一、张九龄感遇其二
1、今天，仍然是讲《唐诗三百首》的第一卷第一篇。因为张九龄的《感遇》这一篇，共收录了两首诗。今天讲其二：江南有丹橘。
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3、谁知林栖者，闻风坐相悦。
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5、张九龄《感遇》十二首，主旨概有两种：一是“感”，将心中之感一语道出，以辛辣的评价取胜，如上一篇“草木有本心，何求美人折”便是；一种是“遇”，将所遇之事铺陈叙述，以深切的情意动人，如本篇便是。
6、丹橘“经冬”为一遇，依然以绿姿展世，不为严冬这种外因所困；
7、读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。诗人谪居江陵，正是桔之产区。于是借彼丹桔，喻己贞操。
8、第一首诗着重于感，第二首诗则着重于遇。
9、古体诗而只写八句，算是短小的了，而张九龄在寥寥短章中，狮子搏兔，也用全力。诗前二句是起，三四句是承，五六句是转，七八句是合，结构严谨。而且做到了意尽词尽，无一字落空。表现形式上，运用了比兴手法，词意和平温雅，不激不昂，使读者毫不觉得在咏物的背后，讲着高雅的生活哲理。
10、①葳蕤(ｗēｉｒｕí)：草木枝叶茂盛的样子。皎洁：这里是形容桂花蕊晶莹、明亮。②欣欣：草木繁茂而有生机的样子。生意：生气勃勃。自：各自。尔：如此。③林栖者：栖身于山林间的人，指隐士。闻风：指仰慕兰桂芳洁的风尚。坐：因而。④本心：草木的根与心(茎干)，指天性。
11、杜甫在《八哀诗•故右仆射相国张公九龄》一诗中称赞张九龄“诗罢地有余，篇终语清省”。后一句，是说他的诗语言清新而简练；前一句，是说他的诗意余象外，给读者留有驰骋想象和联想的余地。
12、瞎想：是否代表了诗人接纳命运的波折，不放弃，不沉沦的心态呢？突然想到那句“一切都是最好的安排”。
13、幽人归独卧，滞虑洗孤清。
14、读“江南有丹橘”这首诗，我们不就很自然地联想到当时朝政的昏暗和诗人坎坷的身世吗！这首诗平淡而浑成，短短的篇章中，时时用发问的句子，具有正反起伏之势，而诗的语气却是温雅醇厚，愤怒也罢，哀伤也罢，总不着痕迹，不露圭角，达到了炉火纯青的地步。
15、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
16、草木有本心，何求美人折。
17、这是一个春节复习的版本，让我们重新读一读张九龄的“江南有丹橘”。(楚说唐诗)张九龄和屈原的橘子是一个忧伤的宿命
18、命运遭遇往往不因果循环奥秘难寻。
19、丹：金红色。“橘”同“桔”。
20、译文:采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照，人花难辨。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。
二、张九龄感遇其二拼音
1、每天学习一点点，内修于心，外修于行。
2、上一期我们说过了，张九龄是广东曲江人，因为参加科举考中了进士，才混入官场的。唐朝初期，门第血统才是了不得的事情，只要你爸是李刚，你干什么都是对的。武则天为了夺李家王朝的政权，大力起用寒士，科举制度得到前所未有的重视，张九龄们才有了脱颖而出的机会。
3、第一首诗的大意是，兰叶春来繁茂，桂花秋时皎洁，它们的欣欣向荣盛态，在春秋两季自然而然地演变为佳节。因为慕其芬芳，有人久坐林中而不去；因为贪其枝美，有人动手横折，这又岂是兰桂二木的本心所愿？寓世人忘恩负义之意，在欣赏的同时不知体贴兰桂二物的自然本性。
4、(唐)孟浩然：洛阳道中
5、《感遇》其二翻译：自从我归隐到这幽静的山林以来，内心澄明得就像一个孤独清高的隐士。我很想拿这些来答谢那高栖的飞鸟，希望能托他传达给远方的君主，告诉他我思念的情怀。日日夜夜地，我就这样怀抱著高远的理想，可是又有谁能感念到我的至诚？在朝廷里的人和沉沦草莽隐居乡野的人本来就相隔很远，他们又怎能抚慰我那一片思君的忠城呢？
