一、祭灶神是几点
1、大年初四恭迎灶神，在位理学中占羊，故常说的“三羊(阳)开泰”是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。
2、《礼记·郊特牲》载：“周人尚臭.灌用鬯臭,郁合鬯,臭阴达于渊泉.灌以圭璋,用玉气也.既灌,然后迎牲,致阴气也.”
3、在厨房灶神位置前摆好供桌，将备好的祭灶果、水果、饭菜等奉上；燃烛，再由家中长辈给灶神上三柱香，其他人跟着作揖；然后酒杯斟满老酒；祭祀礼拜要毕恭毕敬，对灶神爷要尊敬又要畏惧，多做善事，切忌做出格行为之事。
4、在山东鲁西地区民间有“粘糕粘”的民谣。每年腊月廿是家家户户蒸粘糕吃粘糕的日子，意为粘住灶王的嘴，让其上天言好事，不说人间坏事。粘糕用黄米、红枣等为原料，香甜劲道，入口绵软，取“年年高"的吉庆之意。
5、但是呢，这个女孩子和姓张的这个小伙子都不知道要省吃俭用，他们大手大脚的花钱，直到把上一个媳妇留下来的钱全部花完了。而后，这个女孩子就抛弃了姓张的小伙子跑了，而这个姓张的小伙子也沦为了乞丐，沿街乞讨，不仅如此，他还瞎了眼。
6、“你们今天动过车辆没有？”调查员问道。
7、国酒茅台，祝您小年快乐！
8、有的说，灶神是黄帝。看出来了吧，无论灶神到底是谁，他的来头都大得吓人。
9、祭灶，是小年这天重要的活动。南方小年在腊月北方小年在腊月二十三。灶神的职责是执掌灶火，管理饮食。祭灶在中国民间有几千年历史了，灶神信仰是我国百姓对“衣食有余”梦想追求的反映。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶玉爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上。
10、祭灶是小年的主要习俗之民间祭灶，源于古人拜火习俗。《释名》：“灶。造也，创食物也。”灶神的职责就是执掌灶火，管理饮食，后来扩大为考察人间善恶，以降福祸。据我国晋代名人周处所作的地方风物志《风土记》记载：“腊月二十四日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。”宋代范成大所作的《祭灶诗》：“古传腊月灶君朝天欲言事…送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”
11、每逢腊月廿三是灶神上天向玉皇大帝年终汇报之日，家家户户都要祭灶，生怕得罪这位玉皇大帝的钦差大人。在桌上放置供品：水果、祭灶果(有油果、红球、白球、豆酥糖、黑色、黄色芝麻脚骨糖、冻米糖、麻饼等)。
12、要生灶，必有火，所以早期的灶神多数是由火神兼任的，在汉代以前的传说中，要么是火神炎帝，死后变成了灶神；要么是火神祝融，生前为高辛氏的火正，死后为火神，把自己的祀位托在了灶间。
13、事实胜于雄辩，调查人员在现场找到同样的香蜡做实验，证明现场祭灶神的香蜡可以持续燃烧4小时40分钟左右。面对实验结果，小王哑口无言。
14、罪大的“奇纪”减寿三百天；罪小的“奇算”减寿一百天，；最少“轻罚”减寿三天。所以祭灶必须虔诚并有所禁忌，不得冒犯灶神老爷。因此灶神由管理厨房饮食而升级变为操纵一家人生死祸福，并记录人之善恶大权的总管。
15、祭灶须在小年夜，关于祭灶的时间，民间曾有“官三民四船五”的说法，说官员过腊月平民过住在水上的船户则过二十五。现在已经基本以腊月二十三为主了。
16、翠明仁者道安:通常不用(若早己成習俗,為恐不安心,暫保持祭祀,再漸次改變).佛弟子於佛菩薩像前,.依本身財力量力供養燈.香花.水果,至少一杯清水亦可,花果,表開花結果,清水表清淨心,平等心,燈表智慧、光明,將仁者的供養、『上供十方佛,中奉諸聖賢,下及六道品,等施無差別,隨願皆飽滿』即包含灶神了、‧當
17、腊月家家户户都要祭灶神。祭灶，商周时就已经存在了，是国家“五祀”之一。灶神是玉帝的特派员，常驻每家每户，不仅管着一家人的饮食之事，还兼管言行。腊月二十三这天，灶神要上天跟他的领导汇报工作。为了不让他乱说话，人们就给吃糖瓜。灶王爷知道吃人的嘴短，所以“上天言好事”，光捡好听的说。
18、火灾的发生与香蜡持续燃烧会有关系吗？
