一、朱熹是哪个朝代的
1、史上最“悲”的一首分手诗，开头七个字就是千古名句，写尽天下负心人
2、最后两句也是这首诗流传极广的名句，写得就更加的唯美，“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”，谁都是可以看出春天的面貌，每当春天来临之后，又有了春风，这时百花齐放，万紫千红，到处都是春天的景致。这两句与前面的两句也是交相辉映，形成了一幅唯美的画面，使得我们读了之后也是能够感受到诗人笔下不一样的春色美景，所以读这样的作品，最是能够不一样的春色美景。
3、戴：最后一个问题，您近年的研究转向先秦，达到了什么样的新成就？
4、陈：其实我不是说朱熹所有的解释是牵强，也不是说陆九渊所讲的都是有道理的。我只是说朱熹的说法讲有自己一套独特的解释，陆九渊也有自己的一种解释。只是陆九渊的解释是比较简单的，朱熹的解释比较复杂。比如陆九渊说“无极”是老子的，咋听起来好像很有道理，道家一直在讲“无极”嘛。但是朱熹的解释在于说明，概念没有学派的属性，概念是每个人都可以用的，最重要的在于你怎么理解它们，怎么使用它，赋予它什么意义！你比如说“无极”，无极而太极，朱熹就把“无极”当作“无形”来理解，“无极而太极”就是无形而有理。这个解释就变成儒家的，所以朱熹的讲法就比较复杂。陆九渊说“无极”是道家的，听起来好像有道理，但是朱熹的解释同样有道理，只是它比较复杂。
5、吴光丨名不正言不顺，就做不成事
6、戴：朱熹以为去世的皇帝在天上是有灵魂的，这是一个普遍的信仰吗？
7、朱熹还是个文学家，一生写了许多诗词，如《观书有感》、《菩萨蛮》、《南乡子》、《水调歌头》、《西江月》、《念奴娇》、《青玉案》、《满江红》、《鹧鹄天》等。扩展资料：朱熹的人生名言：
8、戴：是个很重要概念，在您的《宋明理学》中其他哲学家没有提到这么多的，只有他有十个，是不是说他创造了最多的概念？
9、戴：您把他放在第一还是第二的位置上？
10、南宋朱熹(1130(壬戌)9月15～12004月23)名沋郎字季延字元晦字仲晦号晦庵晚称晦翁称紫阳先、考亭先、沧州病叟、云谷、逆翁、谥文称朱文公汉族祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)南宋著名理家、思想家、哲家、教育家、诗、闽派代表物世称朱孔、孟杰宏扬儒师朱熹程颢、程颐3传弟李侗家境贫困自聪慧弱冠及第绍兴108进士历高孝光宁4朝于建阳云谷结草堂名晦庵讲世称考亭派亦称考亭先承北宋周敦颐与2程说创建宋朝研究哲理风称理其著作甚辑定《》《庸》《论语》《孟》4书作教本。。
11、问渠那得清如许?为有源头活水来。朱熹，明代，江西婺源人，《程朱理学》的贡献者，著有《朱子家训》，有“黎明即起，洒扫庭院”等训词。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的名句也是朱熹写的。朱熹是南宋的诗人。
12、唐朝和尚的一首诗，侠气极重，连李白杜甫都自叹不如
13、那么，看完之后，你们对于“买东西”这个词有了什么特殊的想法吗？
14、梁漱溟丨年轻人的焦虑，在于把欲望当做志气
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16、关于朱熹在男女问题上不检点、为老不尊的种种“劣迹”，有确切史料记载的就是沈继祖弹劾朱熹的奏折，出自于南宋叶绍翁《四朝闻见录》，《宋史》也只是一笔带过，“监察御史沈继祖劾朱熹，诏落熹秘阁修撰，罢宫观。”除此之外，史料中再无旁证。在元朝时，此奏折更是被定性为“诬熹十罪”，认为这是反道学者别有用心，故意抹黑朱熹，指鹿为马。明清时，更不用说，被捧为“圣人”。后世所流传的种种故事版本，大多见于例如《夷坚志》《二刻拍案惊奇》之类的通俗小说集中。
17、南宋朱熹(115～1200.9)字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁.汉族，南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
18、陈：不是！我的家人不是做学术研究的，虽然我的父亲曾经在北京大学受教育，但他学的是经济学。