6、对。中国文人的咏物言志，是有传统的，从《诗经》《楚辞》这个源头开始，到盛唐的李杜，再到今天舒婷的《致橡树》，赵传唱的“小小鸟”也算吧。一条绵延了几千年的文脉。
7、岂：难道。伊：因为。地气：气候。
8、这也是张九龄之所以对劫难重重的丹橘情有独钟，却不象世人那样醉心于桃李二树的原因，在于表明自己“苏世独立、横而不流”的志向。以个人之一志而排众人所欲，又岂能为世风所尚？
9、荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？
10、张九龄官至宰相，为什么诗中总有一种挥之不去的忧伤呢？因为他是南方人。
11、张九龄这首诗，读起来明白如话，但是诗中有比兴、有咏物、有言志、有气节、有追求、有痛苦，给人以丰富的想象和哲理性的思考。
12、《感遇》十二首，其精神内涵完全继承自阮籍《咏怀》八十二首。后世的陶渊明《饮酒》二十首、陈子昂《感遇》三十八首、李白《古风》五十九首，都是一脉相传的。其中，“感”的部分完全是张九龄自己的风格，是超出了陈子昂、李白等人的，“遇”的部分，更多的还是传承，突破不多。
13、所以，这一首“南方有丹橘”，可以看做是张九龄在表达被踢出官方朋友圈后的哀伤和不解。
14、日夕怀空意，人谁感至精？
15、“阻重深”为三遇，可以尝试着将它的果实运送到北方，陈献于朝廷官员，却因为山水阻碍重重而未能成行；
16、这首诗平淡而浑成，以橘喻己节操。诗的开头两句，托物言志，充满了对橘的赞颂之意。三四句说明橘的高贵是本质使然，并非地利。五六句写这样的嘉树佳果，本来应该推荐为嘉宾的，怎奈山水阻隔，无法实现。七八句慨叹桃树和李树深受重视，丹橘却一直受冷遇。然而桃李献媚之时，丹橘始终保持自己的高尚节操，这也正是最难能可贵的。
17、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？
18、我愿意读懂他们的心声，我愿意和他们一起歌唱他们分别写下的关于橘子的颂歌、和他们一样坚守中国文人的高雅的节操，守护我们中国士子的岁寒之心。
19、有生岂不化，所感奚若斯。
20、循环：不可改变的规律。寻：思考
三、张九龄感遇其二
1、曾祖父张君政，曾任韶州别驾;祖父张子虔出任过窦州(治所在今广东信宜县)录事参军;父亲张弘愈，曾为新州索卢县(今广东新兴县南部)县丞
2、岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
3、命运只能靠运气去碰，天道因果之中没有什么规律可循。
4、“不可寻”为四遇，丹橘一生所遇坎坷命运，不能用万事万物循环往复的简单自然规律来解释；
5、今天是除夕，大家在忙什么？楚子陪着家人，逛了一些街市。深圳的街头，到处是小盆的年桔，十分喜庆，还挂满了红包。
6、孤清：孤高而清净。
7、在我们眼里充满喜庆的江南之桔(橘)，在屈原眼里是什么？“受命不迁,生南国兮。”那是一颗倔强的种子，不肯到北方去开花结果。
8、《感遇》其二翻译：自从我归隐到这幽静的山林以来，内心澄明得就像一个孤独清高的隐士。我很想拿这些来答谢那高栖的飞鸟，希望能托他传达给远方的君主，告诉他我思念的情怀。日日夜夜地，我就这样怀抱著高远的理想，可是又有谁能感念到我的至诚？在朝廷里的人和沉沦草莽隐居乡野的人本来就相隔很远，他们又怎能抚慰我那一片思君的忠城呢？
9、张九龄享年六十三岁，谥号•文献公唐玄宗开元二十九年(741年)葬于于今广东省韶关市北郊的罗源洞山麓。张九龄墓及其妻卢氏，弟张九皋、九章的墓冢，是广东省最具代表性的唐代大墓。张九龄墓为砖室墓，分墓室、甬道、耳室三部分。墓室为四角攒尖式顶，长98米，宽8米，离35米，四壁及甬道壁都绘有侍女蟠桃园等壁画，是广东境内绝无仅有的唐代墓葬壁画。墓前神道两旁原立有石座像，今存唐代岭南节度使、著名书法家徐浩撰写的《神道碑》和社甫作诗的(故右仆射相国张九公龄诗碑》。墓下飨堂内保存有明洧以来的碑刻。墓地前面是张文献公祠。张九龄家族塞地是广东省的重点文物保护单位。。
10、“岂无阴”为五遇，尽管它的荫凉不亚于其他树木，然而世人张口闭口所言者只是载种桃树、李树而已，根本没有将丹橘放在心上。
