一、叔孙武叔
1、(5)官：这里指房舍。
2、老师家的围墙却有几仞高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的富丽堂皇，房屋的绚丽多彩。能够找到门进去的人并不多。叔孙武叔那么讲，不也是很自然吗？”
3、……儒门都讲究学仕合或者说知行合养成具有政治实操经验和历史、艺术、文明举止的人文品格，加上论语中孔子自身“三人行必有我师焉”，“圣人无常师”留下的人格楷模，更带来优秀的践行者能够古今贯通，学行一体，文质彬彬。
4、子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
5、23叔孫武叔語大夫於朝曰：“子貢賢於仲尼。”
6、现在关于师生关系冷漠僵化的报道屡见不鲜，如果老师可以理解尊重学生，做到师生平等，学生可以尊重欣赏老师，做到尊师重道，那么相互之间的关系一定可以融洽和谐
7、@傅新营 这一段是爬楼理论的总结，(偷笑)(偷笑)(偷笑)
8、子贡捍卫孔子，有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。试题分析：这是一道理解国学经典语句含意的题目，此类题目的前提是正确翻译，通晓文意：孟子说:"文王的园林七十里见方,割草砍柴的可以去,捕鸟猎兽的可以去,是与百姓共同享用的,百姓认为太小,不也是应该的吗?我初到齐国边境时,问明了齐国重要的禁令,这才敢入境．我听说国都郊区之内有个园林四十里见方,杀了其中的麋鹿,就如同犯了杀人罪:这就像是在国内设下了一个四十里见方的陷阱,百姓认为太大了,不也是应该的吗?"考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
9、子贡的才能有目共睹，但是他的学派不如子张、子夏那么兴盛，更不如后来的田子方，可见子贡在学问方面也许差一点点。各有所长
10、@傅新营 所以找不到论语入门那就是花时间找白富美去了(呲牙)
11、这件事出自《论语子张》，全文如下：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”叔孙武叔想借提高子贡来贬低孔子，由子贡亲自辩驳能更好的证明叔孙武叔诽谤的荒谬。反驳在形式上运用了对称的表现手法，在内容上运用了类比的修辞手法，将孔子的才能与自己的才能对比比拟成宫墙之间的关系，使说理生动形象，让人可以更好的理解。
12、夫子步子大，登得上，一般人步子小，登不上(流泪)
13、子貢曰：“譬之宫牆，賜之牆也及肩，窥見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
14、孔子是春秋时代高耸入云的摩天大厦(呲牙)跟日月同辉(呲牙)
15、(打字有些慢大家读读)
16、儒门内部有一个双向的历史过程，一面是与现实的对接，一面是对创始人的象征化(神化)。
17、孔子则是比较任性的，随意批评时政，搞的他们很没面子
18、叔孙武叔(生卒年待考)：姬姓，叔孙氏，名州仇，谥号曰“武”，称叔孙州仇，史称叔孙武叔。东周时期诸侯国鲁国司马，三桓之叔孙成子之子，其父病逝后即位。是孔子的敌人之一。
19、@傅新营 所以他们对夫子是羡慕嫉妒恨(偷笑)
20、23叔孙武叔(1)语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯(2)以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞不得其门而入，不见宗庙之类，百官(5)之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
