一、感遇
1、至精无感遇，悲惋填心胸。
2、感遇使用的是互文手法，
3、江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。岂止南国地气和暖，而是具有松柏秉性。荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不因果循环奥秘难寻。只说桃李有果有林，难道丹桔不能成阴？
4、侧见双翠鸟，巢在三珠树。
5、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
6、归来扣寂寞，人愿天岂从?
7、感谢投喂❤️祝你一天好心情?
8、汉上有游女，求思安可得。
9、今天我来给大家介绍一下我最喜欢的其中一首诗：
10、自：本身。岁寒心：耐寒之心
11、感遇三十八首·其二(兰若生春夏)朝代：唐代作者：陈子昂原文：兰若生春夏，芊蔚何青青！幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成？译文：兰草和杜若在春夏之间长出，多么茂密又多么繁盛。在空寂的山林中幽静独处空有丽色，红色的花朵覆盖着紫色的枝茎。春天白昼渐渐长天黑得晚，秋季刮来寒风微微拂动。一年盛开的花朵都被吹落，美好的心意竞怎样实现!
12、张九龄感遇共有12首。
13、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？
14、感遇·其二张九龄:江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐佳客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。《感遇其二》全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。这是一种修行境界在打坐中感受到淡泊明智、宁静致远。这种心如虚空唯一至精的感受谁能知道呢？对自己还没有达道的功夫的谦虚还是经常有一点心乱，想更上一个境界一念不生是谓诚。
15、参考资料来源：百度百科－感遇诗三十八首
16、木：树。阴：荫凉，代用处
17、抱影吟中夜，谁闻此叹息。
18、《感遇·其二》由张九龄创作，被选入《唐诗三百首》。诗人谪居之地江陵，正是桔之产区，于是借彼丹桔，喻己贞操。全诗平淡自然，语言温雅醇厚，表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。
19、回复任意诗词即可搜索过去发布的诗词，比如：床前明月光。
20、“本为贵公子，平生实爱才。”句意为：我本来是富贵之家的子弟，平时立身处世，总是孜孜以求增进自己的才学。据《旧唐书·列传第一百四十》载：“(陈子昂)家世富豪，子昂独苦节读书，尤善属文。”
二、感遇诗兰若生春夏
1、感时思报国，拔剑起蒿莱。
2、朝阳凤安在，日暮蝉独悲。
3、前两句运用比兴的修辞手法(出处)《感遇十二首·其一》——唐代：张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。(译文)春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
4、有生岂不化，所感奚若斯。
5、月亮很亮是为山河故七月檐角的猫小半不辞水风月将晚小意温柔知有山月心有庭树金桔希子橘子海山月记你如温阳感遇半生浮名初春旖旎左岸流年夏末的晨曦雨晨的清风拙慕又见炊烟浮白一日谣邮寄爱意眼迟青鲤琉璃年华触摸阳光蓝色梦境伴我几度银河对视离怀时间说客热寂日出而作安之若素温柔养猫人挽袖耳语
6、所遇的就是这坏命运啊，表人生无奈
7、诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
8、感遇使用的是托物寓意，暗喻，对比和衬托等手法，《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作