11、《感遇·其二》由张九龄创作，被选入《唐诗三百首》。诗人谪居之地江陵，正是桔之产区，于是借彼丹桔，喻己贞操。全诗平淡自然，语言温雅醇厚，表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。
12、初唐四杰曾经想扭转这个风气，但是他们是边缘人物，有的还很短命，所以未能实现这个使命。
13、开头二句，托物喻志之意，尤其明显。以一个“犹”字，充满了赞颂之意。四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之，八句叹惜丹桔之命运和遭遇。最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。
14、将之荐给嘉客必然受到称赞，奈何山重水阻，无法进献。
15、持此谢高鸟，因之传远情。
16、叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。译文:采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照，人花难辨。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。下次，你如果还有很急的事情需要查这类解释，完全可以自己多动下手，在百科找了再在知道找。觉得麻烦了再提问。这个答案就是我在知道上找的，希望对你有帮助。笑，
17、这个不知道，这个不接受，是张九龄的悲哀，是中国诗史的万幸。
18、(可以荐佳客，奈何阻重深。)
19、此诗当是写于张九龄遭到贬谪之时，另有朋友(高鸟)前来劝说、调解，却被孤高心冷的张九龄傲气地拒绝了。
20、桃树李树：代表庸才或小人
四、张九龄感遇其二兰叶春葳蕤
1、张九龄(678—740)，字子寿，韶州曲江(今广东韶关市)人。唐朝开元时期曾任尚书丞相，后罢相，被贬为荆州长史。张九龄是一位远见卓识的政治家，更是一位诗风清雅的文学家。他为官秉公尽职，选贤任能，直言敢谏，从不趋炎附势，为“开元之治”做出了积极贡献。他的五言古诗，语言简练质朴，寄托远大的人生理想，一扫六朝以来的绮靡之风。
2、为什么说高鸟是第二主角呢？尾联“飞沉理自隔，何所慰吾诚。”飞，便是高鸟，在朝廷里展翅高飞之人；沉，便是张九龄，决意潜藏山林的隐士。飞升和沉落便是两大主角之间的比较，是完全不同的两种生活。
3、屈原也写过《橘颂》，了不得！那是中国文人的第一首咏物诗啊，屈原认为自己这只南方的小小小小柑橘，是天地间最美好的树，但是不能北迁，北迁就没节操了，没节操还不如死。于是屈原的结局是自沉汨罗江。
4、日夕怀空意，人谁感至精。
5、徒言树桃李，此木岂无阴。
6、释义：起首四句，单写兰桂而不写人，但第五句却用“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子。尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。
7、感遇·其二作者：张九龄江南有丹桔，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐佳客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴gǎnyù·qíèrzuòzhě：zhāngjiǔlíngjiāngnányǒudānjú，jīngdōngyóulǜlín。qǐyīdìqìnuǎn，zìyǒusuìhánxīn。kěyǐjiànjiākè，nàihézǔzhòngshēn。yùnmìngwéisuǒyù，xúnhuánbúkěxún。túyánshùtáolǐ，cǐmùqǐwúyīn。
8、诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
9、飞沉理自隔：飞升和沉落的情势不同，大道相隔。比喻在朝、在野两种不同的路线。
10、《唐诗三百首》所选的是其中的第一首与第七首，分别咏兰桂与丹橘。