二、叔孙武叔是谁
1、叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“不要这样做啊!仲尼是毁谤不了的。别人的贤能，如丘陵，还可以越过去;仲尼的贤能，如日月，是无法越过的。有人虽然想要自绝于日月，对日月有什么损伤呢?只是看出这种人不自量力啊。”
2、叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
3、如果加上《学而篇第一》的“人不知而不愠，不亦君子乎”，便是重复四次。这种现象只能作一个合理的推论：孔子的言论，当时弟子各有记载，后来才汇集成书。所以《论语》一书绝不能看成某一个人的著作。
4、作为这个群体的开创者，孔子自身规定了这个群体成员应追求的行为准则，仁、孝、义，礼，忠信都是孔子确定的。依照孔子规定的行为准则，每个人首先属于自己的加，在家庭成员之间互相支持，其次是要与朋友之间互相忠诚“友直、友谅、友多闻”，至于同门，孔子并没有给什么权利和义务。同门之间关系如何，完全在于这两个人的相互选择。这是儒门与宗教的根本区分。只要每个人都按照这些准则去做，所有人，不论是否是儒门，都可以友好相处，结为社会。
5、我突然觉得，子贡好像有点批评夫子的味道啊……难道是因为我醉了……(偷笑)
6、叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。
7、叔^孫武叔^語大夫於朝曰^子貢賢於仲尼子服^景伯^以告子貢子貢曰^譬之宮牆賜之牆也及^肩窺見室^家之好夫子之牆數仞不^得^其門而人^不^見宗廟之美百^官之富得^其門者或^寡矣夫子之云不^亦^宜乎
8、@傅新营 我一直觉得能说会道的宰我、子贡一定深深“伤害”过夫子，不然夫子不会对巧言这件事情那么深恶痛绝(偷笑)
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10、叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤。”
11、@何善蒙 子贡突然好同情颜渊……天天睁着眼睛看老师，怎么那么高耸入云，可就是实在看不清呢(流泪)
12、子贡是能够被同时代人理解的(墙仅及肩，可以窥见墙内的摆设)，而孔子已经没有办法被子贡时代的人理解了(墙高数仞，不得其门而入)，这样后人才会认为子贡更优秀。从这里可以发现儒门有一个自相矛盾的现象：儒门认为伟大的人格在过去，孔子的学生们认为没有一个人能坐在孔子的位置上，最接近孔子的有子，曾子也不认可。可是同时代的人却认为儒门人才后来居上，青出于蓝而胜于蓝。
13、@何善蒙 他说自己的墙里风景也不错啊，都抬了抬(呲牙)
14、叔孙武叔在朝上和许多大夫说：“子贡实比仲尼更贤呀。”子服景伯把此语告诉子贡。子贡说：“譬如人家的围墙吧！我的墙只高及肩，人在墙外，便可窥见里面家屋之好。
15、所以，理解这句话的关键是子贡有没有自己认为入门了(微笑)
16、本篇共计25章。其中著名的文句有：“见危致命，见得思义”；“仕而优则学，学而优则仕”；“君子之过，犹日月之食”；“其生也荣，其死也哀”。
17、我们夫子墙高几仞，若不得从大门进去，便看不到里面宗庙之美，百官之富。能寻得我们夫子的大门的该是太少了！那位先生这样说，也无怪呀。”
18、大家好！论语快讲解完了，我相信很多群友们还是不得其门而入，觉得是的请举手(表情)一下吧(呲牙)
19、所以，我们只能另外想办法，打开另外一扇门了...