19、众所周知，房屋的建造讲究的是坐北朝南，这不仅是出自于风水方面的考虑，也有天气方面的考虑，在千百年来一直都作为约定俗成的习惯而保留了下来，因此中轴大道分为了东西二市所以人们购买物品的时候，就只有去东边或西边了，久而久之便以东西替代了。
20、断裂时代的“痛”与“爱”
二、朱熹是哪个朝代的
1、陈：我想比如说，关于理气的讨论，我觉得这个就非常具有独创性。因为在二程那里，并没有明确地讨论理气问题，他们讨论理和事，理事一源；理和象，《周易》中的象；理和数，但没有直接讨论理气的问题；周敦颐讲到气，邵雍也讲气，但他们没讲理；周敦颐讲太极，朱熹说太极是理，但周敦颐自己并没有讲太极就是理。所以关于理气的讨论，我觉这是朱熹的突破。一方面他有总结；另一方面他又有创造。理气的思想对后来的影响很大，包括元明清，讨论整个哲学问题，都不可能离开理气这两个最重要的范畴。
2、朱熹是闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
3、宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。
4、清代的外蒙古扎萨克亲王那彦图，是怡亲王载垣的外孙，庆亲王奕劻的女婿，历任清廷御前大臣、领侍卫内大臣、八旗都统、上驷院大臣等。其王府在北京东城区，家族墓地在北京北三环，进入民国后还在政府担任过职务。那彦图是北京人还是蒙古人？是中国人还是外国人？
5、朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
6、戴：我觉得是这样的。朱熹的晚年，最后五年，即在庆元那个时候，他的学说被禁止了，甚至的儒家的著作都被禁止了，因此就有人将其称为“封建时期的文化大革命”。
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8、就在朱熹失望的想要告诉他们答案时，却有一个10岁的孩子冒了出来，说这是因为南方属火，而北方属水，因此篮子装不了，而东方属木，西方属金，因此自然是买东西了而不是买南北了。
9、陈：我觉得这个要看你怎么定义哲学家。因为过去几十年，大家认为只有像黑格尔这样建立庞大哲学体系的人才算哲学家。但是现在在美国，你只要是一个学哲学，做哲学，教哲学的人，都是一个哲学家。就好像你学习历史，当教授教历史，就是一个历史学家。所以从这个角度来讲，每个做哲学的人都可以说是一个哲学家，尤其是研究哲学史，研究哲学史本身就是研究从前的哲学问题，拿出来再加以思考，加以批评。这样的哲学史的学者就是哲学史学者，是哲学家的一种。
10、(作揖)(作揖)！谢谢您的邀请！据说朱熹是号召所有女人在家时要服从父亲，出嫁后要绝对服从丈夫，丈夫殁了必须要服从儿子的儒家！听老人说他最先倡导女子无才便是德，还号召女孩子缠三寸“金莲”小脚儿，自己也喜欢娶小脚儿女人当夫人！他的思想很利害，一直传到中华民间！不知道这点儿了解对不对呢？(what)(what)！
11、忽然有一天，一位自称为“胡丽娘”的美女，慕名而来，要拜朱熹为师。本来平静的日子随着胡丽娘的到来而被打破，朱熹一颗蠢蠢欲动的心再次被勾起。爱好学习的文艺女青年，又是水灵灵的美女，谁不喜欢，朱熹也乐得给她辅导家庭作业。耳鬓厮磨，夜以继日，两人很快便好上了，过上了神仙眷侣般的生活。有道是，风景这边独好，美人在侧极好。
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13、朱熹是宋朝的诗人，是我国古代思想家，在理学、哲学、诗词方面都有很深的造诣。朱熹，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。生于1130年，死于1200年，字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、逆翁等，南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)人。朱熹是闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
