一、拜灶神要怎样说话
1、首先准备好祭果、酒和菜，供的时候点香、点烛。
2、送谢灶神的供品有那些：
3、麦芽糖是一种碳水化合物，由含淀粉酶的麦芽作用于淀粉而制得，是一种中国传统怀旧小食。
4、从上面的话也可知道，由周代开始的文化，和孔子的教化，始终走人文文化的路线。
5、旧年将逝小年到，新春即将身边绕。爆竹声声是欢笑，烟火翩翩在欢跳。祭拜祖先送灶神，迎来好运烦恼消。祝福短信不可少，祝你小年步步高!
6、桂圆香气明显，蜜香醇厚。
7、现在好多年轻人，大都不知道古代长江及黄河流域都有拜灶神的习俗，自己家里烧饭的地方都住有灶神。
8、传说之余，也诞生了一个麦芽糖祭灶之美谈。还有所谓“官三民四船家五”或“官三民四僧道五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家或寺庙、道观则在二十五日举行祭灶。
9、灶君又称灶王，古代神话传说为主管饮食之神。民以食为天，人们祭灶当时，主要是为了感谢和颂扬灶神的功德。大约到了西汉，灶神的神职逐渐转化为掌握人的寿夭祸福。据《史记.孝武本纪》的记载，西汉有个叫李少君的方士，曾鼓吹祠灶可以致物炼丹，导致长生，并能以方士致灶鬼之貌。到了后汉，这一观念更广为流传。后汉书记载，阴子一见灶神，立刻以黄羊祠祀，结果财运享通，成为了巨富之人。晋代葛洪《抱朴子》说：月晦之夜，灶神上天白人罪状。罪大者夺纪(减损寿命三百天)，罪小者夺算(减寿三天)。由于灶神与司命神的融合，使民间的祭灶习俗中，出现请灶神保佑子孙兴旺的说法。
10、小年到，祝福到，我到你家放鞭炮。鞭炮响，红纸扬，满园笑脸发蜜糖。蜜糖甜，到心房，小年运旺事业旺。事业旺，人更旺，小家国家一起旺。祝小年快乐!
11、哼着这首“过年谣”，除夕夜、大年、春节己近在眼前。
12、从此以后，他的一言一行，一念一思，都好像有三尸彭神在他身边，不敢懈怠。
13、中国文化学术思想中，对于精神学、灵魂学、与心灵作用等雏形，早在春秋、战国以前，已经普遍流行，只要读过《论语》，孔子讲到“曾谓泰山不如林放乎？”便可知道孔子对于“封禅”的观念，王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”等章句，便可知道古代对于家神、灶神崇拜的习惯，由来久矣。
14、到了清代，又出现了一个新的灶王爷——赵子龙。
15、凡是一切有助于人，有利于物的善行，不论事之巨细大小，不管当下忙或不忙，所助的人知道或不知道，都力所能及去做。随缘方便，广植阴功。在每月的最后一天，将自己这当月所做的事情，所说的话都写下来，告诉灶神，持之以恒，静时不起杂念，这样修了三年。
16、思南茶话：秉持茶让生活更美好的理念。致力于将中国人传统生活之美带入现代生活。
17、说着张臂施礼，一揖到地。就在他打躬作揖的时候，故意把长袖甩得啪啪的，有几个仙女来不及避让，打翻了果盘，仙果全部洒落……
18、旧时候，灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上，大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以祈求保佑全家老小的平安。