19、到宋代以后，灶神升天述职逐渐固定到了腊月二十三到除夕夜这一段时间，祭灶也逐渐与小年夜这两项活动合二为成为我国自古至今的一项十分重要的节日。
20、人们历来对这一节日非常重视，把他看作是新年的“前奏曲”，俗称“小年”。
二、祭灶神什么时辰
1、在天上说好话，在下界保佑大家平平安安，这是祭灶神的一副对联，形容的是祭灶神的习俗。
2、西宁腊八节并不喝粥，而是吃麦仁饭。腊月初七晚上将新碾的麦仁，与牛羊肉同煮，加上青盐、姜皮、花椒等佐料，经一夜文火煮粥，做成麦仁饭。
3、泡腊八蒜是北方，尤其是华北地区的一个习俗。腊八蒜即是用醋泡的蒜，用紫皮蒜和米醋，把蒜瓣的老皮去掉，浸入米醋中，装入小坛封上口放到一个冷的地方，直到蒜变成绿色。
4、南宁人有过小年吃“年粽”的习俗，年粽是新年吉祥的象征，俗话说:“年粽年粽，年年高中(粽)。年粽跟端午节的凉粽不一样，它有馅，有大有小，有长有短，有圆有扁。剥去叶子后，皮是糯米，馅是绿豆和猪肉,也有人放自己喜欢的食品做馅料。
5、关于祭灶节的许多事情，大家都是不能够知道其中许多的注意事项以及一些禁忌，在不注意的情况下，是会冒犯到一些神佛的，对于来年的运势是会造成负面的影响，使我们的生活发展出现挫折和磨难的。
6、腊八豆腐是安徽黔县民间风味特产，在腊八前后，黔县家家户户都要晒制豆腐，民间将这种自然晒制的豆腐称作“腊八豆腐”。
7、今天，我们就趁着送灶的香烟，来八一八灶王爷的前世今生。
8、“发生火灾时，你们在哪里？在做什么？具体什么时间？”调查员追问。
9、“停好车后，我们刚走到对面麻将馆一两分钟后就听到有人喊起火了。”小王思考后答道。
10、那为什么会有灶神是老妇人的说法呢？这是因为，进入母系社会以后，人类信仰发生了变化，开始从自然崇拜转向人神崇拜，“女性灶神”就是这一社会阶段的产物。到父权制社会后，女性成为男性的附庸，女性灶神也只好让位给男性灶神了。
11、祭灶神一般是腊月二十三的晚上。祭灶节，在我国民俗中历史悠久，是汉民族的传统节日，也被称为小年、谢节、灶王节。祭灶的传统在中国民间信仰中俗称为“送神”，琉球语称为“御愿解”。在小年(农历腊月二十三)这天晚上要放鞭炮。
12、后来，灶神与火神逐渐分离，《礼记·礼器》中说的更明白，“奥者，老妇之祭也”。汉末郑玄注曰：“老妇，先炊者也。”也就是说，灶神并非火神，而是司掌厨房烹调的女神先炊。这也是后代人们在灶王爷之外，另尊一位灶王奶奶的缘由所在。
13、《礼记·礼运》：夫礼之初,始诸饮食.其燔黍捭豚,污尊而抱饮,蒉桴而土鼓,犹可以致其敬于鬼神.
14、祭灶仪式多在晚上进行。祭灶时，祭灶人跪在灶爷像前，怀抱公鸡。也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马。若是红公鸡，俗称“红马”，白公鸡，俗称“白马”。焚烧香表后，屋内香烟缭绕，充满神秘的色彩。男主人斟酒叩头，嘴里念念有词。念完后，祭灶人高喊一声“领”！
15、甭管灶神是谁，也甭管他哪天跟领导汇报工作，反正多给他吃糖就对了！政和纳通恭祝各位亲朋好友新年快乐。
16、直至今日，在小年夜这一天，我国城乡很多地方还会在家中的厨房内放置灶王神像，人们称之为“灶君司命”，据民间传说他是由玉帝亲封的“九天东厨司命灶王府君”，负责掌管人间各家灶火。我国古代是农业社会，百姓安居乐业的重要考核标准便是是否能够吃饱饭，灶神掌管灶火则是掌握了中国人的命脉，因此灶王在民间十分受到重视，祭灶的活动也就由此兴起。
17、唐人段成式的《酉阳杂俎》中却有不同说法，他说灶神姓张名单，又名隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。传说张单是一个负情浪子，因羞见休妻而钻入灶内，成为灶神。
18、我们胶东地区小年是腊月二十三日，也是敬灶王爷的日子。这一天，在自家厨房东边的灶台上方，贴上灶王爷的画像，还要贴上对联：上天去但言好事，回宫来再降吉祥。 横批是：一家之主。
19、“你不要着急否认，车头下面的砖头如果是火灾后人为踢进去的，不可能在车头对应位置形成凹坑，至于你们祭灶神用的香蜡能不能持续燃烧那么长时间，我们做个实验就可验证。”面对当事人极力的否认，调查员耐心讲解。
20、《墨子·尚同》云：“其事鬼神也,圭璧币帛,不敢不中度量.”