14、对于诗歌创作的态度，朱熹既相对轻视，又十分宽容，这与其复杂的思想渊源有很大关系。就创作而言，朱熹的诗歌作品主要以哲理诗、山水诗和政治诗为主。其中，哲理诗将深奥的道理予以形象化的表述；山水诗则清新自然，余味隽永；而政治诗又写得直抒胸臆、金刚怒目。
15、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也;其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
16、他们或是想看两厌、不相为谋，互相伤害掀翻小船，这叫文人相轻。
17、作为处于那个时代统治上层的士大夫，自然也有属于自己的朋友圈，由于都是饱读圣贤书之辈，就形成了独特的“文艺圈”。
18、顾问丨王宁朱小健尚学锋康震
19、朱熹是宋代著名的文学家，朱熹(1130年10月18日－1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
20、——山水·文化·人生——
三、朱熹的朝代是哪个朝代
1、沈继祖所罗列是朱熹十大罪状中，如“不敬于君”、“不忠于国”听听就好，把“君和国”放进来是惯例，像八股文一样，这是格式要求，并不是关注的焦点。真正具有杀伤力的是“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”、“家妇不夫而孕”这两条，也就是后世所流传的“纳尼扒灰”。
2、只不过，在明朝时期由于中央集权的极度发展，以及朱熹思想的深入贯彻，导致了当时的女子彻底成为了一个社会的牺牲品。而朱熹也因此而遭受诟病。
3、朱熹，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。生于1130年，死于1200年，字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、逆翁等，南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)人。朱熹是闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
4、19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。朱熹的一生志在树立理学，使之成为统治思想。但因理学初出，影响不深。同时，朱熹在官场上因品性耿直而得罪权臣，致使朱熹晚年落得一个悲剧的结局。朱熹在哲学上有很高的成就，主要哲学著作有《四书章句集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。
5、值得一提的是，“存天理，灭人欲”并不是朱熹本人所说，这话出自后人编撰的《朱子语类》。朱熹在《孟子集注》中的原话是，“遏人欲而存天理”，“遏”是克制、节制的意思，并没有那么极端，且这话是对君主提的要求。(皇帝是不是觉得很讨厌？)后来统治者为了便于教化屁民，大肆宣扬“存天理，灭人欲”，才有“以理杀人”之称。反正这样的烂账，全都算在了朱熹一个人的头上。
6、陈：因为，其实呢，可以有很多的比较，海外新儒家，比较喜欢用康德与朱熹比较。但因为康德比较讲主体——subjectivity，这与朱熹的情况不太一样。如果说朱熹跟谁比较接近的呢？我想古代的是Plato，近代的呢，我想还是与黑格尔比较接近，比较讲究一个客观的本体，而不是强调主体性，当然他对“心”也很重视，所以我不太赞成从康德的角度来讲朱熹。另外，有一些人，他们用康德来讲朱子的时候，基本上是用康德批判朱子，因为康德有自律的概念——autonomy，朱熹的思想则不是autonomy，二者是不相干的！所以你看朱子，比如说，斯宾诺莎、莱布尼茨，他们都比康德更接近朱熹。因为他们都有系统的宇宙论，康德没有一个真正的宇宙论。