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20、道家的神仙方士之术，到汉武帝之世而昌盛，开启后来东汉、魏、晋道家神仙方术思想的基础。再变而有北魏正式道教的形成。但相对的，所有荒谬不经、牵强附会的道术，也因汉武帝时代而发达。以后声势虽然稍歇，却并未全衰，因此以滑稽讽谏见长、调和武帝之间的东方朔，也被后世冠以神仙化身的道号。汲黯曾批评武帝是“内多欲而外施仁义”，确为一针见血之言。以此求仙成道，无异缘木求鱼，这不但是他的大病，也是汉代政治上因迷信于神秘之术所导致后果不堪收拾的大缺点。
二、家里灶神爷怎样拜
1、年底，由于没有灶神的监督，有些人会趁机犯点小错：开开玩笑、暴饮暴食、聚众小赌，稍稍放纵。另外有些道教信徒相信，众神回天以后，旧历十二月廿五日开始，玉皇大帝会派遣代天巡狩之神或其他天神，到凡间考察善恶，称为“天神下降”。所以还是必须坚守正道，不能犯下任何错误。
2、灶神又称灶君、司命，主管一家人命运好坏，对于家人从早到晚所做的善事和恶事，他都无微不察。往往世人做事只取一时之快，哪里还知道家里的灶神已记其所犯，每到月底，事无巨细的都向天庭禀奏。
3、不过，祭灶是古已有之的习俗，而小年却是后起的。
4、在潮汕民间，传说司命公与各家关系密切，他了解各家全年大事。每个人做了什么好事、什么坏事，到了“神上天”这一天，他就到天上去向玉皇大帝汇报，有什么说什么，毫不隐瞒。昔时有的人做了亏心事，生怕司命公直奏玉皇大帝，怪罪下来，担当不起。于是，便想在司命公上天之前，先用供品祭祀一番，把司命公的嘴堵住，以免他向玉皇大帝打小报告，因而潮汕民间有“司命公直奏”的俗语。
5、几千年来，灶王爷每年都要从人间到天上奔波三天。为什么要三天呢？你没听说“官民龟子王八二十五”吗?
6、两广等地也有除夕晚上到正月初一祭拜灶神，灶神还要与诸神下凡，与人们一起过年。所以，我认为天上的每一颗星星每一位神仙都是我们的祖宗的化身，敬祖祭神这一传统，也是我们中华民族以宗族为血脉薪火相传，生生息息，世泽绵长的奥秘。
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8、特别提醒的是，如果你是农历23祭灶的，不要把旧的灶神像撕下来，等24或春节前后再撕下来换新的灶神像，因为灶神要到二十四晚上6点左右才离开你家，骑马上天，去天庭汇报。你如果23就撕下旧灶神的像，灶神就没地方呆了。24供的可以将旧的灶神像拿下，贴上新的。
9、拜灶君的主要化装人物有三个，即灶君和灶君奶奶、土地爷。
10、首先准备好祭果、酒和菜，供的时候点香、点烛。具体包括年糖年饼：象征生活甜甜蜜蜜(超市有卖一大包的，里面有各种东西)；年糕：象征年年高；荸荠：也叫马蹄，象征有钱；甘蔗：象征日子节节高。(要有头有尾整根的，灶神用甘蔗的尾梢来当马鞭)；菠菜：要有根的，红色的根须象征日子红红火火；大蒜苗：象征过日子很会算(精打细算)
11、有的说，灶神是炎帝。淮南王刘安《淮南子·礼论训》中说：“炎帝作火，而死为灶。”
12、烧香你要注意一下，切勿用化学香或者劣质香，这样会触犯财神，没有好财运的。一般是使用天然香拜财神才是正确且能得到财神欢喜的。这建议你不妨可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香更好哦。供品则宜包含红、青、黑、白、黄五色供品，最常见的供品为苹果、青苹果、木耳、白米、香蕉，加上金纸。此外，民众也可准备象征「钱到家」的三帝钱(乾隆、道光、嘉庆)做为求正财之物。对了，如果你想财运旺上加旺，你可以同时佩戴一款招财饰物的。这个你可以同时在无相铜炉官网定制一款佩戴即可。