三、祭灶神是哪个时辰
1、最后全家人给灶神叩头，感恩一年来灶神的庇佑，请在来年继续给家中带来平安好运。
2、之所以叫灶马，是因为灶王爷上天要骑马去，所以供品中还得有草料和纸马等物品。
3、姜太公得知情况之后，上报玉皇大帝，玉帝同意姜太公的建议，并代理封神权职。因牺牲士兵众多不能一一封得神称，就封众士兵为灶神，入住每家每户主管厨房饮食，防止偷窃和灶火安全，兼管记录住户家人善德、恶行之事；
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5、过小年的习俗有很多，但祭灶的仪式中却有几点不可或缺的元素，这就是灶马、糖瓜和酒馔。
6、灶神回家，家家户户做祭祀，称作“接灶神”犹如为远方客人归来，接风洗尘的感觉。人们供奉丰盛的佳肴美酒，然后燃烛点香，合家礼拜；供请灶神旅途辛苦，新年继续为住家，保佑平安。
7、对于在小年这天是灶神准备上天汇报人间的事，所以很多的人都是对于这天比较重视，主要的就是让灶神在天火的时候，多说几句好话，毕竟对于很多人在古代都是比较迷信的，认为在祭灶的这天，如果要是对灶神不好了，那么灶神上天后，就会说我们的坏话，那么很多人都是非常的害怕。
8、扫尘的目的除了干干净净迎春节之外，都希望扫出穷运、霉运和晦气，留下福气和财运。所以，按照传统的习俗讲究，扫尘次序有两种：一个是先从大门开始扫起，接着扫屋里，就是把福气和财运扫回到家里；另一个是从屋子的末端往大门口扫，意味着把过去的晦气彻底地扫出家门。
9、调查人员正围绕汽车周围进行勘验，突然被脚下的一块砖绊了一下。
10、这样的灶神多了一些烟火气，少了一些官僚气。
11、小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；
12、宰公鸡；把面发；
13、“那车头附近的砖头怎么不见了呢？”
14、《北山经》之首：“其神皆人面蛇身,其祠之,毛用一雄鸡、彘,瘗,吉玉用一圭,瘗而不糈.”
15、“你们几点开始祭灶神的？用的什么祭的？”
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17、我国古代就有祭灶习俗，把他作为道教“五大祭祀”之一。晋代葛洪说得更神，他在《抱朴子》中言：灶神每月向天尊汇报人们的善恶功过。
18、《管子·轻重己》说："以春日至始,数九十二日,谓之夏至,而麦熟.天子祀于太宗,其盛以麦.……以夏日至始,数四十六日,夏尽而秋始,而黍熟.天子祀于太祖,其盛以黍.……数九十二日,谓之秋至.秋至而禾熟.天子祀于太郊,西出其国百三十八里而坛,服白而*白,*玉笏,带锡监,吹埙*风,凿动金石之音,朝诸侯卿大夫列士,循于百姓,号曰祭月,牺牲以彘.……以秋日至始,数九十二日,天子北出九十二里而坛,服黑而*黑,朝诸侯卿大夫列士,号曰祭辰."
19、《东周列国志》第七十五回：“以上卿之礼,葬要离于阊门城下,曰：‘藉子之勇,为吾守门.’追赠其妻子.与专诸同立庙,岁时祭祀.”