11、感遇二首其二拼音版注音：jiāngnányǒudānjú，jīngdōngyóulǜlín。江南有丹橘，经冬犹绿林。qǐyīdìqìnuǎn？zìyǒusuìhánxīn。岂伊地气暖？自有岁寒心。kěyǐjiànjiākè，nàihézǔchóngshēn。可以荐嘉客，奈何阻重深。yùnmìngwéisuǒyù，xúnhuánbùkěxún。运命惟所遇，循环不可寻。túyánshùtáolǐ，cǐmùqǐwúyīn？徒言树桃李，此木岂无阴？
12、幽人：幽隐之人，隐士。
13、孤鸿海上来，池潢不敢顾。
14、《感遇》十二首，主旨有一为“感”，一为“遇”。
15、在这里，咏丹橘历经苦难而得不到赏识，与中国古人对梅松的偏爱具有相似性。梅只有经过寒冬腊月才能开花，松柏在光秃秃的岩面上经过多少次风吹雨打后才能够成材，而中华民族一般也是经过无数次战争、饥饿、流血与痛苦之后，才会暂得片刻安宁，因此它的人民也习惯了卑微的生活，对突如其来的幸福傍徨、犹豫、不敢接受，深怕在这幸福之后，隐藏着更为重大的灾难。
16、因之传远情：通过高鸟将此情传至远方。
17、幽人，归而独卧，自然就是远离世事的张九龄了。林中高卧本来便是隐士修心之日常，陈子昂亦有诗云“茫茫吾何思，林卧观无始。”这样专心一致的状态，便能把停滞淤积的思虑洗清，使人变得孤高而清净。
18、自：本身。岁寒心：耐寒之心
19、神理日微灭，吾心安得知。
20、只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？
五、张九龄感遇其二赏析译文
1、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
2、滞虑：停滞淤积的思虑。
3、当官是当官，不等于圈子里的人接受你。别人不加你，你还是一样进不了官场人物的朋友圈。
4、欣欣此生意，自尔为佳节。
5、江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
6、运命惟所遇，循环不可寻。
7、(释义大部分来自网络)张九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》诗十二首，朴素遒劲，寄慨遥深。此为其一。诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。
8、岂伊地气暖？自有岁寒心。
9、从结构上看，这首诗短短五十字，构思精巧，结构严密，抒情写意，回环起伏。开头以橘起，最后以橘结，前呼后应，且深化主题。尤其是最后出人意料的设问，震人心弦，增添了诗的艺术魅力.张九龄诗歌语言生动、比喻贴切，毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中，称张九龄的诗歌“独能超出一格，为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林)，有瘴疠之叹；自退相守荆户，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄词草树，郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
10、张九龄不同，他是宰相啊！唐玄宗对他的欣赏到了何种地步？即使在他被罢相之后，每逢任命官员之时，唐玄宗总要问一句：“风度得如九龄否？”他的诗，是可以登在宫廷诗刊头版头条位置的；他破格重用了王维这样的新锐青年，提携过王昌龄、钱起、綦(qí)毋潜、李泌、皇甫冉、裴耀卿等诗人，在他晚年被贬至荆州大都督府任长史之时，还不忘把半生求官未果的大诗人孟浩然招来幕府安排工作。他就是诗经楚辞、汉魏诗到盛唐诗之间的一座不可或缺的桥梁。
11、这是两个互相不同的诉求，互相不同的宿命，互相不同的痛苦，全部寄托在一株相同的、小小的橘子树上。两声哀伤的长啸，划破历史的长空，先后撞进我的心扉，撞得我忘记眼前的一切际遇，为几千年前的古人而泪奔。
12、可以荐嘉客，奈何阻重深。