13、农历二十三祭灶要供酒，二十四祭灶的不要供酒，灶神怕汇报时满口酒气。
14、很多老行当，都存在于乡间巷末，谱写着不朽的传奇，并在这个物质极度丰盛的城市里，点缀着我们的生活，如同一股股小清新，温暖着人心，包括“卖麦仔膏敲小铜锣”的传说。
15、以上六种为必须的，除此之外，还有：酒：农历二十三祭灶的要有酒，农历二十四祭灶的不要酒(黄酒或老酒即可)；豆腐：上面印有红色“福”字的最好；其他：糖果、桔子等都可。一般十样，或不少于十样。代表十全十美；给灶神烧纸钱，一般烧金元宝。
16、俞公非常惊讶，让他脱去左脚，小时候的两颗痣仍然还在，俞公大呼说：哎呀，是我的儿子啊！杨公公也很惊奇，当即送回其子，随其父俞公回到了家里，俞公告诉他的妻子，其妻又惊又喜，血泪流尽，他的儿子又哭又孝，捧着母亲的脸，并且一直舔母亲的眼睛，没想到他的母亲这时双目复明。俞公悲喜交集，于是辞去官，要回老家修道隐居，张公敬仰俞公高节，送了很多厚礼助其返回原籍。
17、这一着颇受儿童欢迎，常常有小孩子把家里没有用完的牙膏挤出来，或者是一天多刷了几次牙，好用牙膏管去换糖吃，即便挨打也觉得甜滋滋的。
18、最辛苦的还要数二十四这天。天下苍生，人群之大，事务之多，任务之重……灶王爷一路上就做好思想准备：见了天帝，要好话多说，坏话少说，天下太平多唱些，五谷杂粮多要些，还有……只好见机行事，先列班伺候吧！
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20、第中国信多神教，这代表了中国的大度宽容。出了一个老子，还是由东汉、北魏到唐代才被后人捧出来当上个教主——老子自己绝对没有想过要当教主的瘾。孔学后来被称为孔教，是明朝以后才捧的，孔子也不想当教主。总之，世界上的教主，自己开始都不想当教主，如果说为了想当教主而当上教主的话，这个教主就有点问题，实在难以教人心服。因为宗教的热忱是无所求，所以他伟大，所以他当了教主。我们中国，除了老子成为教主以外，孔子的儒家该不该把它称为宗教，还是一个问题。但是中国人的宗教，多是外来的，佛教是印度过来的，天主教、基督教也是外来的。
三、拜灶神是什么意思
1、王孙贾问孔子这个奥与灶的问题，是非常幽默的，他的意思，是告诉孔子说，你老是跟诸侯往来，我们这些士大夫如不在君王面前替你讲几句好话，是没有用的呀！你拜访了诸侯，还是该来向我们烧烧香。孔子却作正面的答法：“不然。获罪于天，无所祷也。”这是中国人宗教思想的精神。他说一个人真的作坏人、做坏事，怎样祷告都没有用，任何菩萨都不能保佑你。所谓自助天助，神是建立在自己的心中。换句话说，人有人格，尤其须要心理上建立起人格，不靠外来的庇护。如果进教堂，上帝就保佑，那么上帝首先就犯了接受贿赂的罪。同时也等于孔子答复王孙贾说，这些手法我全知道，只是不屑于如此而已。
2、有些家庭在灶台(现代或为瓦斯炉台)附近贴有灶神画像，一般大多供奉酒肉、糖饼(为使其说出之言语甜甜蜜蜜)、茶果等等。有些人甚至会准备牧草或生鲜蔬菜(如红萝蔔、地瓜、黄瓜等)供奉灶君所乘之骏马。
