一、湘夫人赏析
1、洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。
2、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
3、踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
4、高考，绝不简简单单是一个人的传奇
5、缤：盛多的样子。灵：神。
6、杜衡：一种香草。合：合聚。
7、沅：即沅水，在今湖南省。澧(lǐ)：即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。芷(zhǐ)：即白芷，一种香草。
8、(31)馨：远传的香气。庑：走廊。
9、师：不错，女水神没有直白自己的情感，而是用流水来寄托自己的愁思，南唐后主李煜写过一首词，中有一句：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。那个愁思与这里的愁思不同，大家说一说有什么不同？
10、因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。
11、现在我们来一起学习《湘夫人》。
12、②作为创作方法和风格，浪漫主义在表现现实上，强调主观与主体性，侧重于表现理想世界，把情感和想象提升到创作首位。常用热情奔放的语言，超越现实的想象和夸张的手法塑造理想中的形象。
13、湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
14、愁予：使我忧愁。袅袅(niǎo)：绵长不绝的样子。波：生波。
15、⒀潺湲：水缓慢流动的样子。
16、远者：指湘夫人。
17、腾驾：驾着马车奔腾飞驰。偕逝：同往。
18、登上长着野花的高地远望，
19、帝子降兮/北渚，目眇眇兮/愁予。袅袅兮/秋风，洞庭波兮/木叶下。白薠兮/骋望，与佳期兮/夕张。鸟萃兮/蘋中，罾何为兮/木上？沅有芷兮/澧有兰，思公子兮/未敢言。荒忽兮/远望，观流水兮/潺湲。
20、做完这些仪式，祭祀便结束了。巫灵就可以休息一下，享受一下快乐：时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
二、湘夫人赏析100字
1、师：不错，这句写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象，水神看到的是一幅奇怪的场景：鸟儿聚集在水草上；鱼网则被挂在树上。我们知道鸟本来应该停在树上，而鱼网则应在水中。为什么男主人公会这么想呢？这句话的背后隐藏着什么情况，大家有无思考过？
2、作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。
3、(20)荪：香草名。紫：紫贝。坛：中庭，楚地方言。
4、桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
5、在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
6、捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
7、《湘夫人》是伟大的爱国诗人屈原的作品《楚辞·九歌》组诗十一首之是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，诗歌明暗对应，相辅相成，构成一种情景交融的境界。描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
8、(36)搴(千)：摘取。汀洲：水中或水边平地。杜若：香草名。
9、湘夫人是先秦时代汉族神话传说中的女神。《湘夫人》是伟大的爱国诗人屈原的作品《楚辞·九歌》组诗十一首之是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
10、本文来源于：古诗文赏析gswsx.cn
11、目前100000+人已关注加入我们
12、鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上。
13、从开头到这里一共出现了三次表示远望的词汇：目眇眇兮愁予、登白薠兮骋望、荒忽兮远望。
14、知识目标：了解部分字词的读音，注意几个意思为第三段“水边”的字
15、此幅满纸木叶随风飘洒，或近或远，或聚或散，徐徐的翻飞降落……一位典雅的女性，亭亭玉立，微步其间，娟秀的面庞上，柳眉、杏眼、樱口，是古典的至美，那穿过落叶含情远望的眼波，隐隐透出了些许惆怅……一个清空洒落的境界，一个曼妙美丽的倩影。这就是傅抱石先生用画笔诠释的屈原《九歌•湘夫人》词意——‘帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。’
16、眇眇(miǎo)：望而不见的徉子。愁予：使我忧愁。
17、《湘夫人祠》是唐代诗人杜甫创作的一首五言律诗。诗人杜甫落魄楚地,谒祠咏叹湘夫人,凭吊屈原，对湘水女神有着很高的崇敬与感动，而在这里赋歌作诗以祭祀凭吊,万古共一长嗟。
18、楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
19、麋：兽名，似鹿。
20、清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
三、湘夫人赏析简述
1、把我的衣袖投入湘江之中，
2、坛：中庭。椒：一种科香木。栋：屋栋，屋脊柱。
3、⑿荒忽：犹“恍惚”，迷糊不清的样子。
4、缭：缠绕。杜衡：一种香草。
5、从深层结构看，这首诗又有着寓情于景的表情法。景物不是原来的样子，如“鸟何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”等句；或是带上感情色彩的景物，如秋风、秋水、秋叶的描写。情感的流动较蕴藉、含蓄、深沉，如海底暗流，不易发觉。因此需要通过表层意象加以领会。
6、句法参差错落，灵活多变。(与《诗经》四言比较)
7、白玉做镇压住席子，布满石兰满屋飘香；荷叶屋顶上再铺上一层芳芷，杜衡四处攀爬缠绕。
8、师：我们再来看第四段，我请一位同学阅读这一段。大家注意数数这一段一共选取了多少种植物？再思考一下这一段主要写什么内容？大家注意听这位同学朗诵。
