一、清明
1、清明节气一般是在公历4月5号或前后。
2、清人冯集梧注《樊川诗集》，除这两个集子附录外，又增编了《樊川诗补遗》。1962年中华书局上海编辑所印冯集梧《樊川诗集注》时，又据《全唐诗》增加了《樊川集遗收诗补录》，因此现存题为杜牧诗者共有486题524首。
3、清明一吹西北风，当年天旱黄风多
4、我以为，杜牧的《清明》这首诗抒发了思亲、念好的情感。清明佳节，上坟祭祖，怀念先人，表达哀思，这都是人之常情。但"斯人已去″，后人还得生存。所以，从哀伤中摆脱就得靠几杯小酒以排遣心中郁闷，明天会更好！前两句诗是对逝去的亲人"欲断魂"的怀念，后两句则是对今后生活的向往，坚信明天的生活一定会更美好。酒家在，牧童有，正是美好明天的象征。
5、这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。
6、确实，这是孟浩然的清明。
7、清淡饮食，注意少吃发物。这时候是哮喘等慢性疾病好发的季节，如果这时节再吃发物，很可能诱发这些疾病的发生。宜食物有粳米、花生、赤小豆、糯米、蚌肉、螺蛳、鸡蛋、韭菜、莴笋、苹果、橘、梨、桃、樱桃等。
8、清明节又称踏青节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。
9、每一个你，我们都记得。
10、清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村你要找的是这首诗么这是杜牧写的貌似李白没有写什么关于清明的诗吧
11、怀念祖先：清明节缅怀祖先，激发现有生命，纪念自己亲近的已逝亲人，感谢先人赐予我们生命。缅怀的意义应该成为一种民族风俗，一个种族的繁衍仪式。
12、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
13、虹始见丨虹就是天上的彩虹，说明清明时节多雨，故而彩虹出现。
14、清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。
15、数据支持/蒋森伟李靓胡啸
16、这首小诗整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。
17、古代寒食节主要吃什么呢？晋陆翙《邺中记》最早谈到寒食中的特殊食物：“寒食之日作醴酪，煮粳米及麦为酪，捣杏红煮作粥。”直到唐宋时期，人们仍在食用这种凉大麦粥。宋代吃杨桐饭，后来在江南很风行。佛教认为这种饭是目连奉母之食，添加了神圣气息。此外，还有用青艾、嫩蒌蒿、藜藿等作饭食的。唐宋以后，清明节逐渐代替了寒食节，成为全国性节日。
18、寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，清明取代了寒食节。拜介子椎的习俗也变成了清明扫墓的习俗了。
19、我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。寒食节禁火寒食的风俗在我国大部分地区已不流行，但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱。
20、正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。清明节是一个纪念祖先的节日。主要是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
二、清明时节爱上我
1、而对于更多的中国人来说：他们没有死去，只是换了个地方活在人心里。
2、清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。
3、如果今年清明节前经常下雨，那就预示着今年雨水充沛，庄稼在生长关键期得到充分的雨水和养分，长势喜人。这正也证实春雨贵如油的说法。
4、气象先生宋英杰在《二十四节气志》一书中曾写过“清明时令，莫过于南方的雨，北方的风。”就全国平均而言，清明到谷雨时节是一年中风最大的时期。虽说最美四月天，但四月的风沙也是一年中最盛的，这一时期的沙尘往往占全年的三分之一。
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6、清明礼俗文化充分体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精神。在祖先祭祀仪式中慎终追远，在踏青郊游中享受春天乐趣，文化传承与身心调适是清明礼俗文化的重要功能。
7、汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。
8、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
9、放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。
10、烈士名录中选择其中一烈士，点击留言。
11、清明，农历二十四节气之一。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，
12、确实，这是杜牧的清明。
13、第四句—合：牧童遥指杏花村。对面来了个放牛娃，他告诉我前面杏花村就有著名的杏花酒了。我的失落，我的思念，我的消沉，等喝了酒就会减轻了。
14、不禁想起了远行离去的你们。
15、——是草长莺飞，生机盎然，游人望眼的满城青翠么？
16、清明时节，麦长三节
17、清明节的名称与此时气象物侯的特点有关，据西汉时期的《淮南子·天文训》载：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”；“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，大地呈现春和景明之象，这一时节万物“吐故纳新”。
18、”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
19、今天(4月5日)开始，我国进入清明节气，这是春季的第五个节气，此时仲春与暮春相交，南北情形大不同。常年清明节气期间，我国南方地区与诗人杜牧笔下“清明时节雨纷纷”的景象十分吻合，而北方则是风沙正盛。中国天气网推出清明节气“遇雨”概率排行榜，看此时哪里雨最多最猛。
20、长大后来离开家，去到很远的城市工作，为了过上好生活，加过班，熬过夜，拼过命，见过形形色色的人，奔波在各种社交场合，常年漂泊在外的我们常常会忘了自己是谁，忘了自己从哪来、可以回哪去？
三、清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂
