一、祭灶神是什么时候
1、南方习俗于农历十二月二十四日晚上奉祀灶君，焚香祀送。
2、由此人们得出一个结论，张单是一个喜欢吃贿赂的贪神，而不是什么正直的神仙。在痛恨之余，人们在进贡上想了点办法，就是在祭灶时把糖瓜放到灶前，让张单吃了以后牙齿被粘住，他就只能向玉帝说甜言蜜语了。
3、农历腊月二十三日是我国汉族传统节日祭灶节，民间常称它为“交年”、“小年下”、“小年”。每家每户在这天的晚上都会举行“祭灶神”的仪式，也就是送灶王升天。
4、古时腊月二十三日，宫庭用黄羊祭灶，这种祭灶礼仪一直延续到清朝末年。民间祭灶则用糖瓜、关东糖、糖饼等供品，以祭灶君；用清水草料祀灶君之马。
5、灶神又称灶王爷，灶君，灶君司命。中国民间传说灶神每年腊月二十三晚，上天汇报，正月初四日返回人间。是神话传说中等级最低的地仙。庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。中国民间祭祀灶神的历史十分悠久。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊”。冀中地区供张奎、高兰英。祭灶神寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
6、汉族民间百姓大部分会选择年廿三谢灶，希望有贵气，取其意头。送灶神的供品一般都用一些又甜又黏的东西如糖瓜、汤圆、麦芽糖、猪血糕等，总之，用这些又黏又甜的东西，目的是要塞灶神的嘴巴，让他回上天时多说些好话，祭灶神象征着祈求降福免灾的意思。
7、每年的腊月二十三(一说二十四)祭祀灶王爷。
8、宋代的范成大在他的《祭灶诗》中说：“古传腊月灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”
9、获汝相助力，慈爱常相续
10、上天言好事，下界降吉祥
11、据说，每年的腊月灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。
12、四是串门式的拜访。对于部分左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭喜发财”、“一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
13、等施无差别，随愿皆饱满
14、随着时代的发展，灶神的地位变得越来越低，职权范围也越来越小，最后仅限于过年打报告，所以祭祀仪式也越来越简单，到了清代以后祭祀形式都变得可有可无了。
15、答案：A快乐积累：祭灶的时间各地不北方为腊月南方为腊月二十四。民间还有“官民家五”的说法，也就是官府在腊月老百姓在腊月水上人家在腊月二十五举行祭祀。
16、祭祀灶神开始的日子是腊月也就是小年夜当天。祭祀灶神是一项传统的祭祀活动，一年就在春节前后祭祀一次，因此，我们对这项古老的祭祀活动还是要抱着尊重的态度去看，尤其家中有小朋友或者经商的人群，在今天祭拜下灶神是十分有利的。
17、农历二十三祭灶要供酒，二十四祭灶的不要供酒，灶神怕汇报时满口酒气。
18、从汉代开始，关于灶神的传说越来越多，出现了不同姓名的灶王爷，不过流传比较广的是名叫张单的灶神。
19、“若人随顺我及汝说，供养是天，于此天像前讲读般若甚深经法，令此诸天皆大欢喜者，诸天欢喜故，一切众生皆得欢喜；得者一切众生喜，故诸佛亦喜；诸佛喜故，世出世间悉地圆满。”
20、四喜：指“富、寿、禄、禧”。
二、祭灶神是在什么时候
1、灶神是我国民间灶头普遍供奉的一位神仙，对他的祭祀由来已久。在每年春节来临之际，就是阴历的腊月家家户户都要举行一个仪式送灶神上天，这个仪式称为“送灶”。
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3、腊月二十三过小年其实是在清朝才开始有的。据说，清朝的建立者是满族人，他们入关之后在腊月二十三那天要举行祭天典礼，为了节约成本就把祭灶君的仪式一块儿办了。