7、朱熹是南宋时期的诗人。朱熹(1130年10月22日－1200年4月23日)，字元晦，一字仲晦，斋号晦庵、考亭，晚称晦翁，又称紫阳先生、紫阳夫子、沧州病叟、云谷老人，行小名沋郎，小字季延，谥文，又称朱文公。南宋江南东路徽州婺源(今江西上饶市婺源县)人，生于福建路尤溪县(今福建三明市尤溪县)。南宋理学家，程朱理学集大成者，学者尊称朱子。朱熹家境穷困，但自幼聪颖，绍兴十八年(1148年)中进士，年仅十九岁，历高宗、孝宗、光宗、甯宗四朝。于建阳云谷结草堂名“晦庵”，在此讲学，宋理宗赐名“考亭书院”，故世称“考亭学派”，又因朱熹别号“紫阳”，故世称“紫阳学派”。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而
8、此次争斗缘起于一份弹劾朱熹的奏折，时任监察御史的沈继祖罗列了朱熹的十大罪状。监察御史，即言官，可以“风闻奏事”，说话可以不用负责任。这样的性质也注定了言官既可以是朝廷中的一股清流，也可以是“水军”充当打手，也可以是“狗仔队”到处八卦，听风便是雨，总想搞点大新闻。
9、影视剧中的钱谦益与柳如是
10、朱熹的《观书有感》，表面写一个小池塘，其实在说读书的道理。学习的规律。而这首《春日》，表面写看花赏春，其实在说认识真理的态度，追求真理的方法。真理是虚无缥缈、难以琢磨的，但它表现得又是那么真实，那么具体，那么丰富多彩。
11、古希腊哲学家亚里士多德在其《论灵魂》中认为:灵魂如同蜡块一样，从外物接受印纹。
12、朱熹(1130年9月15日—1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。
13、说了这么多，若你还对朱熹“纳尼扒灰”深信不疑，或是乐此不疲的黑，不妨换个角度想一想，如果朱熹是一个翩然佳公子，胸有文章千万，腹有韬略万千，吟得一手好诗，写的一手好字。会不会觉得，这样有才华的美男子，传出几段绯闻，不正是理所当然的事情吗？这些骚蹄子主动勾引，朱熹被黑都是她们的错？
14、戴：这个问题不知道是否该问，就是你的出生是否是文人家庭？
15、然而，让很多人都忽略了的一点是，人类对于前人所流传下来的很多约定俗成的事物失去了提出疑问的特点，而是被动的接受并且将其当成必然，而当你反过来思考一下时却会发现百思不得其解。就例如这篇文章所要解决的一个疑问:为何购买物品叫做“买东西”，而不叫“买南北”呢？
16、戴：那么，人们说您的《朱熹哲学研究》是一个里程碑。陈荣捷先生也说，其中的内容、方法俱属上乘，他用了三个异常来表达：叙述异常完略、分析异常详尽、考据异常精到。这本书到现在将近有二十五年的历史，是献给张岱年老师的。那么，回顾这二十五年，您是如何看待这本书的呢？
17、他们或是指点江山、兼济天下，有着共同理想抱负，这叫志同道合；
18、四历史上的“男女关系”问题
19、抗战胜利之后，“婺人返皖”的呼者再度高涨，很多当地人纷纷上书请愿，同时以游行示威等方式，要求回归安徽徽州。徽州各县市对于婺源的行动，也有大规模的声援。1946年1月，婺源县参议会成立，“婺人返皖”呼声再度高涨。“男要回皖，女要回皖，男男女女都要回皖；生不隶赣，死不隶赣，生生死死决不隶赣。”其中有极端者， 以“头可断，血可流，不回安徽誓不休”的口号来表明决心。婺源当地人在推出的“婺人返皖”宣言中，甚至模仿孙中山《国父遗嘱》，口气十分强硬：“我安徽省徽州婺源县，向来物华天宝、人杰地灵，为程朱之阙里，中华之奥区。今日沦入赣人之手，实我皖人之第一大省耻。为今之计，必当唤起民众，联合一切平等待我之外省人，驱逐老表，恢复河山。 ”等等。
20、朱熹还是个文学家，一生写了许多诗词，如《观书有感》、《菩萨蛮》、《南乡子》、《水调歌头》、《西江月》、《念奴娇》、《青玉案》、《满江红》、《鹧鹄天》等。
四、朱熹是哪个朝代的著名文学家
1、朱熹(115～1200.23)字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁.汉族,南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)人.19岁进士及第,曾任荆湖南路安抚使,仕至宝文阁待制.为政期间,申敕令,惩奸吏,治绩显赫.南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师.
