲到，人第一等学问就是「为人着想」，这个才叫第一等学问。
17、当天晚上范仲淹就梦到母亲现天人相来跟他说：“儿子，你这次到西园寺请出家人诵《金刚经》功德殊胜，因你的孝顺心、至诚心，感得观世音菩萨现身为我诵了半部《金刚经》，我也因此而得生天道。”梦醒了，范仲淹马上就起来礼拜观世音菩萨。
18、范公四子，因为家境贫穷，只有一套完整的衣服，大家轮流穿，叫“易衣而出”。长子范纯仁掌管庆州时，有一年闹饥荒，饿殍满地。范纯仁请求开仓发米，救济灾民。郡官认为必须上奏才可以发米。范纯仁坚持道：“人不吃就要死，上奏再发，济什么事。你们不必担忧，有罪我来担代。”于是当天发米赈灾，救活了无数灾民。后来范纯仁也做了宰相，而且世世代代人才辈出。
19、典若无祖述方，虚华实无常
20、一个人的孝道一定是从爱护自己的身体开始落实
四、请问范仲淹是哪个朝代的人
1、官场风云变幻，斗争大多都是见面微笑，背后下手，真是不知道哪一天哪句话就得罪了谁，也不知道哪一天就被贬，哪一天又忽然峰回路转。只是有一点很重要，那就是，无论在何种痛苦遭遇下，你都要努力做到积极，乐观，千万不可绝望，不要自暴自弃，不要放弃希望，一定要尽力把自己该做的事情做好，这样就是在帮自己。自助者天助。
2、谈我国最早的范仲淹纪念堂的前世今生
3、也许是一篇《严先生祠堂记》，使严子陵“高风亮节”闻名天下；又或是在乌龙山麓创办龙山书院，兴办教育；亦或是在睦州创作诗文，描绘严州奇山异水神仙境和他疏浚梅城西湖，治水患，厚农桑的民生政绩……虽然，范仲淹在睦州任官不足一年，但是他所做的事情影响深远，以至于千年后依然为当地人人津津乐道。在他所任职过的地方，如今的建德梅城仍矗立和保留着纪念范仲淹的思范坊、思范亭，以及思范路。
4、不管是去旅游，还是去外地做生意，只要你盘缠够了，就可以说走就走。比如三四月份，洛阳周边无论市民还是农民，都会赶往洛阳去看牡丹，就类似于我们现在的人都想去武汉看樱花一样，旅行观光的风俗很接近。
5、舍宅为寺。范仲淹晚年把自己的住宅改为天平寺，用来兴崇三宝。范仲淹出将入相数十年，所得俸禄全部用来布施周济别人，所以死的时候连丧葬费都不够，而他的四个儿子都做到公卿的官位，个个能继承父志，舍财救济他人，因此范家的曾孙辈也极为发达。
6、(或饮食。或坐走。长者先。幼者后。)
7、厚农桑，即重视农桑等生产事业。范仲淹建议朝廷要求各级政府，兴修水利。
8、母亲去世后，范仲淹夫人李氏是南京应天府人，离范仲淹工作地不远，他便将母亲葬在了商丘。有一次，他路过伊川时，拜谒姚崇墓，因姚崇与自己有着十分相似的人生经历，也是母亲带子改嫁，姚崇后来成了唐朝宰相、一代名臣，母亲去世后，便葬在万安山下。范促淹对姚崇十分仰慕，也想效其行，因此，1031年，范仲淹从姚崇墓的旁边买地，将母亲迁葬到这里。
9、夫妇关系处得好，父子关系会很亲，兄弟姐妹也会和睦
10、西坞村范仲淹第33代孙范国良说：“我的祖宗文正公真是个了不起的好人！在朝廷他就忠心耿耿报效国家，在地方他就一心一意给老百姓做好事，就算被贬到边远地区，他也是尽心尽力做事情。我作为他的后人，即便不能为先祖增光，也绝不能给先祖抹黑。2007年，我组织西坞村范氏家族51人到苏州天云山祭祖，希望西坞村范氏后裔们牢记先祖的教导。回来后发动大家自觉清理村溪、集资修路、建公厕等，就是用我们的实际行动学习祖先范仲淹先忧后乐精神。”
11、范仲淹年少时家中贫穷却坚持读书，1015年，范仲淹科举及第，被授予广德军司理参军一职，后历任兴化县令、秘阁校理等职，因秉公直言而屡遭贬斥。天圣初年，范仲淹任泰州兴化令，主持修筑捍海堰，世称“范公堤。”
12、“如果按照现代人的价值观往中国古代去寻觅，
13、几十年后，当年范仲淹读书的醴泉寺在一场大火中被烧毁，寺院长老派人前来求助，范仲淹才写了一张纸条，上面写着：荆东一窑金，荆西一窑银，一半修寺院，一半赠僧人。如此，寺院恢复旧观，在范仲淹心里搁了几十年的这件事情也一同消去。
14、我现在在广州生活，苏东坡当时是在惠州，距离不远。北宋时广州缺乏淡水、饮用水，因为近海，地下挖出来的水都很咸很苦。苏东坡就给广州的知州朋友写信，建议他利用广州城外白云山上的山泉水，用粗的竹筒连接，组成水管，把山泉水引到广州城里面。这就很类似于我们现在的自来水供水系统。
15、宋仁宗的“仁”是庙号。“仁”的含义不仅是仁厚、仁爱那么简单，而是要回到儒家经典里的“仁”来理解：“克己复礼，谓之仁也”。“克己复礼”，就是要克制自己的欲望、自己的情感偏好，自觉地服从制度的约束。
16、心情好了可以来一场说走就走的旅行……
17、很多我心里非常熟悉的人，以前只是一个很抽象的名字，但是他长得怎么样，他的言行举止我都不了解，但是看《清平乐》的时候我就发现，他们一个个走上来，很亲切。网友还给他们命名为“背诵默写天团”，非常有趣。
18、差不多五年前，我开始关注仁宗皇帝，留意收集各种有关他的史料，去年干脆就把工作也辞了，花了一整年的时间写作《宋仁宗：共治时代》，一部关于仁宗皇帝个人的传记。
19、一件事情真正成败在哪里？就在一个字，「诚」
20、我们把现在的价值观投射到历史当中，所以才对各个朝代有了不同的情感和认知。
五、范仲淹是哪个朝代的是个怎么样的人
1、富弼看范仲淹一手举簿、一手执笔，说：“你这大笔一勾，可就有一家人要哭!”