20、腊月因为这一天灶神一年的使命完成了，去天上回报你一年的功劳和过失，这一天祭祀最好
四、祭灶神是什么时候
1、明清时期，军户营兵属于军府，他们祭灶的习俗肯定要跟着皇帝来，在腊月二十三祭灶。清同治五年《远安县志》中记载：“营署营兵均以二十三夜祀灶。”“军三民四”的说法，大概渊源于此。
2、灶马，并不是那种类似蟋蟀的昆虫，而是张贴在灶间的灶王爷和灶王奶奶的神像。按照民间习俗，腊月二十三祭灶结束后，要把灶马揭下来，送进炉膛里烧掉，这样灶王爷和灶王奶奶就上天了。等到除夕夜，再贴上新的灶马，加以供奉，灶王爷就被接回来了。有的地方是正月初四接灶神，我大中华地广人稠，风俗各异，这也在情理之中。
3、玉帝知道后，认为张单有羞耻之心，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，勘察人家的善恶，每年腊月二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。他的妻子郭丁香，也就顺理成章地成为了灶王奶奶。
4、自清朝中后期开始，帝王之家就于腊月廿三举行祭天大典，顺便把灶神也给拜了。民间拜灶神的日子俗语称：“官吏廿民间廿船上住的人家为廿五”后来百姓也效仿帝王官吏，多以小年夜腊月廿三祭灶神。
5、大人、小孩都要洗浴、理发。民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚。这天傍晚，婆姨汝子都用开水洗脚。不懂事的女孩子，大人们也要帮她把脚擦洗干净，不留一点污秽。民间传有“腊月婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的俗语。
6、询问过程中，敏锐的调查人员在当事人身上闻到了一股酒味。
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8、旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。
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10、大年三十晚上，我也会跟往常一样，跟家人聊聊天，看一会春晚的节目，也会关注一下群里的信息，通过微信向亲朋好友表示节日的祝贺和问候，自己感觉累了就去睡觉了，时间也不会太晚。
11、要把送灶神上天的竹篾扎成的纸马和新鲜草料放入火盆烧掉，(这些是送灶神的供具)
12、另外再摆上绍兴加饭酒，把灶神爷灌得醉醺醺，在玉皇大帝面前呈说住家主人的好话。大红蜡烛点燃，浓馥的香火点起来。祖父母辈的想法是祈祷全家平安祥和；
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14、我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。
15、在清朝中期之前，祭灶日一直是腊月二十四。而且至少到乾隆时期，都是腊月二十四祭祀。《清嘉录》卷十二《十二月·念四夜送灶》:“俗呼腊月二十四夜为念四夜，是夜送灶。”《清朝野史大观·清宫遗闻》中说，乾隆一朝，每年腊月二十四晚上，祀灶神于坤宁宫。从清朝中后期开始，帝王家就于腊月二十三举行祭天大典，为了“节省开支”，顺便把灶王爷也给拜了，因此，上行下效，北方地区百也提前一天在腊月二十三过小年。南方大部分地区，仍然保持着腊月二十四过小年的古老传统。
16、在民间的小年这一天，人们往往会在厨房的中心位置摆放上灶王的画像，有的是只有一个男性灶王，在我国的某些地区还会同时摆上灶王奶奶，灶王奶奶的出现既有可能是母系社会祭灶习俗的传承，也可能是人们参照民间夫妇形象创造出了灶王奶奶这一角色。在这一天人们会用麦芽糖做成糖瓜摆放在灶神前边，民间用糖来祭祀灶王并不是想要让灶王吃糖而是想要用黏黏的糖瓜将灶神的嘴巴黏住以阻止其在玉帝面前打小报告。乾隆年间的《吴县志》便写道：“二十四拂尘祀灶，名送灶，用糯米粉团、糖饼，云灶神以是日上天言人过失，用此二物粘其口”，意思即是如此。
17、北方大部分地区：腊月二十三——“北方小年”从清朝中后期开始帝王家就于腊月二十三举行祭天大典，为了“节省开支”，顺便把灶王爷也给拜了，因此北方地区百姓上行下效也提前一天在腊月二十三过小年。
18、“我这刚买的新车，这才开了十多天，咋个就被烧了哦？”小王沮丧道。
19、灶神虽然在神灵系统中只是一个地位很低的神灵，但他却由于掌管人间祸福而受到人们尊崇，在民以食为天的古代社会，能否吃饱饭对于大部分人来说是最为重要的事情，也由此人们才会想出种种办法来巴结灶神。今日中国社会，温饱问题对于大部分中国人已经不再是首要问题，但人们依旧会祭拜灶神，这也是人们对美好生活的一种期盼吧。
20、传说灶王爷是玉帝派到每家的监察官，到了腊月二十三便要升天，去向上天的玉帝汇报这一家人的善行或恶行。玉帝听后再将这一家在新的一年应该得到的吉凶祸福命运交于灶王爷之手，所以在腊月二十三这一天，人们要“祭灶”。
五、祭灶时辰几点开始
1、答案：A快乐积累：祭灶的时间各地不北方为腊月南方为腊月二十四。民间还有“官民家五”的说法，也就是官府在腊月老百姓在腊月水上人家在腊月二十五举行祭祀。
2、祭灶神的时间一般应选在黄昏入夜之前举行，全家人都要一起给灶神送行。
3、我国民间信仰十分繁杂，有人曾说中国人觉得哪个神灵对自己有用便信奉哪个神灵，完全采取了一种实用主义态度，而灶神也因其对百姓的日常衣食十分重要而受到百姓祭祀。但就灶神的来源却有着多种多样的说法，据传灶神最早便是火神祝融，而这种说法则与祭灶习俗的来源有关。上古时期的人们茹毛饮血，他们不会用火，吃生冷食物，因为一次偶然的雷击引燃了森林使得早期人类得以保留了最早的火种，火使人类文明得以迈入新时代，即所谓“炮生为熟，令人无腹疾，有异于野兽”。
4、《左传》载：“牺牲玉帛,弗敢加也.”