4、这里也属于法施的部分，将佛法布施、回向给灶神，令灶神得闻佛法，或者增益福德威力。
5、祭灶时间：多数地区于农历十二月二十四日，少数地区为农历十二月二十三日，也有“官三民四”的说法。
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7、时间：农历二十三全天、二十四晚上六点前祭灶均可。
8、祭灶神为商周时代五祀之初为夏祭，后改为腊祭。古称“炎帝于火而死为灶”。古祭灶日期，有“官祭民祭王八祭鳖祭六”之说。祭灶神是地处东南海隅的闽东南地区诸多拜神活动中的一项重要内容。
9、在自然崇拜十分盛行的彼时，火自然无异于下凡的“神灵”，而后来火即被古人人格化为火神祝融，古代各地都有火神庙的修建与火神崇拜。后来人类发明了灶并用灶生火，进而“灶”与火密切相连，火神也逐渐与灶神的形象合二为一并成为我国古代十分重要的民间神灵。此外还有人说灶神即为炎帝，而这种说法也是因为“火”的出现，《淮南子》里便写道：“炎帝作火，而死为灶”。
10、又：“长、元、吴《志》皆云‘接灶，多以除夕。’《昆新合志》则于‘上元夜，煎油饨，烤糊涂，接灶。’《常昭合志》亦云：‘上元日，家和米粉为丸以接灶。’吴榖人《接灶诗》自序云：‘抗俗，元旦接灶，其神号曰东厨司命。’”参见“祀灶”。
11、腊月大扫除。有俗语说“腊月掸尘扫房子”。在这一天，每一个家庭都会彻底的清扫他们的屋子，这与现代理念“春扫”有异曲同工之妙。
12、据记载，张单字子郭，传说他的样子长得如同一位美女。到了腊月底，张单都要把在这个月搜集到的各家各户的隐私报告给玉帝，玉帝也非常信任张单，常常根据他汇报的情况做出赏罚。
13、大圣紧那罗，火部灶王君
14、1有酒和菜，供的时候点香、点蜡烛、送灶时漂，在灶王像前的桌案上供放糖果。其中清水、料豆、枺草这三样是为灶王升天的坐骑的备料
15、腊月宰鸡赶大集。中文“鸡”与“吉祥”的“吉”有相似的发音，中国人会保留一只完整的鸡(鸡首、鸡尾、鸡脚都保留)，这代表着团聚的意义。
16、灶王爷，又叫灶君，灶神，灶王，东厨司命，灶君菩萨等，已成了道教佛教共神。人要食三餐，灶管食禄，人对灶是极为重视又孝敬的。据传灶神手下有五方五帝灶君，曾灶祖灶，灶子灶孙，运火将军，进火神母等三十六神，专门管理人间住所，记下每家人的善恶好坏，夜半上奏天庭。灶王管一家香火，保一家食禄康泰，察一家善恶好坏，奏一家是非功过。被举告者，大错则减寿三百天，小错也要折寿一百日，每年腊月廿三祭灶时，要供上许多糖瓜，用糖糊住灶王的嘴，使他上天不再说人间各家的不是，盼望多说甜言好话。故灶君神位两边，总写一对联：上天言好事，下界降吉祥。由此，谁会不好好尊敬灶君？不是愚傻，谁都敬重灶王爷。
17、放鞭炮。放鞭炮送灶神，祝愿他们一路顺利。供奉灶糖。灶糖是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖。祭灶供灶糖的原因，是为了粘住灶王的嘴巴。
18、特别提醒的是，如果是腊月二十三祭灶的，不要把旧的灶神像撕下来，等腊月二十四或春节前后再撕下来换新的灶神像，因为灶神要到二十四晚上6点左右才离开你家，骑马上天，去天庭汇报。如果二十三那天就撕下旧灶神的像，灶神就没地方呆了。二十四供的可以将旧的灶神像拿下，贴上新的。
19、送灶神之后还得请回来，那请回来的时间就在大年初一了，俗话说：“腊月二十三去，新春初一五更来。”据说，这位灶神是受了玉皇大帝的差遣派到各家各户去的。
20、而“穷蝉”的样子，说出来你可能不相信，其实就是灶台上常见的像蝉样的红壳虫，即偷油婆，我们说的蟑螂。蟑螂在古时候被老百姓称作蝉螂、灶马。
三、祭灶神是几点
1、腊月去打酒。由于在过去的几天中，食物都已经准备就绪了，那么中国人会在这接下来的日子里准备些酒。大家可以看到这里写的是“打酒”，而不是“买酒”。这是因为在旧时代，许多人承受不起买瓶装的酒。他们用自己的瓶子或者塑料袋，去酒家里买酒，那里的酒会放在一个大容器里。
