1、——苏轼《晁错论》路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。
2、 ⑩恃才放旷：依仗自己的才能而对自己的行为不加约束
3、(孔子)光阴似箭，日月如梭。(明《增广贤文》)海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
4、①口号:古人常用的诗题，意为随口吟成的诗。久旱逢雨，诗人
5、(论语)前事不忘，后事之师。(《战国策》)青，取之于蓝而青于蓝。
6、锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。——荀子《劝学》
7、刚，生人之德也。——《练兵实纪•刚复害》捐躯赴国难，视死忽如归。
8、 当时的永州刺史韦彪，跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后，唐宪宗改元大赦天下，韦彪便北移了。这人毫无才干，连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长，柳宗元的顶头上司，柳宗元又是待罪之人，并且希望得到朝庭的赦免和重新起用，因此柳宗元当然不便直接批评韦彪，只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明「口号」，而「口号」是古人随口吟成的诗体，这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时，字里行间充满了辛辣的讽刺，传神地刻画出了韦彪其人：兴师动众，不仅劳民伤财，而且是沽名钓誉的行径；神祠荒凉清冷，象征他的愚蠢糊涂；场面宏大，巫师装神弄鬼，讥讽他的迷信与无知；并且通过「惠风仍偃草」的写实，「灵雨会随车」的用典，以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载，黄溪在城东七十里，「黄神」乃是王莽的后代，是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧，吹吹打打弄了整整一夜，直到天亮才收场，使周围的百姓都受到了惊扰，根本不是在为老百姓祈福，而是在「造祸」，并且灾祸波及到了「樵客路」与「野人居」。
9、 近来都没有见到善于弹棋的席谦，工诗的毕曜虽已离去，仍然传诵他生前创作的诗歌。想起以前与席谦一起弹棋时的那些带来无限快乐的事感到无比惆怅，而如今面对毕曜墓地上的白杨树能有几人悲伤呢。
10、 生当作人杰，死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》
11、——《论语•子罕》天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子•告子下》锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
12、 操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决。适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”惇传令众官，都称“鸡肋”。
13、(苏轼)不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
14、(李白)臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
15、(杜甫)春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
16、 杨修又经常教曹植十多条怎么回答的好，只要曹操问他问题，曹植就依照杨修教他的地回答。曹操问曹植军国大事，曹植对答如流。曹操心中非常疑惑。后来曹丕暗地里买通了曹植府中下人，偷着来告诉曹操。曹操见了大怒说：”匹夫居然敢来欺骗我!”那时就有了杀杨修的心思，如今就借惑乱军心的罪名杀了他。杨修死时才四十四岁。
17、 还有一天，塞北进贡给曹操一盒酥。曹操在盒上写了“一合酥”三个字放在案头。杨修见到了，竟然取勺子和大家将酥吃完了。曹操问其原因，杨修回答说：“盒上明明写着‘一人一口酥’，怎么敢违背丞相的命令呢?”曹操虽然喜笑，而心里却厌恶杨修。