2、“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。”，这开篇的两句写得很有趣，也让我们感受到了诗人骨子里的悲痛之苦；现在正是春天，处处繁花似锦，我最想去泗水之滨寻觅春色，可是我却无法前往，这使得我很是伤感，据说那里的风光，比南方更加漂亮，到处都是春的景象。可是现在我无法前去，这也成为了我人生中的遗憾。朱熹除了寻觅春色，当然还有就是去孔子的故乡朝拜。
3、戴鹤白(以下仅简称戴)：陈教授您好！今年是朱熹诞生880周年，中国北京、福建等地，都将举办关于朱熹的讨论会和纪念他的活动。我今天要提的问题都是围绕这个在西方既很出名又很陌生的中国宋代哲学家。您对朱熹的研究有很大的贡献，您认为在中国的哲学史中，朱熹占有什么样的地位？
4、自小生活在什么语言环境中，便会学会什么样的语言，这是人类的学习能力。而除了学习能力之外，人类还有一个特点是使得自身成长的重要因素，这个特点便是提出疑问。对于不理解的事物，人类会提出疑问并尝试解决，从而不断成长。
5、底下臣子们的名声好不好，有没有什么污点，皇帝不在乎，反而作为臣子的像个“圣人”一样杵在自己的背后，皇帝才不安心。从表面上看，“庆元党案”是黑密之间的政治斗争，实质上，这来源于皇帝的默许。朱熹若是老老实实的认罪，皇帝还能显示下自己的宽宏大量，若是拒不认怂，那只有死路一条。
6、戴：您是研究哲学史，您是哲学博士，您是否认为自己是哲学家？
7、当然，一份奏折也就千八百字，不可能把这些八卦写的有模有眼。后人为了满足世人火急火燎窥伺名人隐私的八卦欲望，于是编排了各种版本的故事。
8、为何叫“买东西”而不叫“买南北”，要从发生在朱熹身上的一个故事说起
9、这在自隋始到唐开国之初的长安城便可以看出来，当时的东市与西市是长安城两大著名的商业中心。
10、在朱熹的一次讲课过程中，有一女子挑着篮子从一旁经过，导致学生们都走神了，当时朱熹便顺势提出了一个问题:这个女子要去做何事？学生们异口同声的回答:买东西。而朱熹再提出一个问题时，众学生却都无言以对了。
11、陈：这个在他以前就有。老子就有了，老子就有形而上学。另外魏晋时代的新道家，魏晋玄学，王弼他们，都是一种形而上学。那么宋代，看程颐，他也有形而上学，只不过那不是他思想的全部，只是其中的某个部分。
12、“胜日”，就是天气晴朗的好日子。朱熹去“寻芳”，去看春花。去哪儿看呢?去泗水河边的芳草地上看春花。第二句写“无边光景一时新”，“光”和“景”两个字，都是光的意思。范仲淹《岳阳楼记》里说“春和景明”，“景”就是日光。古人又造了一个字，给它右边加了三撇，就成了“影”。这两个字，经常混用，因为二者确实有密切的关系。没有光，哪里来的影呢?“无边光景一时新”，就是说春光大好，处处都是新春的阳光。
13、朱熹历高宗、孝宗、光宗、甯宗四朝。
14、当时的东市与西市是唐长安城的经济活动中心，也是当时的全国工商业贸易中心，同时还是中外各国用于经济交流活动的重要场所，因此叫做“买东西”也就一点都不奇怪了。
15、圣人之道，或者说真理，它是抽象的，是比较虚的。但是真理又时时表现在很多具体的现象上。无论做高精尖的学问，还是普通的求知，无论做理科的研究，还是做文科的学问，都要追求一个终极真理。但是不能一口吃个胖子。没有人能够直接领略宇宙的本质是什么，人生的规律是什么，这是不可能的。你得通过花木鸟兽、日月星辰、男女老幼、盛衰兴亡等种种现象，去窥探真理的身影。
16、钱谦益根本无惧世人的流言蜚语，愤青愤老们吐口水也好，扔砖头也罢，毫不为意，“买回世上千金笑，送尽平生百岁忧”。
17、杨万里感慨国土沦陷，中原难以恢复，这是南宋人永远的痛。岳飞词作《满江红》里写“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭"，也是同样的痛与恨。陆游一辈子的愿望就是等到“王师北定中原日”，但一直到死也没有看到这一天。
18、朱熹(1130年10月22日—1200年4月23日)，南宋江南东路徽州婺源人(今江西婺源)，行小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人，谥文，又称朱文公，南宋理学家，理学集大成者，尊称朱子。朱熹家境穷困，自小聪颖，弱冠及第，中绍兴十八年进士，历高孝光宁四朝。于建阳云谷结草堂名“晦庵”，在此讲学，世称“考亭学派”，承北宋周敦颐与二程学说，创立宋代研究哲理的学风，称为理学。其著作甚多，辑定《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为四书作为教本。