13、通读一遍——掌握唐诗发展脉络。
14、唐玄宗当政时李瑛为太子。李瑛因生母赵丽妃曾受武惠妃的气，不免愤恨，背地发几句牢骚怨言。李林甫听到后，立即去报告武惠妃。武惠妃就向玄宗哭诉说太子阴结党羽。唐玄宗不问青红皂白，立即提出想废黜太子及两个王子鄂王李瑶和光王李琚。宰相张九龄极力劝阻。武惠妃知道后，深恨张九龄，与李林甫串通一气，设法向玄宗进谗，大力排挤张九龄。唐玄宗本来很赏识张九龄的文才，但禁不住武、李二人的内外夹击，加上张九龄经常直言进谏，为玄宗所不喜，便曰益对张九龄冷淡起来。过了一段时间，李林甫终于找到了机会，促使玄宗贬张九龄为荆州长史。张九龄罢相后，李林甫坐上了宰相的位子。
15、这是一种修行境界在打坐中感受到淡泊明智、宁静致远。这种心如虚空唯一至精的感受谁能知道呢？对自己还没有达道的功夫的谦虚还是经常有一点心乱，想更上一个境界一念不生是谓诚。
16、说起来比较硬气的是，这两个人的关系，不是张九龄抱大腿，而是张说注意到了张九龄的才华，主动和他通谱，硬是拉了亲戚关系。
17、梅兰竹为岁寒三友，以兰表心，可见作者的心性清高，不同流合污，不随波逐流。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
18、因为齐梁时期，中国的诗坛在南京、镇江一带最活跃，但是他们玩格律、玩辞藻，把形式弄得花里胡哨，不料内容却苍白起来。
19、天下贤士齐聚一堂，文人墨客遣兴抒怀。这是一个精神的港湾，这是一个高雅的盛会，在这里，你可以畅所欲言，写心中所想；你可以随心所欲，画心中所画。在这里，你可以敞开胸怀，高歌一曲；在这里，你也能结交到八方文友。总之，来吧！朋友，“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”
20、后来，张九龄跟张说拉上了关系。这个张说了不得，此张非彼张，张说可是北方大姓的张，不是张九龄这个南方土著的张，张说早就是名扬天下的宰相，封燕国公。
六、张九龄感遇其二
1、张九龄(678年一740年)，字子寿，一名博物，韶州曲江(今广东韶关)人。张九龄是一位既有远见，又有胆识的政治家。他为人忠心，直言敢谏，秉公守则，不趋炎附势，不徇私枉法，为“开元之治”作出了巨大的贡献。自张九龄去世后，每荐宰相，唐玄宗总要问：“风度得如九龄否？”可见张九龄的显赫地位。此外，张九龄诗歌成就也甚高，独具“雅正冲淡”的风格，有很多名诗留传后世。
2、今我游冥冥，弋者何所慕！
3、所以，你也不必说只有栽种桃李才有果有林，柑橘难道没有浓绿的树阴？
4、２、岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。后人常作砥砺节操的比喻。
5、浩叹杨朱子，徒然泣路岐。
6、矫矫珍木巅，得无金丸惧？
7、全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。
8、飞沉理自隔，何所慰吾诚。
9、江南有丹橘，经冬犹绿林。
10、以文会友，欢迎每一位真心热爱文学的人，也欢迎对史学哲学和其他文化领域有研究的朋友，让我们共同进步。
11、“有岁寒心”为二遇，这可能与江南处于比较温暖的地理位置有关，但是主要是由丹橘本身所拥有的傲骨寒心内因所致；
12、感遇·其二张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐佳客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。
13、如果只是陈述心志，便容易显得单调，这首诗特意安排了一个高鸟的角色，先写幽人在山林的状态，又写幽人对高鸟的决绝态度，便使此诗多了一层感染力。
14、 花卉流香原为天性， 何求美人采撷扬名。
15、可以荐嘉客，奈何阻重深！
16、《感遇》其四翻译：孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
17、可：可以。以：把。荐：献给。嘉：佳
18、二零一九——全年抄读唐诗三百。
19、(运命唯所遇，循环不可寻。)