9、本诗托物言志，诗人借赞颂丹橘，经冬犹绿，是因为有耐寒的本性来比喻自己坚贞不屈的情操。而丹橘由于路途阻隔无法介绍给嘉宾的命运，也映衬了诗人遭排挤的境遇。无可奈何的，诗人只得把这一切归结于命运，以反诘句收束全诗，指责人们只顾种桃李，而不重视丹橘的行为，进一步抒发了诗人的愤怨。
10、如果您喜欢这首诗词，请点击右上角按钮并选择“分享到朋友圈”，即可分享给朋友。
11、孤鸿海上来，池潢不敢顾。
12、诗一开始，便用偶句的句式，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。兰用葳蕤来形容，指其茂盛而兼纷披，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，突出其皎明洁净的感觉。同时也点出了秋桂清雅的特征。
13、唐代诗人张九龄的诗作《感遇》使用了对偶的手法，全诗为兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折！译文：春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！表现出春兰与秋桂的清雅高洁与无限生机。这句诗的意思是:春天里的兰草繁盛，秋天里的桂花皎洁清新。
14、谁言未忘祸，磨灭成尘埃。
15、欣欣此生意，自尔为佳节。
16、鸿鹄虽自远，哀音非所求。
17、举例：所谓“新亭对泣”、“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的感遇，都曾对他的认同感产生冲击。
18、我喜爱这首诗原因的其中之就是因为我觉得这首诗的景色描写非常多，一下子就能使读者仿佛看到了这一切，描写非常生动。
19、此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，开元末期，唐玄宗沉溺声色，怠慢政事，宠信口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客。牛、李结党，把持朝政，排除异己，朝政更加腐败。张九龄对此十分不满，于是采用传统的比兴手法，托物寓意，作《感遇十二首》。
20、袖中一札书，欲寄双飞翼。
三、感遇陈子昂
1、“不可寻”为四遇，丹橘一生所遇坎坷命运，不能用万事万物循环往复的简单自然规律来解释；
2、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折(注释)麓蕤(w靑ru)：草木枝叶茂盛下垂的样子。自尔：自此，自然地。林栖者：隐居山林中的人。坐：因而。美人：指林栖者。(解释)兰叶繁盛芬芳在春天，桂花皎洁飘香在秋季。在不同的季节吐露生机，点缀春意，充实秋景。林中居者，闻到芳香攀花折枝。散发飘香是它们的天性，不是为了希望别人将其攀折。(解析)这首诗以比兴手法，寓意于高雅清香的春兰秋桂，不慕求虚荣，不阿谀权贵；芳香出于自然，不是为了博取别人欣赏。以此来自勉、自娱，透露出诗人洁身自好，坚贞清高，不与佞臣同流合污的高尚气节。
3、这首诗是诗人自述生平之作。诗人出身豪富之家，却笃志经学，不是习于安常处顺，而是仗剑千里，敢于为国捐躯。更难得的是，诗人能够坚持舍身为国的志向，一以贯之，矢志不渝。
4、凭此目不觏，要之心所钟。
5、中国人有多浪漫，看这些名字就知道了
6、幽人归独卧，滞虑洗孤清。
7、西驰丁零塞，北上单于台。
8、诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露对重新“遇时”的渴望。
9、“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”二句，互文见意：兰在春天，桂在秋季，它们的叶子多么繁茂，它们的花儿多么皎洁。这种互文，实际上是各各兼包花叶，概括全株而言。