19、这首诗表面上看很好读。作为一个哲学家，朱熹不能简单地就写写“春天在哪里”。哲学家得借描写春天传达出一些言外之意。怎么去寻找言外之意呢？我们可以从一个词上找到突破口，就是刚才我没有细说的“泗水”。
20、真正的村里人，绝大多数时候，都是沉默而被无视的大多数。
五、朱熹生于哪个朝代
1、陈：不仅是皇帝，所有的人死了以后，可能都有魂。但这种魂在朱熹那里，已经用“气”来解释它们，魂和魄都由“气”来解释。就是人死了后，魂魄不会马上消灭，但也可能慢慢地消灭，也可能很长时间才消灭。那么祭祀的作用，就是希望活着的人与魂气，能够接通，使它们能够沟通。所以，格物的“格”字，古代的儒家都讲“祖考来格”，祖考就是祖先死去的魂气，你祭祀的时候，它们就会有反应。灵魂来了以后，它们就能享受你给他的祭祀品，当然这个享受不是我们日常意义的享受，它们不会用嘴来吃，但是他们会享受。所以理论上，不仅皇帝是这样，所有的人都是一样的(死后会灵魂不灭)。
2、朱熹是哪个朝代的诗人朱熹是我国古代思想家，他可以说是一个全才型人物，他在理学、哲学、诗词方面都有很深的造诣。著名诗句“问渠那得清如许为有源头活水来”就出自朱熹之口。朱熹，被后世目为“理学之集大成者”，那么朱熹是哪个朝代的人他究竟是一个怎么样的人呢
3、可钱谦益就敢，他当时可是东林党一派的领袖，诗坛的大哥大级人物。在与柳如是无意中相识、相谈甚欢之后，两人很快的就走到了一起。而且，钱谦益在原配健在的情况下，以“匹嫡”也就是大老婆之礼迎娶柳如是。这一年柳如是24岁，风华正茂；这一年钱谦益60岁，老牛吃嫩草。
4、BBC是如何把杜甫介绍给世界的？
5、春风是什么样子呢?照说春风是来无影去无踪的，怎么能看到它的容颜呢?朱熹给你一个答案，“万紫千红总是春”。各色各样的花桃花、杏花、梨花，万紫千红，它们都是春天的样子，都是春风的容颜。春风满世界吹拂，吹到这个墙角就开了梨花，吹到那个篱笆下就开了杏花，吹到池塘边就开了李花，吹到山上就开了桃花，仿佛万紫千红都是被春风吹出来的。春风本身是不好去把握、不好去观察的但是你从每一片花瓣、每一簇新鲜的草叶上，都能寻找到春风的面容。春风是一个很虚的东西，但是它变化出来的东西又是很实的，千姿百态的。
6、像朱熹这种等级的学者，敢于在一众学生的面前提出这个问题，相信他也必然是胸有成竹的了，因此，他很大可能性是不止知道小孩回答的那一种说法，而朱熹之所以表示了赞同，实际上也是他身为一位老师的智慧所在，不按书本教授死板知识的老师才是好老师。
7、陈：我想他更多的不是讲心是主动的还是被动的，他主要还是讲心有伦理的、道德的内容。因为他认为佛教讲的心是“空”的，空的里面没有“理”，实的里面有“理”。这个“理”当然就是“性即理”、“心具理”，无论怎么样，心都不能是空的。他就认为，道教也好，佛教也好，特别是佛教，心是空的，因为里面没有东西。佛教道家的心是空的，就是没有任何作用，而且没有任何价值的内容，这是理学家特别反对的。
8、朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县，出生于南剑州尤溪。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
9、清代大诗人袁枚笔下最美的一首诗，短短20字，写出了最美的春天
10、有诗为证：江山容易改，本性却难移。尼姑成两妾，朱子竞何为？
11、在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。
12、常言道，常在河边走哪有不湿鞋。南宋宁宗庆元二年(公元1196年)，一代大儒朱熹在一夜之间就被掀翻了友谊的小船，被整得斯文扫地，声名狼藉，在一片“纳尼扒灰”“伪君子”“假道学”的骂声中，凄然而逝。这就是历史上著名的“庆元党案”。
13、而前文也说到了，而的一生就是从一张白纸，成长为有着五颜六色的图案的画，这便需要我们不断地学习进步，才能让这些代表着成长的印记的图案背后有着更有价值的意义。
14、*该诗选自教育部组织编写：《义务教育教科书小学语文六年级上册》，人民教育出版社2017年版，第52页。
15、戴：在西方，一般很少敢说中国哲学是形而上学，你认为朱熹的思想是否是形而上学？
16、南宋啊。朱熹(115～1200.9)字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁.汉族，南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