20、子贡意思是说，你看不见是对的，因为夫子家的门墙太高了……门墙太高了，不是在暗说夫子不好么，搞得太高，不给人看啊(偷笑)(偷笑)(偷笑)
三、叔孙武叔语大夫原文翻译
1、李贽对夫子和子贡都是佩服的～
2、子贡是四科中的言语科。
3、語，去聲。朝，音潮。武叔，魯大夫，名州仇。牆卑室淺。七尺曰仞。不入其門，則不見其中之所有，言牆高而宮廣也。此夫子，指武叔。
4、@温海明 嗯，子贡能说话啊，不愧言语第二啊
5、晨读主持人:陈志雄、张小军、徐俐
6、@何善蒙 因人开批，因材施教(强)
7、宗庙之美，百官之富(偷笑)
8、孔子是批评过子贡功利心重的
9、难道子贡又被孔子批评了？这个坏脾气的老头(呲牙)
10、叔孙武叔毁仲尼，子贡曰："无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。
11、论语学完了，不仰视了，大家都爬楼找门去吧(呲牙)
12、叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤。”子服景伯把这一番话告诉了子贡。子贡说：“拿围墙来作比喻，我家的围墙只有齐肩高，老师家的围墙却有几仞高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的富丽堂皇，和房屋的绚丽多彩。能够找到门进去的人并不多。叔孙武叔那么讲，不也是很自然吗？”
13、@温海明 子贡那么能说，其实他可以想出来的(偷笑)(偷笑)(偷笑)
14、要有互相支持，就需要有互相支持的理由。互相支持包括权利和义务两个环节，我应该支持谁？谁会支持我？
15、@孙福万 被神话的圣人，离生活越来越远，被吹捧的越来越高，那是个历史过程的结果。
16、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
17、温海明：中國人民大學哲學學院教授
18、大家都爬楼找门去吧去吧(偷笑)
19、小题1:孔子叔孙武叔小题2:表现了子贡对孔子的高度敬仰之情、尊重老师的严正态度，斥责了叔孙武叔的诋毁，讽刺了其浅薄无知。小题1:试题分析：“夫子”是古代对饱学之士的尊称，这里前一个代指孔子，后一个应该指叔孙武叔。小题2:试题分析：材料通过语言描写来表现人物的观点态度，以比喻和对比的手法表现了子贡对孔子的高度敬仰之情、尊重老师的严正态度，斥责了叔孙武叔的诋毁，讽刺了其浅薄无知。
20、(偷笑)(偷笑)(偷笑)
四、叔孙武叔毁仲尼 原文翻译
1、还差7000字，这是盗墓笔记8的责编之一张老师当时对我做的表情和手势。那时候我真想死了算了。
2、还是靠自己悟去吧，他就是学无常师，自己悟出来的
3、刘宝楠说：孔子殁后，世人皆以有若似圣人，子夏疑夫子，而叔孙武叔、陈子禽皆以子贡贤于仲尼，可见子贡晚年……超贤入圣矣
4、叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。
5、@温海明 子贡对颜渊说，你眼神真好……(偷笑)
6、叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
7、@何善蒙 是啊，看得头晕，亲自爬吧(呲牙)
8、@何善蒙 狂人李贽说子贡为“可人”，是赞扬他呢，还是批评他？
9、@陈志雄 骗人，我以为真有白富美呢，你们太坏了，怪不得找不到门@温海明
10、又有基本上是重复只是详略不同的，如“君子不重”章，《学而篇第一》多出十一字，《子罕篇第九》只载“主忠信”以下的十四个字；“父在观其志”章，《学而篇第一》多出十字，《里仁篇第四》只载“三年”以下的十二字。
11、疏「叔孫」至「宜乎」。
12、孔曆二千五百六十七年夏曆丙申年六月十九2016年7月23日星期六
13、《论语.子张篇》陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”
14、叔孙武叔诽谤孔子。子贡说："不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。
15、因为叔孙氏是个粗人，可能上的学不多，性子比较直，而子贡对他很忠心
16、引自《论语·子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡，子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’”
17、子贡在反击的时候也是比较委婉的
18、后面的一章子贡就语气比较严厉，感觉子贡生气了。
19、孔子；叔孙武叔(2分)表现了子贡对孔子的高度敬仰之情和尊重老师的严正态度，(1分)斥责了叔孙武叔的诋毁，讽刺了其浅薄无知。(1分)
20、其实我想假装不知道你走了的。离别什么的，最伤心了(先哭会儿)你又不会负责(扯远了)早上特意给我说了，我也来给柳叔道个别，
五、叔孙武叔语大夫于朝曰子贡贤于仲尼