20、岂伊：岂唯、难道只是因为。
1、以上二首诗既独立成篇，相互之间又具有一定的联系性。第一首诗暗骂忘恩负义，第二首诗因此叹息。
2、徒言树桃李，此木岂无阴？
3、阻：阻隔。重chong深：指层层阻隔
4、最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一转折。林栖者既然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗却不顺此理而下，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。很清楚，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。全诗的主旨，到此方才点明；而文章脉络也一贯到底。上文的“欣欣此生意，自尔为佳节”，与这里的“草木有本心”互为照应；上文的“谁知林栖者，闻风坐相悦”，又与“美人折”同意相见。这最后十个字，总结上文，滴水不漏。
5、今日除夕，还在读诗的必有好运气
6、空意：空灵的意念。
7、春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
8、唐诗三百首|01：张九龄《感遇十二首·其一》
9、于是，今晚，我将举杯，不是为了除夕，不是为了世俗的节日，不是为了放假，而是为了历史上两个伟大而高洁的灵魂。
10、你好，很高兴为你回答这个问题，下半句是：此木岂无阴。全诗是：感遇·江南有丹橘唐·张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深？运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？
11、岂伊地气暖，自有岁寒心。
12、鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。
13、在张九龄的诗中大家最喜欢哪首感遇幽人归独卧，滞虑洗孤清。持此谢高鸟，因之传远情。日夕怀空意，人谁感至精？飞沈理自隔，何所慰吾诚？004张九龄：感遇四首之四江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？
14、“谢”是谢绝之意，“因之”是凭借之意。
15、举个例子吧，太平公主在宫廷里呆得腻了，到外面建造了一座大花园，邀请政界、文化界名流去游园，然后一起玩写诗的游戏。这些诗的任何一句都挺美的，山水草木、亭台楼阁，无一不是精彩毕现，但是完整地读下来，却觉得苍白空洞，无聊至极。这些诗，没有一首流传得开的。所谓“宋齐以后，绮丽则无风骨，雕刻则乏气韵，工造句而不解谋篇，浅薄极矣”(朱底珍《筱园诗话》卷一)。
16、张九龄七岁能文，这既不排除他的天赋成份在内，同时也与当时社会以文开科取仕的整个历史背景有关。在这一背景下，家家户户都在尽可能的条件下，让自己的男孩很早接受文学方面的启蒙教育，其中聪悟者脱颖而出，被朝廷录用。张九龄即为其并累官至宰相职位，后因遭到另一宰相李林甫的打击和排挤，郁郁而终。他的《感愚》十二首诗或作于此时，所感者均为物之不平、人之不允、世之不公。
17、《感遇》的译文：泽兰逢春茂盛芳馨， 桂花遇秋皎洁清新。 兰桂欣欣生机勃发， 春秋自成佳节良辰。
18、感遇·其二张九龄:江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐佳客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。《感遇其二》全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。这是一种修行境界在打坐中感受到淡泊明智、宁静致远。这种心如虚空唯一至精的感受谁能知道呢？对自己还没有达道的功夫的谦虚还是经常有一点心乱，想更上一个境界一念不生是谓诚。
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