一、湘妃怨
1、相思不相见，同饮湘江水。
2、“相思弹未终，泪滴冰弦断”。
3、泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成，深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。
4、①“断送”句：断送了满园鲜花。西园：泛指幽雅华美的园林、花园。
5、承蒙君王宠爱不在于美丽的容貌，那教我如何还有心思去梳妆饰容。
6、诚邀天下琴友雅聚一合，
7、靑山内外有白云，白云飞去靑山在。
8、《湘妃怨·夜来雨横与风狂》元·阿鲁威
9、洛阳来路远，还用几黄金。
10、12月5日裴琴子老师通过直播课示范吴门琴派“拨”指法
11、“海深终有底，相思无边岸”
12、早知如此绊人心，何不当初莫相识。
13、男儿大丈夫，何用本乡居。明月家家有，黄金何处无。
14、关于古琴按音的力量应该如何处理，裴琴子老师也有独特的教学方法▼
15、梦魂飞不到，所欠惟一死，入我相思门，知我相思苦，
16、流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
17、始以文学的意象将湘妃由历史带入文学的是屈原的《湘君》、《湘夫人》，由此便形成了以湘妃意象为核心的文学专题，此文学专题的生活背景就是二妃与帝舜之间所发生的凄婉的爱情故事。
18、千里人归去，心画 ( 疑为尽字) 一杯中。莫虑前途远，开坑 ( 疑为帆字) 逐便风。
19、夜来雨横与风狂，断送西园满地香①。
20、曹勋(1098—1174)字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
二、湘妃怨歌词
1、君生我未生，我生君已老。君恨我生迟。我恨君生早。
2、作品出处：今存小令十九首
3、早被婵娟误，欲妆临镜慵。
4、年年越溪女，相忆采芙蓉。
5、先后就读于上海音乐学院附中、上海音乐学院，专修古琴，曾随张正吟、夏一峰、刘少椿、王生香、赵云青、张子谦、顾梅羹、沈草农、刘景韶等十二位琴家学琴，广泛学习了广陵、金陵、泛川、诸城、梅庵等多个琴派的风格，艺贯五个琴派熔各家于一炉，自成一家，形成了清和婉转，中正秀丽的琴风,，广泛地学习了各派的演奏风格，并掌握了不少代表曲目。其演奏潇洒超脱，卓然成派。他强调在弹琴时，要“心中有古人，眼前有今人”。以古琴与民乐团进行合奏，也是其特点。
6、落花落叶落纷粉，终日思君不见君。
7、这首诗巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。“闻君有两意”：两意，指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁”：诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。在这首诗里，女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
8、该曲兼收并蓄，却使人既不觉陈腐，又不嫌堆砌，这主要是因为作品风神清婉动人的缘故。作者先撷取了“夜来”与“晓来”的两个镜头。一夜之中，风雨大作，一个“横”字，一个“狂”字，令人想起“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住”(冯延巳《鹃踏枝》)的名句。
9、漫劳动送客垂杨⑤！注释 (注释) ①“断送”句：断送了满园鲜花。
10、沅水、湘水汹涌奔流，屈原因为遭受小人的打击，不能实现抱负而哀怨、悲伤。天色渐晚，一阵阵秋风吹来，三闾庙边的楓林发出萧萧声响。
11、但无论文字如何形象的形容，都抵不上老师的示范更加直观▼
12、圣水出温泉，新阳万里传。常居安乐国，多报未来缘。
13、曾师承著名笛子演奏家曲祥先生学习竹笛。古琴教育家、中国艺术研究院博士生导师吴钊先生研习古琴艺术。并得到过界内多位艺术大师和前辈的指点与肯定。