17、戴：就到此为止吧，非常感谢您的精彩回答！谢谢！
18、透过朱熹的这些诗歌作品，可见朱熹是艺术风格丰富且多元的诗人，他的诗歌作品让读者领略到一位严谨理学大师的另一面，亦使人们对朱熹思想有了更为全面的理解。
19、饮食男女，食色性也，只要是个正常人都避免不了，且这个东西最容易被人无中生有、捕风捉影，也最充满想象的空间。欧阳修写几首淫秽一点的诗，就能生出“乱伦私媳”的事端，朱熹的媳妇肚子大了，自然也能被想象成为“扒灰”。就像鲁迅说的那样，有些人一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到XX，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像在这一层是很跃进的。
20、戴：现在中国社会，可以说有一个大的“运转”，甚至有人说是一种“复辟”。那么，现在对朱熹的恢复、平反，刚才说他受到批评，这是不是反映社会的整个运转？
六、朱熹是哪个朝代的
1、1947年8月16日，国民政府作出决定，将婺源重新划归安徽，隶属安徽省第七行政区。消息公布之时，婺源乃至徽州人奔走相告，击掌相庆。 《休宁县志》记载了当时徽州人内心深处的喜悦，海阳、屯溪街头鞭炮齐鸣，人头攒动，万人空巷。
2、陈：不一定都是创造概念，有的是继承的，因为集大成是综合的。比方说“已发未发”，这个不是他自己提的，这个在《中庸》里面就有了，北宋开始讨论。朱熹有他新的理解，但问题不是他的独创，只是对于问题的处理，他是独特的。当然这个独特是通过对前人的总结，梳理对前辈，二程，特别是程颐的思想而总结出来的，才有其新的看法。比如说知行的问题，知行的问题就更早了，《尚书》就有了，不断地出现在各个历史时代，宋代理学也有。知行的问题不是新的，但是强调知是先，行是后；知是轻，行是重。这个讲法，是朱熹独创的，是他特有的。
3、风流韵事说完，接下来自然是要严肃的考证下，朱熹究竟是不是应该背负这样的千古骂名？
4、尚自然｜尊坐忘｜求宁静｜崇逍遥
5、朱熹(1130年9月15日—1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。
6、陈：有时候是可以的，因为“理”在有的时候确实表示真理，但不是说所有的地方都能用真理。
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8、戴：我最近在法国翻译了朱熹“戊申封事”写给皇帝的公报，他直接或间接地批评了孝宗皇帝的一些缺点。那么这种方式您认为在南宋时期是普遍的吗？那是朱熹个人的勇气是非常突出的，还是一般文人都具有的？
9、佛教有一个比喻，叫“一月映千江”。真理只有一个，就像月亮只有一个。但是真理的表现有很多很多，就像月亮映照在无数江河、溪水、泉流、井水之上。无论是大科学家搞科研，还是小学生学知识，都需要遵循一条求知的路径，就是透过一个一个的现象去追寻现象背后那个共同的本质。
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11、他们或是吟诗作对、风花雪月，看尽长安大波美女，这叫臭味相投；
12、“纳尼”“狐狸精”的故事暂且告一段落，而“扒灰”这种性质更为恶劣，有悖人伦的事情，则很遗憾的告诉大家，满足不了大家的八卦之情了。后世朱熹被平反翻案，重被立为“圣人”，去编排这样的故事，不是找抽吗？
13、朱熹(115—1200.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。
14、戴：他经常和道家佛家的比较，说心是主动的，而不是被动的。是不是这个意思呢？
15、今天人们对官位的迷信是非常不正常的
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17、虞云国，浙江慈溪人，生于上海。上海师范大学人文学院教授，博士生导师，宋史研究会理事，主要从事宋代历史与文献的研究。撰有《宋代台谏制度研究》《细说宋朝》《南宋行暮》《南渡君臣》等专著；学术论文结集为《两宋历史文化丛稿》《学史帚稿》；编撰《程应镠先生编年事辑》；主编《宋代文化史大辞典》《中国文化史年表》；整理标校《文献通考·四裔考》等宋元古籍十余种。近年文史随笔编为《敬畏历史》《放言有忌》《从陈桥到厓山》《书砦梁山泊》《三声楼读记》《水浒寻宋》《宫花寂寞红》《立雪散记》等。
18、除了五行之外，还有其他解释
19、陈：第一是孔子，第二是朱熹。