10、元代杨士弘编《唐音》曰：“感遇云者，谓有感而寓于言，以摅其意也。”又曰：“感之于心，遇之于目，情发于中，而寄于言也。”“感遇”是一个很好的诗题。它可以是任何一首诗的题目：有感于遇到的事情、事物。但这首诗的作者，在处理一番“感遇”之时，没有让这种感觉的流淌过于随机，而是在一定的结构之中，这使得这首组诗很是别致：既有叙说“感遇”的自由与灵动，又有形式上的限制与相关意蕴的追求。在古今“感遇”诗写作的传承上，作者奉献了一次很好的尝试。
11、《唐诗三百首》中的第一首诗是张九龄的《感遇》：兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。兰叶逢春而葳蕤，桂花遇秋而皎洁，无论是否有人欣赏，都能够在各自最好的时节显示出自己的美丽。
12、持此谢高鸟，因之传远情。
13、所怀诚已矣，既往不可追。
14、这首诗其实和他写的《白羽扇赋》的含义差不多，白羽扇在夏天是它最好的季节，即使处于被舍弃的秋天，它依然无怨无悔。这也是它的本性呀。
15、“岂无阴”为五遇，尽管它的荫凉不亚于其他树木，然而世人张口闭口所言者只是载种桃树、李树而已，根本没有将丹橘放在心上。
16、青鸟跂不至，朱鳖谁云浮。
17、第一首诗的大意是，兰叶春来繁茂，桂花秋时皎洁，它们的欣欣向荣盛态，在春秋两季自然而然地演变为佳节。因为慕其芬芳，有人久坐林中而不去；因为贪其枝美，有人动手横折，这又岂是兰桂二木的本心所愿？寓世人忘恩负义之意，在欣赏的同时不知体贴兰桂二物的自然本性。
18、前面三首可以说是在自我之内展开想象性的叙述，从第四首开始，有思想角度之转换：“我将在哪里遇上另一个我？天际的孤鸿/掠过海面的波涛，把自己嫁给天空……”、“如果来一壶酒呢，是否可以找到/隐藏的另一个？”那“另一个我”我可否遇见、可以作为灵魂的出口、作为自由之路？第五首是第四首的进深、是场景转换——“在梦里”是怎样的情形：“另一个你在梦里重现，抱着自己的影子/隐身于黑夜……”第六首是全诗的结束，也是对第一首的回应：“旷野沉默，仿佛这是一个人的星球/我所谓的出发，难道更像逃离？/我已洗静心扉，并不在意虫蚁与蚊蝇/林木茂盛，仿佛藏着谁的前世/那白雾之中，有长头发的女巫/要到我的躯体里找寻白骨”。
19、“阻重深”为三遇，可以尝试着将它的果实运送到北方，陈献于朝廷官员，却因为山水阻碍重重而未能成行；
20、《唐诗三百首》所选的是其中的第一首与第七首，分别咏兰桂与丹橘。
四、感遇其二
1、张九龄在惶恐不安中做了一篇《白羽扇赋》献给皇帝，又写了一首《归燕》给李林甫。
2、海上有仙山，归期觉神变。
3、只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？
4、感遇·其二作者：张九龄江南有丹桔，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐佳客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴gǎnyù·qíèrzuòzhě：zhāngjiǔlíngjiāngnányǒudānjú，jīngdōngyóulǜlín。qǐyīdìqìnuǎn，zìyǒusuìhánxīn。kěyǐjiànjiākè，nàihézǔzhòngshēn。yùnmìngwéisuǒyù，xúnhuánbúkěxún。túyánshùtáolǐ，cǐmùqǐwúyīn。
5、感遇·其唐朝张九龄所写的抒情唐诗。全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。同名感遇(其二)，唐陈子昂所写。本篇是陈子昂所写的以感慨身世及时政为主旨的三十八首《感遇》诗中的第二首，诗中以香兰杜若自喻，托物感怀，寄意深远。透露出自己报国无门、壮志难酬的苦闷，抒发了芳华易失、时不我待的感慨。
6、日夕怀空意，人谁感至精?
