一、列子学射
1、这个故事告诉我们办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的规律，明白了为什么能做到，以后才能做的更好。
2、“礼、乐、射、御、书、数”为春秋战国时期读书人必须学习的六种技艺，分别为学习礼法、乐舞、射箭、驾车、书法和算术。其中射箭、驾车(御战车、驾车)为军事技能。有记载的神箭手比如，逢蒙的弟子鸿超能做到矢射妻眸而矢在目前落地。逢蒙，《孟子·离娄下》云“逢蒙学射于羿”，是传说中的夏代神射手；《列子·汤问》篇云：甘蝇的弟子飞卫、纪昌练视力，视小如大，以牛毛悬虱子于窗前，三年后把虱子看得像车轮般大；此后两人互射，能令“中路端锋相触而堕于地”；甘蝇，《吕氏春秋·有始览》提及过，当实有其人；飞卫、纪昌的故事是有依据的；《列子》的后羿射日、射落九个太阳的故事表现了极端夸张的弋射神技。
3、关尹予说：“现在，你知道你为什么能够中吗?”列子回答说：“知道了。”关尹子说：“可以了。紧紧把握隹官不要丢掉。不仅仅射箭是这样，治理国家，与修身养性也都是这样。所以，圣人不考察事物存亡的现状而着重考察为什么会出现这种状况的原因。
4、①列子：名御寇，战copy国时郑国人；子：写在姓氏后，对人的尊称，是老子和庄子之外又一位道家思想代表人物。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍②请：请教。③子：您。④所以：……的原因。⑤对：回答。⑥退：回去。⑦为国与身：治理国家和修养自身。⑧顷岁：近年来。⑨乘间：乘机，乘着间隙。⑩工：精，妙。⑪守而勿失：牢牢记住，不要忘掉。
5、(释义)“列子学射”这个典故告诉我们：办事情不仅要知其然，还要知其所以然，才能把事情办好。(出处)此典出自《列子·说符》：“列子学射，中矣，请于关尹子。”列子学习射箭，已经能够射中目标了，他兴高采烈地来告诉关尹子。关尹子问他：“您知道您为什么能射中目标吗？”列子想了想，回答说：“不知道。”于是，关尹子就对他说：“不行，您还没有学好。”于是，列子回去又练习了三年，三年后，他又来报告关尹子。关尹子又问题：“您知道您为什么能射中目标吗？”列子立即回答说：“知道。”关尹子说：“行了！您已经学成了。这其中的道理，您应当永远记住，一定不要忘记了。而且不仅是射箭，治理国家和处事为人都应该这样。”
6、译文：列子学射箭，射中了靶，向关尹子请教射箭的道理。关尹子对他说：“你知道你为什么能够射中吗?列子回答说：“不知道。”关尹子说：“那还不行。”列子回去以尽苦练射箭。过了三年：又向关尹子报告。
7、列子学射，对我们实践的启示是：在实践中，必须首先了解事物内部的发展规律，只有掌握了规律，并自觉地按规律办事，才可以避免盲目的行动，赢得成功。而蔑视客观规律，违背客观规律，不仅办不好事情，而且必然遭到失败。列子学射的故事对教育研究也有很大的启发。在学习知识过程中，我们不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握知识的内在逻辑和的规律，才能真正会做并明白它的道理，才能算真正的学习。所以，教育的任务，不仅仅是给学生灌输知识，“传道”才是更重要的一项内容。
8、书名。旧题战国列御寇撰：八卷。原书早佚。今本当是汉魏时人伪作。晋张湛注。其中如《龙伯国大人》、《愚公移山》、《甘蝇教射》、《偃师献技》之属，尚存古义，可供参考。
9、列子学射这个故事告诉我们办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的规律，明白了为什么能做到，以后才能做的更好。
10、列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子
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12、这个问题是问《列子学射》一文得断句。
13、列子老老实实地回答：“不知道。”
14、列子:名御寇，战国时郑国人;子:写在姓氏后，对人的尊称，是老子和庄子之外又一位道家思想代表人物。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。少年列子，三年学射，扬名乡里。列子年少，心高气傲，念书念最好，学射当然也要最好。少年列子，身负弓箭，翻山越岭，跋山涉水，直往关尹子的地方。风尘仆仆，见关尹子，立即跪下，拜师磕头。关尹子捻须，见少年心诚，骨骼清奇，便收下徒弟。
15、通过这个故事让我们懂得了：办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的规律，明白了为什么能做到，以后才能做的更好。只有自觉地按规律办事，才能真正会做，做好一件事。
16、我们知道，文言文的作品是没有标点符号的，需要我们根据上下文自行标注句读，《列子学射》断句如下：
17、关尹子问：“你知道你射中靶心的原因吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“可以了，你要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。”
18、无论什么事情，都有它的内在规律。要把一件事情做好，就需要掌握它的规律，遵从它的规律，依照规律而行。而要掌握规律，就需要知其然，而且知其所以然。否则，即使你能获得某些成功，也不过是毛皮而已。(来源：《廉政寓言》中国方正出版社出版)
19、关尹子点点头说：“行了，你已经学成功了。这其中的道理，你要永远记住。不仅射箭要这样，而且治理国家、为人处世都应该这样。”
20、偶尔射中一次是没有多大价值的。必须知道射中的整个过程，才能掌握射的秘诀。
二、列子学射文言文翻译
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2、翻译：列子学射箭，射中了靶心，于是列子向关尹子请教射箭。关尹子问：“你知道你射中靶心的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不可以。”列子回去后再去练习，三年之后，又向关尹子请教。
3、心)的原因吗？”列子说：“不知道。”关尹子说：“还不可以。”(列子)回去后再去练
4、列子学射这个故事告诉我们办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的规律，明白了
