一、文言文翻译
1、A：“我和夫人在一起，很快就过了一辈子。有时我抱她在怀里，在屋子里一起谈话悟道；有时我心中压着事情，就去外面放浪形骸。”
2、改。改变一些特殊文言句式的语序，把它改成现代汉语的常规语序。主要有下列几种：
3、右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”
4、刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢(对她)说再嫁这件事呢？”
5、翻译：沛公开始变得像厕所一样。
6、翻译：陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。”伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？”陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢？”
7、翻译：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？”孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，是足以保全他的节操的。”
8、孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人衒卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。
9、翻译：王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是(他)广泛地弄通了众多流派的学说。后来回到家乡，退居在家教书。
10、不是在文章下方写留言哦
11、①祖母刘今年九十有六。(李密《陈情表》)
12、秦始皇去世之后，他的余威依然震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门板的贫家子弟，是下底层一类的人，是做了被迁谪戍边的兵卒；才能不如平常的人，更没有孔子、墨子那样的贤德，也不像陶朱公、猗顿那样的富有。他在戍卒的队伍中跻身，从田野间突然突然兴起，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，折断树枝作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰纷纷响应聚集，许多人都背着粮食，如影随行般地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起义，消灭了秦王朝。
13、误译：当时已经与梁国互通友好，背着行囊送礼的，官方赠送的、私人遗留的礼品，(贺兰祥)一概都不接受。
14、“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。例如：
15、翻译：项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。
16、翻译：智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮(缸)写坏的毛笔头，每瓮都有几担(那么重)。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。
17、是高一的一次语文练习题，估计会被语文老师当作错误范本一届又一届地笑话下去吧。
18、上奏发配到司马光墓中。
19、“信”和“达”是紧密相关的。脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。
20、④我奉王命，义无屈。公等有妻子，徒死无益。
二、文言文翻译器
1、句中的两个“也”都是起舒缓语气作用的，“而”是起连接作用，都不必译出。又如“之”字，在起取消句子独立性作用和标示宾语置、定语后置时，都不必译出。
2、(秦王的)待臣上前，杀死荆轲。(事后)秦王头晕目眩了好长时间。
3、(1) 孔子登东山而小鲁。(《孟子•尽心上》)
4、文言文中，介宾短语后置非常普遍，按现代汉语的表达习惯，从它们所处的位置来讲，叫补语。但从内容上讲，它们有时作状语。翻译时要提到动词前面。如：
5、②元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
6、桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
7、(解析)划线句省略了古文中常用的介词“于”，应补充成“翱翔(于)蓬蒿之间。”
8、译：如果仰赖贵国国君的恩惠，我们国君赦免了我们，三年后我们将要兴师报仇。
9、即移位法。由于古今语法的演变，有的句型表达方式古今不同，译文时，应按现代汉语的语法习惯调整。主要有主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词短语后置等。如：
10、译：比田里的农夫还多。
11、有些句子为了某些需要，故意使用繁笔，增加文采，翻译时只要译出意思即可。如：
12、“既望”是古代时间称谓，大月为小月为十五。这里七月为大月，故应译为现代的说法“十六”。
13、无穷无尽的木头滚滚落下。
14、“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”
15、②甚矣，汝之不惠！(列子《愚公移山》)
16、(颜)回年发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”
17、中国文学之美、艺术大师
18、(陈)万年尝病，召咸(陈万年之子)教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。
19、他妻子说：“你美什么，徐公也是你能提及的吗？”
20、到了秦国后，(荆轲)拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
三、文言文翻译方法和技巧
1、“十之六”是分数词，译为“十分之六”。《郑伯克段于鄢》中“大都不过参国之中五之小九之一”与此同。
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3、A带着神秘笑容：“是啊，我也没想到会出这种题呢。”
4、“莫我肯顾”就是“莫肯顾我”，属否定句中，代词宾语前置，翻译时都要改为现代常规语序。
5、(4) 原文：林尽水源
6、(解析)“颁”通“斑”须发斑白。
7、(解析)这里的“出入”是偏义复词，只要保留“入”而要删去“出”。
8、译：没有嘈杂的音乐扰乱两耳。
9、原文：永州之野 产异蛇， 黑质而白章。
10、误译：贺贲的主帅对他事先不禀告自己就擅自(向世祖)献金感到愤怒，就把贺贲关进监狱。世祖闻之，眼冒金星，执住了主帅将要杀他，因为(他)是有功的老臣而作罢。
11、“夫”是句首发语助词，表示要发议论，无实在意义，舍去不译。
12、(答案)(1)(有的人)担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于(他的)家人喜好奢侈造成的。
13、西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。西施心口痛，皱着眉头从街上走过。同村一个丑妇人看见西施这个样子，觉得很美，回去时也捂着胸口，皱眉触额，从街上走过。村里的富人看见她这副模样，都紧闭着大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。这个丑妇看到西施皱眉的样子很美，却不明白她皱眉的样子为什么美。所以她不管怎样模仿，都没有西施美。
14、单于召集苏武的随行人员，除了已降和已死的外，跟随苏武回国的还有九人。苏武在始元六年春回到首都长安。苏武被扣留在匈奴共十九年，壮年出使，等回国时，头发和胡须都已变白了。
15、高中有人翻译成了：吴玠把自己打扮成美女送给他。
16、译：我希望(皇上)把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。
17、廉颇是赵国优秀的将领。赵惠文王十六年，廉颇担任赵国的大将，攻打齐国，大败齐军，夺取了阳晋，被任命为上卿。于是廉颇以他的勇猛善战而闻名于诸侯各国。蔺相如是赵国人，做赵国宦官头目缪贤的门客。
18、译：大概我走到的地方，比那些喜欢游览的人到的地方，还不及人家的十分之一。
19、译：皇帝讨厌听到有人指出自己的过错，那么忠诚(的人)会变为奸佞(的人)
20、(例6)遂不仕，耽玩典籍，忘寝与食。(《晋书·皇甫谧传》)
四、文言文翻译成中文
1、对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。例如：
2、原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。
3、以上例①、②、④、⑤、⑥中，“于时”“于余”“于南亩之农夫”“于庭之槐”“以祸福”“于斯亭”翻译时就一定要放到动词“拘”、“学”“多”“纺”“谕”“饮”前作状语。但有时，有些短语可置于动词之前作状语，也可以不调，仍放在动词后面作补语，如例③。