7、“有岁寒心”为二遇，这可能与江南处于比较温暖的地理位置有关，但是主要是由丹橘本身所拥有的傲骨寒心内因所致；
8、诗的前四句写兰桂而不及人，“谁知林栖者”一句突然一转，引出了居住于山林之中的美人。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之感。美人由于闻到了兰桂的芳香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄便运用这一典故，使诗意更为含蓄委婉、情意深厚。
9、张九龄：感遇四首之四江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？借歌颂橘树的品质和性格，以表示自己的高洁有如橘树，同时抒发了他怀才不遇的心情。这种手法叫“托物言志”，最典型的有屈原的《橘颂》，不单在手法上类似，在吟咏的对象上都一致。
10、互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法
11、提问者引用有误，原诗为：感遇十二首其一唐·张九龄幽林归独卧，滞虑洗孤清。持此谢高鸟，因之传远情。日夕怀空意，人谁感至精。飞沈理自隔，何所慰吾诚。注：幽林：幽深茂密的树林。独卧：一人独眠。孤清：孤高而清净。高鸟：比喻信使。远情：深情。日夕：朝夕；日夜。空意：清虚的心境。至精：至诚。飞沈：飞升和沉落。何所：何处。
12、407258991@qq.com
13、第一首诗着重于感，第二首诗则着重于遇。
14、(以姓名拼音为序，排名不分先后)
15、无论是归燕、白羽扇、兰、桂，其实都是借物咏人，表达的都是自己内心的感慨。结束语张九龄当年曾经劝告唐玄宗杀掉获罪的安禄山，可是唐玄宗明知”王衍识石勒“的故事，反而放走这个巨大的隐患：(张九龄)曰："禄山狼子野心，有逆相，宜即事诛之，以绝后患。"帝曰："卿无以王衍知石勒而害忠良。"卒不用。 《新唐书》张九龄的《感遇诗》做完三年以后， 公元740年 ，张九龄六十八岁病病逝。李林甫担任宰相长达十九年任由安禄山渐渐做大，在753年，李林甫也病逝留下一堆麻烦给了唐玄宗。。
16、但欲附高鸟，安敢攀飞龙。
17、运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。感遇十二首(其一)(作者)张九龄(朝代)唐兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。译文：兰叶逢春，枝叶茂盛，桂花遇秋，皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。赏析：全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。本诗通篇结构安排紧而有序，叙述风格和缓、平静，给人一种清心、恬淡的感觉。
18、张九龄以白羽扇表明心迹，皇帝您认为我有用处，那么”杀身之何忌“，献出生命也不怕。您觉得我是废物，那么把我放在箱子里不见天日我也能接受。无论皇帝您怎样安排，我都感念圣恩。
19、起首四句，单写兰桂而不写人，但第五句却用“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。
20、表达了作者自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名。出自：唐代：·张九龄《感遇十二首·其一》原文：兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折！译文：春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！赏析：诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名；象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐士的喜爱，只是客观效果而已；实际上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来
五、感遇·其一翻译及赏析
1、谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折！
2、徒言树桃李，此木岂无阴？
3、首先赞美丹桔，表达了诗人对朝廷昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然，愤怒哀伤不漏痕迹，语言温雅醇厚。
4、引证：亚泉《物质进化论》：“宇宙间三者(物质、生命、心灵)以外，别无现象，则所谓定理定法者，即在此现象之中。所感所知者，亦感知此现象而已。”
5、浩叹杨朱子，徒然泣路岐。