5、列子学射这个故事告诉我们办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的规律，明白了为什么能做到，以后才能做的更好。子列子常射中矣，请之于关尹子。关尹子曰：“子知子之所以中乎?”答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之三年，又请。关尹子问：“子知子之所以中乎?”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。列子：名御寇，战国时郑国人；子：写在姓氏后，对人的尊称，是老子和庄子之外又一位道家思想代表人物。
6、①列子：名御寇，战国时郑国人；子：写在姓氏后，对人的尊称，是老子和庄子之外又一位道家思想代表人物。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。
7、原文：子列子常射中矣，请之于关尹子。关尹子曰：“子知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之三年，又请。关尹子问：“子知子之所以中乎？”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。
8、子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。
9、记帐方法中，一般采用借贷记帐法，在经济业务中，标明应借应贷及其金额的记录就是分录。做会计分录，遵守的原则：“有借必有贷，借贷必相等”。另外，借方与贷方有衍接关系。
10、伯昏无人嘿嘿地笑了，说：“还行吧。不过呢，你这是有心之射，还没达到无心之射的水平。来来来，你跟我来！”
11、列子学射的故事对教育研究也有很大的启发。在学习知识过程中，我们不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握知识的内在逻辑和的规律，才能真正会做并明白它的道理，才能算真正的学习。所以，教育的任务，不仅仅是给学生灌输知识，“传道”才是更重要的一项内容。
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13、WhenLiezistudiedarchery,everyonceinawhilehewouldbeabletohitthebull’seye.
14、《列子》是我国古代子书的重要典籍之经由国学大师南怀瑾先生著述为《列子臆说》之后，那些寓意深刻的神话、故事变得深入浅出、生动幽默，虽然想要完全读懂实属不易，但是在实际生活中的运用却让我获益匪浅。
15、这个问题是问《列子学射》一文得断句。我们知道，文言文的作品是没有标点符号的，需要我们根据上下文自行标注句读，《列子学射》断句如下：列子学射，中矣，请之于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”
16、列子学射箭，射中了，于是(列子)向关尹子请教(射箭)。关尹子问：“你知道你射中(靶心)的原因吗？”列子说：“不知道。”关尹子说：“还不可以。”(列子)回去后再去练习，三年之后，又向关尹子请教。关尹子问：“你知道你射中(靶心)的原因吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“可以了，(你)要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。”
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18、原文 子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰：“子知持后，则可言持身矣。”列子曰：“愿闻持后。”曰：“顾若影，则知之。”列子顾而观影，形枉则影曲，形直则影正。然则枉直随形而不在影，屈伸任物而不在我。此之谓持后而处先。 虽然不懂，贴个原文补充题目。
19、关尹子问他：“你知道你为什么能够射中目标吗？”
20、出处：战国前期列子的《列子·说符篇》。
三、列子学射文言文带拼音
1、列子回答说：“知道了。”
2、读完这个故事后，我如醍醐灌顶，茅塞顿开。回想自己的围棋比赛，因为从十二级到二级时，连续十一次顺利晋级，我却沾沾自喜，从来不去思考胜利的原因，而是得过且过、全凭运气。此后我便静心回顾整个比赛过程，认真复盘、分析失败原因、总结经验经验、查缺补漏、强化练习，终于在不久之后的升级赛中成功晋级。
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4、过了三年，列子又去向关伊子请教秘诀。
5、尹喜，名喜，字文公，曾任周朝大夫，转任关令将军，称关尹子，先秦天下十豪之老子《道德经》五千言，是应他的邀请而撰著。著有《关尹子》九卷，被历代文人所推崇。
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7、写作不仅锻炼人的语言组织能力，更能提高一个人的思维创新意识，对学习和生活都有重要的影响。
8、那么，列子的箭术到底怎样呢？我们听听列子的师兄伯昏无人怎么讲？
9、因为列子不知道射中的道理，所以关尹子认为他不能算是学会了射箭。是因为懂得了为什么能射中，也就是掌握了射箭的规律，这才算学会了。学射箭如此，做好一件事情也如此，应该知道它的规律。掌握了规律，再做，就能得心应手了。
10、列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。。
11、说：“知道了！”关尹子说：“可以了，(你)要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不仅学习
12、他就去向关伊子请教真正射箭的秘诀。
13、列子，战国时期人。现存的《列子》八篇是东晋张湛所辑的，一般认为该书反映了战国至魏晋间的思想。
14、列子学射的故事告诉我们一个道理，不要只追求结果，而忽视过程。知道事物发展的过程，掌握事物发展的规律，我们才能真正做好一件事。从简单的射箭就可以发现，不要只在乎射箭射中，还要掌握射箭的规律，知道为什么会射中。在做任何事时，不仅要知其然，而且要知其所以然，做到精益求精，切忌急功近利。