18、 诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是「俟罪非真吏」，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳宗元来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官，定会珍惜手中的权力，尽情施展自己「以利安元元为务」的抱负，干一番兴利除弊的事业。
19、赞美“企业的强大”的句子有哪些有人说：社会是一个大舞台，看谁更精彩；还有人说：竞争是一套有氧健身操，能舒筋活络，谱写跳动的脉搏；我想说，优秀的企业文化、独特的核心竞争力是企业的能量宝库，放飞激情，收获红红火火。
20、歌颂企业文化尊敬的各位领导、各位同事：大家下午好！非常高兴能参加这次演讲活动。首先，感谢金玉普惠各位领导长期以来的关心和支持，今天我演讲的题目是《歌颂企业文化》。伴随国家经济的飞速发展，在五年的风雨历程中，金玉普惠公司始终勇立时代潮头，不断实现自我超越，创造了一个又一个的辉煌成绩。企业文化归根是一种人的文化，是一种意识，企业文化真正的核心是——人。金玉普惠公司以“客户满意、尊重个人、持续创新、追求卓越”为企业核心价值观，与金玉普惠公司的“以人文本”相得益彰。如何弘扬金玉普惠公司文化，如何尽善尽美的做到以人文本，就是要实现自我价值、提高个人修养，提高个人修养其根本就是弘扬企业精神。“敬业、笃学、诚信、创新”的汉德精神，不仅仅是一种口号，更是企业对员工要求的道德底线，是企业和员工和睦融合的有效见证，更是我们人力资源工作者秉承的宗旨和行为准则。也许有人会说：我只是为了生存而打工，企业文化的事儿与我无关。要知道我们都是企业的栋梁。当面对竞争对手甚全社会时，每个员工也都是很好的招牌。一个得体的表现会给世人留下美好的印象与长期的信任。这远比要看大量华丽的文字、图片、广告更有效。相反，一个不雅的举动或错说一句话，就很有可能破坏掉大家心目中的良好印象。企业文化就这样通过我们这些企业人自身潜移默化地影响着周围的人慢慢形成的。“企业之文化，人之灵魂也。”它是通过企业的具体运作后总结出来能真正体现
21、 鞠躬尽瘁，死而后已。—并瞎肆——诸葛亮《后出师表》
22、 曹操想要试试曹丕和曹植的才华。一天，命令他们各出邺城的城门；却私下里让人吩咐看守大门的士兵，不准他们放行。曹丕先到，看大门的士兵阻拦他出去，曹丕只得退走。曹植听说后，向杨修请教。杨修说：“你奉王命出城，如果有阻拦的，就把他们斩首就行。”曹植听信了他的话，等到了城门，士兵阻拦住他，曹植大声叱骂他说：“我奉王命出门，看谁敢阻挡！”随即就斩了拦他的士兵。于是曹操认为曹植有才能。后来有人告诉曹操说：“这是杨修教他这么干的。”曹操大怒，因此也不再喜欢曹植了。
23、(《老子》)兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
24、注释(1)韦使君：永州刺史韦彪。口号：古体诗的题名，表示随口吟成，即口占之意。(2)骄阳：烈日、赤日。愆(qiān千)过错、差错，这里指造成了灾害。岁事：即农事。(3)良牧：「牧」为汉代州郡长官名；「良牧」就是贤良的州郡长官，这里实指韦中丞。念：即记念、惦念。菑畲(zīyu资余)：耕地。古代指初耕的田地。(4)列骑：指韦彪和诗作者等一行骑马前往黄溪祈雨的人员。残月：指农历月末形状像钩的月亮或拂晓快落山的月亮。(5)茄(jiā加)：是汉唐时期的一种管乐器。度：意为传送、响彻。碧虚：即碧空。(6)穷：走完。樵客：即打柴的人。(7)驻：车马停止。野人：指山民。(8)丛祠：丛林之中的神祠。(9)奠玉：祭奠神所使用的玉器。晓光：即曙光。(10)肸(xī西)：声音振动。蠁(xiāng乡)：即响虫，俗称地蛹。巫：泛指以代人祈神为职业的人。报：告知。(11)精诚：指祈雨的心意十分虔诚。礼物余：用来祭祀黄神的祭品丰富有余。(12)惠风：和风。偃：倒伏。偃草：风把草吹倒了。(13)灵雨：佳雨，及时的好雨。《后汉书》：「郑弘为淮阴太守，政不烦苛。天旱行春，随车致雨。」(14)俟(si四)罪：指等待受罚。这是被贬的或等待处置的官员常用的套话，表示应该受到更严厉的惩罚。非真吏：诗人贬为永州司马，为员外官，即在编制之外的官。且既无公务，又无官舍，所以说不是「真吏」。(15)翻：副词，反而之意。奉简书：指遵从韦中丞所发简牍的命令随行祈雨。
25、企业文化是无形的东西，但有形的东西都是由无形的东西决定的，许多企业走到今天，是战略的胜利，也是文化的胜利。所谓企业文化，就是指指导和约束企业整体行为以及员式行为的价值理念。郑永刚说，文化是决定企业兴衰的最重要的核心因素，我们今天靠的就是正直、创新、奉献、负责任的文化伟承。