2、看到宋朝就发现，这个王朝有太多亮点了，它体现出来的价值观也好，审美也好，都很符合我个人的认知，所以就对宋代的历史留意得更多，越看越觉得这个朝代特别值得研究。
3、选潜心觉真言，依之耕心房
4、龚自珍：字璱人，号定庵，清朝人。
5、一年东京大旱，范仲淹赶紧上奏皇上，劝说他赶快派人去赈济贫民，然而仁宗却置之不理，依旧自顾自地享乐，根本不把这当成一回事。
6、当时苏州有座著名风水宝地——南园，范仲淹正在做宰相，又是苏州本地人，于是许多人劝他把南园买下来做公馆，以利后代出人才、做大官。范仲淹说，一家人富贵范围太小，于是他买下南园办了'苏州书院'，培养出不少人才。
7、在任何一场政治风波中，都有一些见风使舵之徒，他们窥伺时机，以求一逞，他们认为这场风波既是邀宠良机，也是投资契机，只要站对队，表对态，就是一个向上爬、攀高枝的绝好机会。于是，泗州通判陈恢不顾官小职卑，挺身而出，不失时机地向朝廷呈上奏章，“乞根究作诗者罪。”(《续资治通鉴》第9册，页2787)要求追究作诗者的罪行。陈恢的举动很露骨，具有承旨希恩，讨好宰相的动机，不过他的如意算盘遭到了左司谏韩琦的阻击。韩琦弹劾陈恢“越职希恩，应重行贬黜，庶绝奸谀。”(同上)宋仁宗对此一概进行“冷处理”，不仅韩琦对陈恢的弹劾不了了之，而且陈恢对蔡襄的奏报也不了了之。
8、一条采访了宋史研究者、知名历史作家吴钩，
9、培育百世之德，即有百世子孙保之。
10、是年十二月葬于河南洛阳东南万安山，谥文正，封楚国公、魏国公。
11、十多年前，我看的书偏多于明清的史料、笔记、小说，很多都在讲述官场上的勾心斗角，笔调也比较灰暗，看得整个人很郁闷：历史怎么会这么黑暗？那个时候我就想，能不能再往前追溯一下看看，这种传统到底从哪里来，就开始有意地去关注明清之前的历史。
12、宋朝科学技术方面的发展也特别值得一提。“四大发明”其中有三个就出现在这个时期，包括火药、指南针、活字印刷术。
13、北宋张择端《清明上河图》局部，桥上和桥边都是小商业
14、范仲淹临危不惧，经过努力坚持，治堰工程全面展开，绵延数百里的长堤，赫然横亘海滩，从此盐场和农田有了保障，往年受灾流亡的人家又扶老携幼重返家乡，建设新家园。人们感激范仲淹，就把这堤叫作“范公堤”。一些灾民还自愿改换姓氏，跟着范仲淹姓了范。
15、0当我们表现出善的行为，孩子在潜移默化中都会受很深的感动
16、所有的成功都取代不了家庭的失败
17、仁宗时曾任秘阁校理，他为人忠直，极言敢谏，曾被贬河中府通判。仁宗明道二年(1033)任右司谏，景佑年间知开封府，上《百官图》，讥刺宰相吕夷简不能选贤任能，被贬饶州。
18、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种何等的广大愿力，真正的想为自己乃至子孙积阴德，就要学习范仲淹，首先要发愿，发愿越大，力量才会越大，然后在这种广大愿力下，努力帮助一切众生，不求回报，不计较对方是否知道，没有任何目的与功利心。如此下来，这个阴德就会积累的绵厚深长，不但可以让自身远离灾祸，寿命延长，增加财富，而且会惠及子孙，福泽无尽。
19、■排场！超有食欲的建德早餐MV来了！只要早起，你就能找到故乡
20、一生政绩卓著，晓畅军事，文学成就突出。倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。著作有《范文正公文集》传于世。
六、范仲淹是哪个朝代的哪里人
1、范仲淹出任泰州时，征调民众4万多人，重修捍海堰。自天禧五年(1021年)至天圣四年(1026年)完成，新堤横跨通、泰、楚三州，全长约200华里，不仅当时人民的生活、耕种和产盐均有了保障，还在后世“捍患御灾”中发挥了重要作用，当地人民将所修之堤命名为“范公堤”，遗址迄今犹存。
2、不只是对身世的好奇还是对朱家人的骄奢过分的厌恶而想与其断绝关系。他在读书方面更用功了，几年以来一直在寺庙里闭关，每日研读到半夜，知道天亮了才觉得可以休息一下。