3、张公回答，你往常读书明理，听到善言也能感动，看到善事也有鼓舞，但事后你却很快忘掉了，也没有付诸于实际行动，信根不深、恒心不固，平生的善言善行都是敷衍了事，随波逐流，并没有自己去做一件实在的善事，而且还满腔恶念，起伏缠绵不去，还想责怪上天，没有赐福于你，就好像你平时耕种的，满地都是杂草，你怎么会收获丰收的果实呢？那岂不是荒谬笑话吗！俞先生你从今以后，凡有妄念杂想起来，就用一把猛刀一下子把它切除，收拾得干干净净。从此只有一个念头，那就是一心向善。若有力量能做到善事的，就不图回报、不求虚名。不论事情的大小难易，都要实实在在耐心去做；如果你的力量不能做到的，也要勤勤恳恳，把这个事情做到圆满才停下来。
4、说完以后，张公就走进灶下不见了，他才知道原来这位张先生就是司命灶神。因此，马上焚香叩谢。
5、俞公见这个人相貌堂堂，神形与人不同，就礼敬的让他坐下，和他说了自己生平读书与善行，至今功名不遂，妻儿不全，连衣食也难以为继。而且每年都有向灶神诉说，并念给来访的张公听。
6、香三枝，红烛一对。茶三杯，汤团，(指灶神吃过汤团后口粘住不会打向玉帝打小报告了)供奉汤圆取自团圆之意。汤主财，圆主团圆之意~也就是说；财源不断，团团圆圆之意。所以供奉汤团，是向灶神祈愿财源不断，团团圆圆。平安事详。
7、在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上，使司命(灶君)醉酒”的记载。继承此俗，有些地区的人祭灶时，还要把关东糖(糖瓜)或米糕等甜食用火融化，抹在在灶神画像的嘴上(华南则多用汤圆、年糕)，使其“嘴甜”，以避免其于玉帝面前说自己一家老小的坏话，不过现代台湾人常用糖果或巧克力轻轻往香炉方向划过，略做表示。琉球人祭灶的祭品包括大蒜，用意是希望灶神吃了大蒜口臭，不敢在玉帝面前说话。
8、我们中国人自古至今对于任何宗教都不反对，这也只有中华民族才如此的雍容大度。为什么呢？有如待客，只要来的是好人，都“请上坐，泡好茶”。一律以礼相待，诚恳的欢迎。所以我们的宗教信仰，能叫出五教合一的口号，而且这种风气，目前已经传到美国去了。现在纽约已经有教堂，仿照我们中国人的办法，耶稣、孔子、释迦牟尼、老子、穆罕默德，都“请上坐，泡好茶”了，凡是好人都值得恭敬。所以我最后告诉那位外国神父，不是因为我是中国人替中国的宗教辩护，而是外人没有研究深入而已。
9、到了宋代，才提出真正意义上的“小年”。宋代周密《武林旧事》也说：“禁中以腊月二十四日为小节夜，三十日为大节日。”
10、俞先生回到家乡后，更加尽力倡导善举，身体力行。他的儿子娶了媳妇后连生七子，皆读书有成。此后，俞公把他遇灶神后自净其意，恒心向善，没有一念妄想，到后来考上举人进士，一一的写了下来，训诫子孙，最后享年88岁。邻里乡人都相信，只有诚心改过，实行善事，就能做到回天之报，五福临门。
11、最早的灶神来头可不是一般的大：
12、另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。
13、如果有的东西买不到，那就有几样是几样，其他的可以自己添加。
14、传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。人们害怕灶神上天乱说，就想办法要把他的嘴“堵住”。
15、以上六种为必须的，除此之外，还有：酒：农历二十三祭灶的要有酒，农历二十四祭灶的不要酒(黄酒或老酒即可);豆腐：上面印有红色“福”字的最好;其他：糖果、桔子等都可。一般十样，或不少于十样。代表十全十美;给灶神烧纸钱，一般烧金元宝。