9、九歌：屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指，非实数，《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，杯忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。关于湘夫人和湘君为谁，多有争论。二人为湘水之神，则无疑。帝子：指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。眇眇(miǎo)：望而不见的徉子。
10、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
11、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
12、师：不错，裔是什么意思呢？(板书)
13、九嶷(yí)：山名，传说中舜的葬地，在湘水南。这里指九嶷山神。缤：盛多的样子。
14、逍遥：游玩。容与：悠闲的样子。
15、这一段和《湘君》的结尾几乎一样，这是祭祀的最后仪式。巫灵把衣服投入江水，或许是真投，或许只是表演一下。
16、“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！”袂：mèi，衣襟，这里指外衣。褋：dié，贴身的衣服。搴：qiān，采摘。
17、他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。
18、《湘夫人》是伟大的爱国诗人屈原的作品《楚辞·九歌》组诗十一首之是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
19、此件《湘夫人图》作于一九六二年，是抱石先生变法后的代表作品。图中的湘夫人，是作者理想中的女性美的标志。她含有深情，她襟怀洒落，她高洁典雅，她超然脱俗。
20、“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲……”——《九歌·湘夫人》
四、湘夫人赏析1500字
1、(27)疏：分列。石兰：香草名。
2、这是一首描写古代女子暗恋一位男子的诗句：心中思念着那位公子却不敢说出来，思绪不知不绝中走了神，呆呆的望着远方！(表现了少女思春的心理！)
3、(34)袂(mei4妹)：扬雄《方言》释为“复襦”，也就是夹袄。高亨《诗经今注》以为系“祑”的传写之误，作佩囊解。
4、师：最后我们来共同阅读一下最后一段。
5、次年，郭沫若在此画上亦跋曰：“恩来兄以十一月十日，由延安飞渝。十六日适为余五十三初度之辰，友好多来乡居小集。抱石、可染诸兄出展其近制。恩来兄征得此《湘夫人图》，将携回陕北。余思湘境已沦陷，湘夫人自必以能参加游击战为庆幸矣。三十三年十一月廿日。郭沬若。”
6、情感目标：把握男女水神悲欢离合之情
7、汀：水中或水边的平地。杜若：一种香草。
8、巫灵深深地思念着湘夫人，不停地远望寻找湘夫人的踪迹，遗憾的是，她只看到了江水在流淌。
9、公子：指湘夫人。古代贵族称公族，贵族子女不分性别，都可称“公子”。
10、沅水有白芷澧水有幽兰，
11、搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；
12、师：大家看一看，在这之前，水神有没有见面？没有吧，那么这一句花和上一句话体现出来的情感不一样吗？
13、歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。
14、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下希望的我的回答能帮到你，互粉喔亲，@火星酒窖，谢谢支持。
15、盖：指屋顶。荪壁：用荪草饰壁。
16、捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
17、我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
18、傅抱石(1904～1965)，原名长生、瑞麟，号抱石斋主人。生于江西南昌，祖籍江西新余。现代画家。早年留学日本，回国后执教于中央大学。1949年后曾任南京师范学院教授、江苏国画院院长等职。擅画山水，中年创为“抱石皴”，笔致放逸，气势豪放，尤擅作泉瀑雨雾之景；晚年多作大幅，气魄雄健，具有强烈的时代感。人物画多作仕女、高士，形象高古。著有《中国古代绘画之研究》《中国绘画变迁史纲》等。
19、登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
20、扮成湘夫人的巫灵很忧愁，因为湘夫人不肯降临这里去了北渚。
五、湘夫人赏析论文
1、师：对了，这首诗主要写男女水神在相互述说爱慕之词，却因无法见面而黯然神伤的故事。同学们可以结合译文感受他们对爱情的期盼。
2、荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
3、鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？
4、筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
5、湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。
6、景物描写中反映水神的情绪
7、第一单元自主赏析《湘夫人》
8、根据《山海经》、《尚书》的记载,在传说的三皇五帝时代,尧考察他的接班人舜,用了二十年的时间,还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜,后来舜外出巡行生了重病,娥皇、女英就赶去看望他,当她俩赶到洞庭湖中君山的时候,那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野,娥皇女英悲痛哭泣,泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。
9、为何山林中的麋鹿觅食庭院，
10、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！：欢乐的时光难以马上得到，暂且放慢步子松弛心神。
11、师：(补充)不错，你认为诗人极力渲染其所住的场所有何用意？
12、“合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。”合：汇聚。庑：wǔ，门廊。
13、眷念湘夫人却不敢明言。
14、湘夫人降落在北洲之上，
15、九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。