2、祭灶糖是麦芽糖，这种糖通常比较粘，灶王爷在吃的时候嘴巴会被粘住，上天向玉帝汇报的时候就不会说居所人家的坏话。祭灶糖的形状多样，长方形的被人称为“关东糖”，扁圆形的则被称为“糖瓜”，而不论是什么形状的祭灶糖，粘度都是非常强的，而当它从软变硬之后，硬度更是提升非常大，就像砖块一样，不太好咬着吃。大概是因为祭灶糖做起来比较复杂，也比较硬，再加上现代以来祭灶的风俗慢慢消失，所以祭灶糖在市面上也并不常见了，就算是有祭灶，也会用麻糖所代替，这种糖从颜色上来看和传统的祭灶糖是没有什么太大区别的。
3、到宋代以后，灶神升天述职逐渐固定到了腊月二十三到除夕夜这一段时间，祭灶也逐渐与小年夜这两项活动合二为成为我国自古至今的一项十分重要的节日。
4、古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现如今，有些机关、团体、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。
5、如果是租的房子，没必要供灶神，因为租的房子没有灶神。需要供的话就让老家的人供就可以了。
6、腊月二十八辞年，祭祀诸神纸码；
7、直至今日，在小年夜这一天，我国城乡很多地方还会在家中的厨房内放置灶王神像，人们称之为“灶君司命”，据民间传说他是由玉帝亲封的“九天东厨司命灶王府君”，负责掌管人间各家灶火。我国古代是农业社会，百姓安居乐业的重要考核标准便是是否能够吃饱饭，灶神掌管灶火则是掌握了中国人的命脉，因此灶王在民间十分受到重视，祭灶的活动也就由此兴起。
8、如果大家方便，可以打印一张高清的马的画像，然后在供养之后，和元宝纸钱、缘起图一起焚烧给灶神，送灶神上天界。
9、关于祭灶礼仪祭灶的礼仪各地可能不同，大体上来说是如此规矩。
10、祭灶是一项在中国民间影响很大、流传极广的传统习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。
11、小年是民间祭灶的日子。据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话。“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。
12、民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分四类：
13、般若经法，如金刚经、心经等。
14、《太平御览》中说：“黄帝作灶，死为灶神。”《淮南子》中讲：“炎帝作火，死而为灶。”《周礼》中也说：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”《吕氏春秋》载：“其帝炎帝，其神祝融，其祀灶。”
15、中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。唐李贤注引《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。
16、知周道济丁酉年腊月二十三于新都双水岸合容斋
17、腊月二十四祭灶送灶神上天；
18、话说回来，流传至今的灶神为什么单单姓张的比较多？这个学者们还真有研究：主要跟道教创始人张天师有关，玉皇大帝都姓张，灶神姓张就很正常了。
19、祭灶神活动虽然是在先秦时代已有，但现在所流传的传说却是来自汉代兴起的道教。相传灶神受玉皇大帝敕封，称为了“九天东厨司命灶王府君”，人间百姓家的灶火都由他掌管。灶火直接影响每个人的温饱，所以人们灶神是“司命菩萨”，世上凡人的命运都被他管。因为职责重大，人们都非常希望得到他的保护，所以旧时每家都要在厨房设置灶神神位，日日供奉，将他当做家中的保护神。灶神会在每年腊月二十四这天去到天庭，向玉皇大帝汇报这一年的工作，除夕之夜再回来。祭灶神就是人们给灶神举行的送行仪式，是为了表达对灶神的敬意，也希望灶神在玉皇大帝面前多给自家美言，以求来年得到好运。
20、供的时候你可以跟灶神说说话，请灶神上去为你家多说好话等等。
四、几点祭灶神