16、相传，古时漳州有块叫“蛇仔嵛”的风水宝地，一位风水先生说谁的祖墓葬于此，谁的后代就能大富大贵，出十三面大锣，意思是能出十三位大官。
17、这就是前面提到过，中国夏、商、周三个朝代文化的演变：夏尚忠，殷尚质(鬼)，周尚文。尚的意思就是崇尚、偏重的意思，夏的文化偏重于忠诚、朴实。殷商的文化仍是重质朴，但是宗教观念很强。周代文化呢？我们今天讲孔孟思想中的中国文化，就是周代文化，重在人文文化。“周监于二代”，是说周朝所建立的文化是集上古之大成。我们今天的中国文化，是以周代文化作代表。“郁郁乎文哉”，郁郁是形容词，意思是非常茂盛、伟大与光辉的人文文化。孔子在此自称他的文化思想，是承先启后，发扬周代的文化精神。这是连接到上面所讲的宗教文化之后。孔子认为只有人文文化这个路线是完全正确的。
18、浓浓的年味藏在红彤彤的纸片间
19、至此，洞房花烛的人生八喜之一的喜庆大事也告一段落，留下的便是漫长的人生道路。
20、一直等到天帝问他，天下太平吗？
四、用什么拜灶神
1、院子里靠家门窗墙前放一支长条高桌，两个板凳，桌上放香斗、蜡烛或灯具，放一份供献(馍馍)，放一把蘸水的湿麻柴。
2、农历二十三供的可以以荤的为主，二十四供的以素的为主。所供菜品不用煮熟，生的清洗干净就可以了。
3、农历二十三供的可以以腥的为主，二十四供的以素的为主。
4、人们相信，除了过路游神以外，上天于家家户户设置了一位监督者——灶神(或称司命灶君、灶君、灶王爷、灶王)，监督考察这一家一年的所作所为。阴历年底，十二月廿四日灶神随着众神一登天庭向玉帝汇报。玉帝将据此汇报来决定下一年对这个家庭是赐福或者降祸。祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神的节日。正月初四接神日傍晚接灶神以后，灶神再下凡继续监督这家的作为善恶。
5、(本文作者金熙长一直致力于推广传统文化及社会公益，目前正在筹办劝善学院，希望得到同心者支持参与)
6、灶君是头戴毡帽、白须皓发满脸皱纹，上身着一领翻面的山羊皮皮袄，下裳穿中式大裆棉裤要捆扎裤脚，左手拄六尺长的大擀面杖，右手拿二尺多长特制大旱烟袋，是个驼背弯腰的老老头。
7、(作者曾云，字欲入静心先静，心欲入静先修善。)
8、刚开始修行的时候，他还是有一些杂念，不能沉下心来，于是在他家里供的观世音菩萨面前，磕头流血，再发大愿，净化意念，发力精进。尚有丝毫自宽自恕，永堕地狱。每日清晨，虔诚念大慈大悲观世音菩萨名号一百声以积阴德。
9、特别提醒的是，如果是腊月二十三祭灶的，不要把旧的灶神像撕下来，等腊月二十四或春节前后再撕下来换新的灶神像，因为灶神要到二十四晚上6点左右才离开你家，骑马上天，去天庭汇报。如果二十三那天就撕下旧灶神的像，灶神就没地方呆了。二十四供的可以将旧的灶神像拿下，贴上新的。
10、在4个BOSS中难度比较高，所有的怪不停的回血，其中有一个灶神是阵眼，只要把阵眼杀死，其他会逃跑，找阵眼有两种方法：斗斗酒任务有几率获得“谛听符”，对怪使用谛听符，目标及周围的灶神会说话，其中一个发言不同的就是阵眼。不过谛听符的使用范围是目标及前后左右紧邻的位置，如果阵眼不再这个范围内就看不出来了。
11、千古劝善第一书《太上感应篇》说，每月终，我们每家每户的灶神会将世人的善恶，向天庭禀报。
12、人们开始各种清扫、洗涮
13、小年的麻糖让你心醉，我带着开心来贺新岁，愿你花开富贵、工作不累、生活陶醉!