6、问题：怎样欣赏《唐诗三百首》中的第一首诗《感遇十二首·其一》？前言《唐诗三百首》中的第一首诗是张九龄的《感遇》：兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。原诗共有十二首。唐玄宗开元二十五年(737年)，张九龄(678年—740年)由尚书丞相贬为荆州长史，心有所感，做了一组感遇诗，这是其中的一首。张九龄被贬开元24年秋天，唐玄宗命令高力士给张九龄送去了一把白羽扇。在凉爽的秋天，皇帝却送来一把无用的扇子 ，这可让张九龄吓出了一身冷汗，
7、丹橘“经冬”为一遇，依然以绿姿展世，不为严冬这种外因所困；
8、命运遭遇往往不因果循环奥秘难寻。
9、燕雀感昏旦，檐楹呼匹俦。
10、引证：柔石《二月》十八：“我总感谢你底恩惠！”
11、感遇其二朝代：唐代|作者：李白可叹东篱菊。茎疏叶且微。虽言异兰蕙。亦自有芳菲。未泛盈樽酒。徒沾清露辉。当荣君不采。飘落欲何依。李白借菊花表达了对具有高沽的品格(或超拔的才华)却无人赏识的志士(或自己)的哀叹(或者说对菊花空有兰花一样的清雅但却无人赏识的同情)。“三径”一句表达了作者在混乱的尘世中对高洁品格的坚守。“采菊”一句表达的是作者归隐田园之后的闲适和自在，是他和大自然彼此间的惬意和怡然。
12、感叹长如此，使我心悠悠。
13、谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？
14、馨香岁欲晚，感叹情何极。
15、循环：不可改变的规律。寻：思考
16、江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
17、“我从哪里走来？身后的山村/已成模糊的画面，距此地二千公里之外……”这是诗思的开始，一个关于生命起源与自我存在价值的永恒问题。而诗作的结尾是：“我准备重新出发，于畴昔之夜/无论向前或向后，都不是归途”。全诗6组，是一个完整的结构，最后的“重新出发”，也是对开始的“我从哪里来”的回答：继续寻求，继续追问：“周围歧路遍布，会有谁带我穿过丛林？/我该借哪一颗光斑，照亮路途的幽暗？”
18、可见诗人这两句诗确实是充满自信的自我评价。一位“出污泥而不染”的才华横溢的贵公子形象自然而然地凸现于读者眼前。
19、岂：难道。伊：因为。地气：气候。
20、冥冥愁不见，耿耿徒缄忆。
六、感遇
1、本诗的语言清新简练，抒发胸臆的同时，给了读者驰骋想像的空间。全诗平淡而浑然天成，时时发问的句子达到了正反起伏的效果，而语气却是温文尔雅，不着痕迹中，哀伤、愤怒尽情抒发，可谓炉火纯青。
2、谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
3、唐玄宗开元二十五年(737年)，张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”(徐浩《张公神道碑》)，遂作《感遇十二首》。
4、美人适异方，庭树含幽色。
5、原文是：兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。这是唐朝诗人张九龄《感遇·其一》的第一句，意思是春天里的幽兰翠叶纷批，秋天里的桂花皎洁清新，用春兰和秋桂两种高雅的植物暗喻作者的高志美德。
6、本站部分内容来自网页，旨在弘扬中华文化，仅用于学习交流，部分未署名皆因原作者无法考证，如侵犯您的合法权益，请及时通知我们。
7、这首诗的大概意思是：江南丹桔叶茂枝繁，非常美丽，茂盛，经过一个冬天都四季常青。但是这一切岂是因为南国地气暖和？而是因为它具有松柏的品性，能屹立于寒风中。如果见到了客人，它必然能够使人夸赞，但是山重水阻又怎样才能使我们见到它呢？命运遭遇从来不是一样的，因果循环奥秘难寻。又是谁说的只有桃李会结果能成林？难道丹桔就不能成阴？
8、传统说法认为这组诗是陈子昂年轻时期的作品，而近现代学者一般认为它们不是一时一地之作，整个作品贯穿于诗人的一生，而作于后期的较多。
9、点击欣赏作者近期作品：
10、可以荐嘉客，奈何阻重深！
11、春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
12、”兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。“中，春对秋，兰叶对桂华，葳蕤对皎洁。对偶主要表现为字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近或意思相同的修辞方式。
13、岂伊地气暖？自有岁寒心。
14、感遇二首其二拼音版注音：jiāngnányǒudānjú，jīngdōngyóulǜlín。江南有丹橘，经冬犹绿林。qǐyīdìqìnuǎn？zìyǒusuìhánxīn。岂伊地气暖？自有岁寒心。kěyǐjiànjiākè，nàihézǔchóngshēn。可以荐嘉客，奈何阻重深。yùnmìngwéisuǒyù，xúnhuánbùkěxún。运命惟所遇，循环不可寻。túyánshùtáolǐ，cǐmùqǐwúyīn？徒言树桃李，此木岂无阴？
15、林栖者：生活在山林之中的人，这里指隐士。
16、命运唯所遇，循环不可寻。
17、神理日微灭，吾心安得知。
18、(注释)麓蕤(w靑ru)：草木枝叶茂盛下垂的样子。
19、今我游冥冥，弋者何所慕!