1、叔孫武叔語大夫於朝(馬曰：「魯大夫叔孫州仇。武，諡。」)曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮牆，賜之牆也及肩，闚見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。(包曰：「七尺曰仞。」)夫子之云，不亦宜乎！」(包曰：「夫子，謂武叔。」)
2、有点外交辞令，所以很多人读了这段话不得其门而入(呲牙)
3、听话能干，可能这就是叔孙所谓贤的定义。孔子显然不听话
4、与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
5、@孙福万 所以子贡太坏了，知道孔门看不出，还让我们只能看
6、爬楼学习，是唯一正途(偷笑)(偷笑)(偷笑)
7、(肯定老师，谁都不得罪)
8、试题答案：小题1:孔子叔孙武叔小题2:表现了子贡对孔子的高度敬仰之情、尊重老师的严正态度，斥责了叔孙武叔的诋毁，讽刺了其浅薄无知。
9、资料编纂：刘祥柏研究员
10、(肯定老师(强)，语气坚定)
11、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论为基础，以立人极为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
12、要想知道李子的味道，咬一口；
13、@温海明 这正是子贡厉害的地方，所以，当时好多人都会认为子贡贤于夫子
14、叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！”
15、颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。夫子循着次序一步步诱道我；先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。
16、但问题是，这些准则需要让人们以一种理性的态度生活，也就是放弃短期利益和冲动，而这是对每一个人都很困难的事情，需要他人的激励，情感的熏陶等等团体生活。换句话说，儒门虽然不是宗教，但确实有对教团生活的需求存在，因此需要有团体的象征被创造出来，而被神化的孔子确实就是自然的象征，这象征化的过程就是神化的过程。
17、共计25章。其中著名的文句有：“见危致命，见得思义”；“仕而优则学，学而优则仕”；“君子之过，犹日月之食”；“其生也荣，其死也哀”。本篇中包括的主要内容有：孔子学而不厌、不耻下问的精神；孔子对殷纣王的批评，孔子关于学与仕的关系，君子与小人在有过失时的不同表现，以及孔子与其学生和他人之间的对话。
18、@傅新营 给主人面子，哈哈(表情)
19、被神化了的，别人当然找不到门了。
20、子张说：“实行德而不能发扬光大，信仰道而不忠实坚定，(这样的人)怎么能说有，又怎么说他没有？”
六、叔孙武叔
1、毁夫子也是当时很多人的共识(偷笑)
2、@傅新营 不仅维护了孔子，也维护了宗主
3、其中有字句完全相同的，如“巧言令色鲜矣仁”一章，先见于《学而篇第一》，又重出于《阳货篇第十七》；“博学于文”一章，先见于《雍也篇第六》，又重出于《颜渊篇第十二》。
4、@温海明 子贡是说，你们谁也别想爬上去啦
5、@郑静 不但看门，而且堵着门(呲牙)
6、此文出自春秋·孔子所写的《论语》。扩展资料写作背景：
7、其次，为什么儒门需要神化孔子呢？或者说，如果子贡不神化孔子，会怎么样呢？
8、@温海明 所以，茂新兄要我们仰圣，不仰不行啊，夫子是天啊……
9、子贡能力强，又听话，多好啊
10、@孙福万 顺便自己也越来越高(偷笑)
11、@傅新营 所以叔孙这样讲是话里有话
12、遇其门者或少矣夫子之云尚宜矣
13、试题答案：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
14、没有对叔孙氏进行人身攻击
15、(1)登堂入室(1分)(2)①子贡认为自己的知识修养比较浅显，容易被外人看到，理解；②同时认为孔子的学问修养就像数仞之高墙，找不到门进去，就看不到宫室的华美；③所以叔孙武叔就是这样孤陋寡闻的人，有这样的想法是很自然的。(解析)略
16、@温海明 子贡好不容易爬上台阶了，当然厉害啊(偷笑)(偷笑)(偷笑)
17、天之不可阶而升也(流泪)(流泪)
18、(譯文)叔孫武叔在朝廷中對官員們説：“子貢比他老師仲尼要强些。”
19、本章陈子禽的捧杀，则更类似于崇拜者的黄袍加身式追捧，未必存毁人之心，却与恶意捧杀殊途同归。无论什么样的捧杀，子贡都是一以贯之地清醒，绝不上当，良知良能过人，是富而好礼者也。
20、首先，儒门为什么能够人才辈出呢？这大概要从儒门人才养成的路径去找原因。
1、今天老师们化繁为简，我等愚夫似乎也能若隐若现，看到点“夫子之容”了，感恩老师们的厚爱和智慧！(抱拳)(抱拳)(抱拳)
2、要想知道所有水果的味道，都咬一口...