14、湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，或谓夫妻神。《湘君》是以巫师扮演得的湘夫人的口吻，抒写追怀湘君的情景，《湘夫人》是以巫师扮演的湘军的口吻，抒写追怀湘夫人的情景。至于湘君和湘夫人作为湘水神的来历，则多有争论。当地流传最广的说法是：湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬在九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而哭，泪水落在柱子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来(见《述异记》)。后世所湘妃、湘夫人、湘妃竹诸说，均源于此。但传说就是传说，无所谓真假之辨。现在我们应当知道的是：这两首诗作中，有着丰厚的上古神话时代的历史文化积淀，并由此给它增添了浓郁的神秘浪漫色彩。
15、中间有甚是浪漫的痴情：
16、每向梦中相见后，令人不觉痛伤心。
17、湘妃墓是舜妃娥皇﹑女英之墓。在湖南省洞庭湖中的君山上。此为一种传说。今存之墓为石砌，前有石柱﹑墓碑等，乃清光绪年间所立。君山小巧玲珑，四面环水，风景秀丽，空气新鲜，是避暑胜地。出自《隆庆岳州府志》：巴陵(今岳阳)之山，其最著者，曰“君山”。古人用“白银盘里一青螺”的诗句描述它的秀丽。湘妃墓在君山东麓山脚下，又名湘妃墓。传说舜帝南巡崩于苍梧之野，他的二妻娥皇、女英登上君山，悲恸而死葬此。墓为石砌，石碑刻“虞帝二妃之墓”，墓前立石柱，雕刻精致。墓前两旁也立有石碑，上刻历代文人墨客赞叹君山的诗词和二妃画像。墓周长满了斑竹，据传为二妃攀竹痛哭，眼泪洒在竹上而成。
18、湘江湘水碧澄澄，未抵相思一半深。
19、君在湘江头，妾在湘江尾，相思不相见，同饮湘江水。
20、此曲写得清旷幽美、情致高雅,把西湖盛夏清幽之景和盘托出,读着 它确有一种人间天上的感觉。
三、湘妃怨
1、湘妃，相传为帝尧之二女，帝舜之二妃，名曰娥皇、女英。相传二妃没于湘水，遂为湘水之神。然这二位帝女在历史上自与潇湘结下不解之缘以后，却以湘妃的意象出现的频率更为多些，并以舜妃的形象为后人称道。
2、别是一番滋味在心头的还是离愁；
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4、汪老师：18120808309
5、《湘妃怨》这首琴歌出自1590年明代的《琴书大全》，吴宗汉传谱，乐曲描写的是上古时期的故事。相传尧帝(部落酋长伊祁放勋)有两个女儿，一名女英，一名娥皇，她们同时嫁给了虞舜(姚重华)。当舜的父母和弟弟屡次要加害舜的时候，娥皇和女英都会帮助舜脱险，舜在帝位三十九年，有一次南巡，在途中逝去，《史记》中写“崩于苍梧之野，葬于江南九疑。”姐妹俩千里寻夫，知舜已死，抱竹痛哭，泪尽而死，因死于湘，人称湘夫人。
6、湘妃怨又名《湘江怨》，汉族古琴名曲。(不同于元曲的《湘妃怨》)。其曲调为黄钟调(C大调)，但不慢三弦，直接可借中吕调(F调)弹本曲出自1590年明代的《琴书大全》。吴宗汉传谱。乐曲描写了这样一个传说：舜崩于野，他的两个妃子娥皇、女瑛非常悲痛，哭落的泪水滴在竹子上，在竹子上留下了一块块的泪斑，后人就称这种竹子为“湘妃竹”。
7、此情，无计可消除的是离愁；
8、客人莫直入，直入主人嗔。扣门三五下，自有出来人。
9、愿风吹散云，诉与天边月。
10、落花落叶乱纷纷，终日思君不见君。肠欲断兮肠欲断，泪珠痕上更添痕。一片白云靑山内，一片白云靑山外。
11、驰名中外的唐代长沙铜官窑，不仅首创釉下彩瓷新工艺，而且别开生面地把诗题写于瓷器上，既达到当时用以装饰的目的，又给今人留下了宝贵的文化遗产。
12、②红锦妆：原指妇女华美的盛妆，这里比喻艳丽的鲜花。