1、腊月二十三是民间的祭灶日，也是小年，小年意味着人们要开始准备购置年货了，人们普遍要打扫卫生，俗称扫舍。干干净净换然一新，迎接新年的到来，也是人们对新年的美好愿望。
2、2祭灶王爷前要准备酒、菜、年糖、年饼、年糕、荸荠等供品。
3、而距离我们最近的清朝，一本有名的书籍《清嘉录》当中也称“俗呼腊月二十四夜为念四夜，是夜送灶”，这也说明腊月二十四确实是过小年的时间。
4、在中国的灶神庙是很难找到的，好像目前保存比较完好的是在北京的崇文门外。但是因为这里的灶神庙建成之后，并没有带来什么好的期望，所以庙门终日不开，最后成为他人的场所。
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7、腊月二十三是北方民族传统文化的节日。(南方是腊月二十四过小年)具传说灶王爷是玉皇大帝派来的监督民间之善恶。每年腊月回到天宫向玉皇大帝回报。老百姓就自制了糖官祭奠灶在王爷面前多说好话不说坏话。所以就有了腊月二十三糖官粘。就是粘牙的糖果。一家人做在灶台前贴上灶王爷的画像，一起吃糖官祭奠灶王爷上天去汇报民间生活，请求老天爷保佑老百姓风调雨顺。无谷丰登。糖官儿(北方叫糖官儿)即能甜他的嘴为民说好话，又粘他的牙不要说民间的坏话。
8、庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。中国民间祭祀灶神的历史十分悠久。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊”。冀中地区供张奎、高兰英。祭灶神寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
9、灶神是女性形象的话应该是源自原始母系氏族社会。《庄子》中曾有“灶有髻”的说法。晋代司马彪对“灶有髻”的注解是这样的：“髻，灶神，著赤衣，状如美女。”
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11、灶王爷在第二天要向玉皇大帝禀告人间的情况，家家户户都希望灶王爷能在玉皇大帝面前能多美言几句，为的是在明年可以获得好运气。除了要准备蜜芽糖把灶王爷的嘴巴堵上之后，还需要准备一些新鲜的水果、当天的蜜饯甜品和酒水摆在旁边。祭祀灶神的当天是小年夜，正好可以在祭祀结束后同家人一起品尝美味的食物。必须要注意的一点是，祭祀完毕后，可以在灶王爷像旁边留下一些不易腐烂的食品。
12、善护诸劫难，行于善道时
13、东晋时期有人写出《搜神记》一书，里面写道汉宣帝时期有一个名为阴子方的人为人十分孝顺，有一年的腊月阴子方在家做饭，他突然看到了灶王神显灵，于是他便将家中黄羊宰杀后祭祀灶神，在新的一年里他果然事事畅通，生活幸福。《搜神记》是一本志怪书，其中记载的具体事件当然不足为凭，不过能有此内容，起码说明到东晋的时候，已经开始出现腊月里祭灶的行为了。
14、腊月二十二零点过后是在凌晨就可以开始祭祀活动。在当晚十一点之前完成祭祀活动即可。因为当代大众的生活节奏快，工作事务繁多，只需要在今天做了这件事情就可以，祭祀只是一个表达我们对未来生活的美好向往，切勿因为祭祀活动而影响到自己的生活。上班族可以选择在刚回家的时候开始准备，这样在祭拜完之后可以早些休息。
15、腊月二十三也叫过小年。也有的地方民谣，腊月二十三过小年。还有的地方民谣，腊月二十三把家翻，就是这天开始把家的东西都翻出来清扫一遍。总之说法不同，从今天开始就准备过年了，开始忙前忙后，准备购买过年的年货。虽然迷信人们不在相信了。但是从古老的民间神话延续下来逐渐形成一种传统的民族文化。
16、首先准备好祭果、酒和菜，供的时候点香、点烛。具体包括年糖年饼：象征生活甜甜蜜蜜(超市有卖一大包的，里面有各种东西)；年糕：象征年年高；荸荠：也叫马蹄，象征有钱；甘蔗：象征日子节节高。(要有头有尾整根的，灶神用甘蔗的尾梢来当马鞭)；菠菜：要有根的，红色的根须象征日子红红火火；大蒜苗：象征过日子很会算(精打细算)
17、送灶黄昏后，糖瓜堵嘴前。请神凡事说甜言。供你鲜花，供你大拼盘。供你纸钱元宝，四喜尽欢颜。