3、夫子说，那是我故意把墙抬高吗，那是你们不老实爬楼梯(偷笑)太懒太不听话了(偷笑)
4、子贡老师何在？请给我开门啊！(呲牙)
5、(1)登堂入室(1分)(2)①子贡认为自己的知识修养比较浅显，容易被外人看到，理解；②同时认为孔子的学问修养就像数仞之高墙，找不到门进去，就看不到宫室的华美；③所以叔孙武叔就是这样孤陋寡闻的人，有这样的想法是很自然的。略
6、夫子之墙数仞未遇其门而观无见宗庙之美百^官之富
7、儒门不仅仅是个学术团体，还是一支政治力量。孔子推荐他的学生们到各国任职，学生们也互相支持“呼朋引类”，这样保持同门的互相支持就很重要。如果出现骨肉相残如韩非李斯般，或者出现如孔子所说的”非吾徒也，小子明鼓而攻之可也”的事件，这个群体就会做鸟兽散了。
8、子服景伯便把這話告訴子貢。
9、叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
10、子貢道：“拿房屋的圍牆作比喻罷：我家的圍牆只有肩膀那麽高，誰都可以探望到房屋的美好。我老師的圍牆却有幾丈高，找不到大門走進去，就看不到他那宗廟的雄偉，房舍的多種多樣。能够找着大門的人或許不多罷，那麽，武叔他老人家的這話，不也是自然的嗎？”
11、叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比孔子贤明。”子服景伯把这件事情告诉了子贡。子贡说：“用房舍的围墙作个比喻吧，我的围墙，只到肩膀高，人们都能看见房屋的美好。我老师的围墙有几丈高，找不到门，无法进去，看不到宗庙的美好和各个房舍的丰富多彩。能找到门进去的人还很少呢。他那样说不也是很自然的吗！”
12、不论如何，儒门都讲究学仕合或者说知行合养成具有政治实操经验和历史、艺术、文明举止的人文品格，加上论语中孔子自身“三人行必有我师焉”，“圣人无常师”留下的人格楷模，更带来优秀的践行者能够古今贯通，学行一体，文质彬彬。
13、@温海明 可能夫子根本就没有造门，因为他是长人，不需要门，直接跨啊(偷笑)(偷笑)(偷笑)
14、夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
15、@傅新营 孔子批评当政者是斗梢之人。
16、子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
17、(2)子服景伯：鲁国大夫。
18、@温海明 子贡被傻大胆吓坏了(偷笑)
19、能力强，又听话，可能在孔子看来只是器物之用。只是“具臣”，而成不了“大臣”。
20、这句话的主题应该是健康的师生关系是如何养成的(微笑)
1、还有一个意思，却有各种记载的，如《里仁篇第四》说：“不患莫己知，求可为也。”《宪问篇第十四》又说：“不患人之不己知，患不知人也。”《卫灵公篇第十五》又说：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
2、对古典的学习(诗书礼乐易春秋)的学习具有非常重要的意义。古代的生活虽然已经不再存在，今人的理想确实承袭古人理想而来，古人的理想还代代相传，从未变色。
3、出处：先秦·孔子《论语·卫灵公》。扩展资料《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
4、@温海明 颜回太老实了，天天仰视着……结果挂了(流泪)(流泪)(流泪)
5、@温海明 楼是夫子造的，他故意气人的(偷笑)(偷笑)(偷笑)
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7、在表扬自己，能说子贡，这言太厉害了