1、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明是一个寄托哀思的节日，无论身在何处，在这一天都要扫墓祭祀，祭奠英烈。它的意思在于，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。
2、“墓祭”礼俗有着久远的历史源头，清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。清明节俗丰富，归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先，慎终追远；二是踏青郊游、亲近自然。
3、这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
4、又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
5、清明时节，吐故纳新，生气始盛，气温升高，春暖花开，万物皆洁齐，大地呈现春和景明之象。这一时节正是郊外踏青(春游)与行清(墓祭)的好时段。清明节将节气日与民俗节日融为一体，是天时与人时的合清明礼俗文化充分体现了“天人合一”的传统观念。经历史发展演变，清明节吸收融合了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。
6、改火还有另外一种说法，即远古时期大火星崇拜的一种演化。大火星(即心宿二)之于先民的重要性，是今人难以理解的。简单说，中国农民曾将大火星看做标志农耕开始的星辰，其名称暗示春耕前的放火烧荒。后来，当苍龙七宿代替了大火星崇拜之后，就出现了《说文解字》中对“龙”字“春分而登天、秋分而潜渊”的解释，寒食禁火也就被解释成害怕火盛而伤龙以致失雨的行为。
7、可人的一生，“我们之所以是我们，是因为我们的记忆。”
8、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
9、每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行。
10、每一个祭祖的节日，都是为了不遗忘。
11、清明果形状有些像饺子,但味却截然不同。清明果的皮是一种叫艾叶的植物做成的,艾,多年生草本植物,开黄色小花,叶小形如菊科植物,生得一篷篷,一簇簇的。每年清明前,女人们手提竹蓝,三五成群来到田野喜滋滋地采摘艾叶,青青鲜鲜的艾叶满满当当地堆在蓝子里,煞是好看诱人。艾叶采回家后,便开始了繁杂的制作清明果的工序,女人们又像摩术师,青青的艾草一转眼就变成美味可口的清明果了。
12、以前不理解人老后最常挂在嘴边的一句话是：落叶归根。
13、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
14、清明“遇雨”排行长沙居大城市榜首
15、清明时节祭扫祖坟(俗称"上坟")。无锡的传统民俗较有代表性。扫墓时要挑些新士壅坟茔，而且凡新坟一定要在清明前祭扫，旧坟可以过清明.但不能过立夏。时至今日，在烈士陵园缅怀革命先烈成为清明节里很重要的内容，在祭炎黄二祖、悼念自己的先祖的同时，缅怀先烈的丰功伟绩。
16、清明节在公历04－06日，拜清活动通常是在清明节的前10天至后10天，有些地方的扫墓活动长达一个月。清明节是中国重要的“时年八节”之一。清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同，节气是物候变化、时令顺序的标志，而节日则蕴含着精神信仰和节俗礼仪等内容。
17、田鼠化鴽丨鴽，属鹌鹑类。田鼠因烈阳之气渐盛而躲回洞穴，喜爱阳气的鸟儿则开始出来活动。田鼠为至阴之物，鸟为至阳之物。此语意指阴气潜藏而阳气渐盛。
18、四季轮回，共有二十四个节气，春夏秋冬各六个节气。清明是春天的第五个节气，每个节气十五天，今年清明始于四月五日，止于四月二十日。
19、20005星期二
20、清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。(17)据说插柳的习俗与避免疫病有关。唐人认为在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，人们踏青归来，往往在家门口插柳以避免虫疫。这是因为春天气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下，只能寄希望插柳避免疫病了。柳枝插在屋檐下，还可以预报天气，古谚云：“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天。”
四、清明上河图作者
1、“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”虽然清明时节还有一些风沙、阴雨的小插曲，但此后将进入鸟语花香的盛春时节，大家准备拥抱温暖，踏春赏花、不负春光吧。
2、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
3、清明节的祭祖习俗，据传始于古代帝王将相郊外踏青时举行“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。经过两千多年的演变，清明节已经超出节气的意义，具有极为丰富的内涵。各地都发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
4、中国天气网统计了全国2463个国家级气象站各节气的扬沙日数发现，春季是扬沙日数最多的季节，惊蛰到立夏这一段时间沙尘天气明显增多，尤其是清明到谷雨节气达到顶峰，扬沙日数甚至能达到夏秋时节的8倍之多。
5、扫墓凭吊，注意心理保健。清明节是重要的祭祀节日，许多人难免睹物思人，悲痛万分。因此，清明节期间，心理保健十分重要，尤其是本身就有心理隐患和疾病的人，不要过度沉浸在悲伤的情绪中不能自拔。
6、第二句—承：路上行人欲断魂—看到路上的人像丢了魂魄，也许是刚刚从亲人的坟头哭过一场。
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8、这首诗很巧妙的接着清明这一节气表达了对已故亲朋的思念之情。
9、以上就是清明节的一些传统习俗，告诉孩子，让他们更加了解清明节的意义所在，这样我们的传统节日才会过得有意义。
10、清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青(春游)与行清(墓祭)的好时节。
11、可以。锯树在清明节是非常合适的，这是有科学依据的，因为在清明节左右那天气，由冬入春已经开始暖和起来了，所以说这个时候万物复苏，如果距术的话，可以把树木的树干给锯掉，然后流出来，这样会长出新的树干。
12、每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。