18、我记得看过乡下的人家在祭灶的时候，先将灶神像从墙上揭下，然后用饴糖轻轻在其嘴上抹一下，把灶神像的画纸点燃马上焚烧，最后高呼“送灶爷骑马升天”，祭祀仪式就结束了。
19、供品：糖、蜂蜜、水、灯、水果、饼干、饭菜、元宝纸钱、缘起图等，也可以用酒。
20、可以说，这首诗非常形象地说明了古代汉族人民有关祭灶的风俗习惯。当然，这只是汉族民间的传说而已，是不足为信的。
五、祭灶神是什么时候开始
1、三德和六味，供奉三宝尊
2、时间：农历二十三全天、二十四晚上六点前祭灶均可，建议可在二十三的晚上，或者按照当地习俗。
3、大年三十晚上，熬一宿。在古代，有一只害人的怪兽叫做“年”。后来，人们发现怪兽会在每年的除夕出来，所以人们在那一天聚在一起，通宵聊天，希望安全度过这段时间。
4、如果特别针对诸天的经文，根据不空三藏所译之《供养十二大威德天报恩品》：
5、后来燃火技术的普及，火堆可以推广到每家每户，真正意义上的灶就产生了。灶的最初功能应该是用来保存火种的，因此它是火神居住的象征。可以这么说，最早的祭灶就是祭拜火神的。
6、农历二十三供的可以以腥的为主，二十四供的以素的为主。
7、调和妙雅音，普供养有情
8、灶神也叫灶王爷，是一个厨神，并不是食神啊，灶神的全称是“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”对于记载来说，灶神的名字也是有很多，有的说姓张，大多都是说法不还有的说是灶神是个女的，还有的说是男的，毕竟这些都是传说，并没有太多的记载，有的时候咱们家里的厨房里都是挂着灶神的图像，有的是一个男的，有的地方挂的是一男一女，好像也是说灶神夫妇在掌管着咱们的厨房，且不管是男还是女，对于祭灶来说，在民间都是比较看重的，毕竟一年只有这次送灶神上天的时间，所以民间很重视的。
9、二是初三到亲朋礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。
10、祭灶神在我们这里叫做辞灶，对于祭灶的时间也是不同，一般在我国都是在腊月二十三和腊月二十四这天进行祭灶，对于从古代记载来看，在乾隆年间，祭灶的时间都是在腊月所以我们家乡这里也是二十四过小年，然后祭灶神，祭灶神也是我们国家民间的一个传统的节日，虽然里面含有迷信的色彩，但是几乎是多少年就这样一直传承下去，所以也是成为一个传统的节日，祭灶也是我们常说的祭灶神，对于天上掌管人间的有很多的神，那么这个灶神就是掌管人间烟火的，要说这个灶神的来头也是不小的。
11、那腊月二十三的说法又是怎么一回事？
12、普遍传说灶神是位俊朗的美男子，因此中国北方由男丁祭拜灶神，有“男不拜月，女不拜灶”之说，或许为“严男女之防”的表现，如实在不得已，祭拜时必须戴着斗笠遮掩面貌。
13、念诵部分，以常念的经咒为主，这里不作特别说明。
14、如果有的东西买不到，那就有几样是几样，其他的可以用一些别的寓意吉祥的东西替代。
15、公历2022年1月27日。农历腊月廿五日祭灶神的时间：腊月廿廿四。清理檐沟、打阴沟、整修坟台的吉日：腊月廿腊月廿腊月廿腊月廿六。都可以，都是好日子。腊月廿八日：犯破日等，不宜上坟、打沟、动土等事。腊月廿九日：除夕、也叫年这一天一般民间都会祭祀祖先，宗祠等事，自然也就百无禁忌。
16、民间流传每年腊月灶王爷要上天，把一年人们的所作所为报告给天庭，人们在这一天会用糖瓜祭灶，希望灶王爷上天光说好话，上天言好事回宫降吉祥
17、八月素月饼祭嫦娥；
18、一是走亲戚。初一到本家，初二到岳父家、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次行礼。可以逗留吃饭、谈心。
19、前迎暨后送，并于险恶道
20、腊月俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日，因此要祭灶神。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。