14、据说有一男子叫张万仓，从小家境殷实，他娶了个贤妻郭丁香，却又被一个烟花女子王海堂迷得神魂颠倒。
15、一号：细腻优雅。二号：茶汤霸道回甘。
16、众仙家听到这个大不敬的调侃，正在惊愕，想不到玉皇大帝今天特别高兴，离开宝座，挽起娘娘，还接上两句：
17、俞公大惊说，我也听说冥冥之中有三尸神会记录你的善事恶行，但是我文昌结社，誓做善事，奉行规章也很久，难道这是虚名吗？
18、一碗饭，五样供菜全素食可用小碗装。祭灶果。
19、如果是租的房子，没必要供灶神，因为租的房子没有灶神。要供还是让老家的人供吧。
20、有一户人家听了之后，欣然同意照办。果不其然，祖墓建成后，风水先生双眼便失明了，于是，这家人信守承诺，就将他供养在家中。
五、祭拜灶神说什么
1、“神上天”这一日，各家各户都会祭拜灶神。在潮汕地区，这位灶神叫“申面公”，正确的神名是司命帝君，简称司命公。《风俗通义》中记载所祀小神就有司命这位帝君，他主管和生命有关的事物。《管子。囿蓄》说：“五谷食米，民之司命也。”屈原《楚辞》称司命帝君主灾咎、主寿。
2、但他自己还以为没有犯过大过，不知是什么原因才遇到这么困境，遭到天罚。
3、据历史记载，灶神，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神，灶神本人，早期有炎帝、祝融之说，后来又衍生出许多说法，东汉许慎《五经通义》曰：灶神姓张名单，字子郭；其妇姓王名搏颊，字卿忌。
4、拜灶君如同闹洞房一样，都是为了增加喜庆的一种方式，通过耍笑、打逗、取乐等形式同时兼有考察新媳妇的人格品行、脾土秉性、举止言谈等意思所在。
5、一场拜灶君活动结束了，至亲和远近看红火的村民有说有笑陆续散去。
6、如果是租的房子，没必要供灶神，因为租的房子没有灶神。
7、祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。
8、(《深圳晚报》对本文作者的采访)
9、我认为，祭奠灶王爷还是必须的。
10、(平时不说无情话，每日常观有用书)
11、主持人说：“灶马爷爷你姓赵，家庭之事多关照，今日时间也不早，就让媳妇子回去睡大觉。”新媳妇走到门前，土地爷挡道。土地说：“土地，土地，我不象他们那样客气，咱只说你们在洞房这块风水宝地，安得怎样回备(酬谢意)？”主持人解脱说：“新媳妇也是草木之人，你老看简单些行吗？”土地爷答：“简单能简单，抽烟以后再商谈。”新媳妇取纸烟，点火。土地爷吸一口烟吐出后说：“新媳妇你初来乍到，以后做甚预先祷告，家里至外相互关照，谢上蒸馍万事全了。”主持者总结说：“人神一样，少不了吃喝，吃上喝上，万事大吉！快给寻个馍馍打发起身……”
12、(本文作者金熙长号常福居士，曾以六体书《心经》，由海天出版社出版，全国各书店发行)
13、你每逢大年三十晚上，给我的祈祷疏文，我都转给天帝，天庭也令日游使者观察先生善恶多年，但是都没有记到一件实际的善行。
14、张万仓苦思之下，借口妻子郭丁香不能生育，就抛弃了她，另娶王海裳为妻。郭丁香自杀不成，被一个樵夫救下，两人结为夫妇，并很争气地生了儿女。
15、从上面的话也可知道，由周代开始的文化，和孔子的教化，始终走人文文化的路线，所以孔子又说：
16、俞公听到这一番话以后，非常恐惧惊悚地伏在地上，泪流满面说，张公居然知道幽冥中的事情，必然是尊敬的神明，那么你能否救度我啊？
17、 雪花飘，寒意俏，年终了；人欢笑，喜意闹，小年到；买年货，事业好，步步高；迎灶神，家和气，乐淘淘；放鞭炮，进元宝，财神笑；小年来到，愿你既快乐又逍遥！祝你小年快乐！
18、一切就绪，主持者喊：“厨房门上挂金牌，爷爷娘娘请出来！”为打趣烘托场面，有滑稽者随着喊：“还请出来？就把那一对灰叫驴牵出来！”逗得在场人哄堂大笑。
19、在明朝嘉靖年间，江西有位姓俞名都字良臣的先生，他多才博学，18岁的时候他就考上秀才，每次考试都取得很好的成绩。但到了后来不但没有考上举人进士，而且家境也日渐困难。于是他就邀了十数位学生同事，成立了文昌社，倡导惜字、倡导善行多年。但后来他考了七次，都没有考上，生了五个儿子，有四个病死，其中第三子，天资聪慧，夫妇都很喜欢他，可惜在其八岁时在乡里走失，至今不知去向。生了四个女儿，只活了一个，他的太太因痛失爱子，双目失明。俞公也穷困潦倒。
20、具有共同的文化传统是一个民族区别于另一个民族的标致之一。中华民族是一个拥有五千年文明历史的民族，在长期的发展过程中，我们逐渐形成了一些共同的文化习俗。