5、人们在腊八除了做腊八蒜外，还要做腊八菜。将大白菜放在缸中腌制，缸口密封，中途不要打开，在常温下保持到大年三十。所做腊八菜白中透绿，清脆爽口，酸中含甜又微辣。
6、不同地区的人们对小年的认定时间众说纷纭。北方地区是腊月南方大部分地区是腊月江浙沪地区把“腊月廿四"和"除夕前一夜”都称为小年，南京地区称正月十五的元宵节为小年。
7、它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。
8、腊月二十四扫房日，可以百无禁忌的清扫家里的每一寸地方，但是也要注意轻拿轻放家里的器具，避免磕碰，打扫时要做到面面俱到，每个地方都要细心做好，毕竟下一个扫房子又要等到明年了。
9、旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。
10、上天言好事，下界保平安。等农历的腊月二十三晚上是送灶神上天的日子!到时候把灶神像在灶台前烧了，烧点黄表纸!买点贡品，还有就是送灶神的时候，说点吉祥的话!上去了，请灶神多说点好话等等等等!
11、有的还燃烧干燥的松树技，边烧边口中念词：“一蓬青松一蓬烟，恭送灶神上青天”。望着烟火眼送灶神爷骑马上青天。
12、在不同的地区祭灶的时间是有一些区别的，有些地区是在腊月二十三的时候，有些地区的时候则是在腊月二十四的时候。但是一般来说，祭灶的最佳时辰都是在午后或是傍晚，即在天黑之后祭灶是最为合适的。灶王爷也是在天色黑之后的时候，才开始上天，对于今年的一年进行报告，向玉帝诉说这一年每家每户的行为举止。
13、《南次二经》之首：“其神状皆龙身而鸟首,其祠(祭祀),毛(牺牲)用一璧瘗,糈(祭祀所用谷类)用稌.”
14、按我们老家的习俗，灶王爷一般是在腊月二十三过小年这天“升天”。
15、在厨房灶神位置前摆好供桌，将备好的祭灶果、水果、饭菜等奉上；燃烛，再由家中长辈给灶神上三柱香，其他人跟着作揖；然后酒杯泻满老酒；祭祀礼拜要毕恭毕敬，对灶神爷要尊敬又要畏惧，多做善事，切忌做出格行为之事。
16、热文回复“10”：普通人应该如何修道，才能防止“误入歧途”
17、腊月二十二零点过后是在凌晨就可以开始祭祀活动。在当晚十一点之前完成祭祀活动即可。因为当代大众的生活节奏快，工作事务繁多，只需要在今天做了这件事情就可以，祭祀只是一个表达我们对未来生活的美好向往，切勿因为祭祀活动而影响到自己的生活。上班族可以选择在刚回家的时候开始准备，这样在祭拜完之后可以早些休息。
18、腊月二十三小年夜，家家祭灶，户户上香。可是祭了这么多年的灶王爷，你真的了解这位面目慈祥和蔼可亲的灶君背后的真相吗？
19、蒸馒头；三十晚上熬一宿；
20、火灾调查人员发现，从外面看门面受损并不厉害，但进入内部却发现车辆、摩托车等均被大火席卷，烧毁严重。