一、刻舟求剑翻译
1、当然所谓的底层逻辑究竟什么？在这篇文章中提到了“人也”。但也许在不同的时代会有不同的看法，对于当代人而言，可能遵循实事求是的标准才更符合我们的行动指南。
2、Thefishermanbroughthisboattotheshore,andLuZhoueagerlygoton.“Thankyouverymuch!”hesaid.
3、翻译：难道真的没有千里马吗？
4、《声律启蒙》(朗诵视频+全文完整版)
5、小学学习中，关键点就是积累足够多的基础知识，为今后更高级的学习奠定基础。今天小学基础知识库就为大家分享中小学文言文阅读详解基础篇9：《刻舟求剑》！希望对老师教学和孩子学习有所帮助。欢迎大家转发、分享、收藏哦~
6、战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。不知道是不是准确~好久以前学的了~~。
7、《吕氏春秋》全书分十二纪、八览、六论，共一百六十篇，《察今》选自卷一五《慎大览》中第八篇。题目意指制定法令制度必须考察当今实际情况，即“察今变法”。
8、翻译：有个楚国人渡江，他的剑从船里掉到水中，他急忙在船边上刻了个记号，说：这儿是我的剑掉下去的地方。船停后，他从刻记号的地方下水寻找剑。但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?刻舟求剑含贬义，多指做事不知进退，墨守成规，不懂得随着客观情况的变化来处理事情。
9、楚人有涉(1)江者，其剑自(2)舟中坠于水，遽(3)契(4)其舟，曰：“是(5)吾剑之所从坠”舟止，从其所契者入水求之。舟已行(7)矣，而剑不行，求(8)剑若此，不亦惑乎(9)?
10、这个故事告诉我们一个什么道理?
11、《刻舟求剑》结尾原文：舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
12、比喻拘泥成法，不知变通。典出《吕氏春秋.察今》：相传楚国有一人坐船过江，不小心把剑丢落水中，他马上在剑落的船帮上刻个记号，说:“我的剑是从这里掉进江里的。”等船停下来，便从刻记号的地方下水找剑，结果自然找不着。夏衍《解放思想团结前进》:“文学艺术工作者必须正视我国当前迅速变化的实际，来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能刻舟求剑。”
13、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”
14、Onesummerday,LuZhoutraveledtovisithisbrother.Itwasalongjourney.Butofcourse,hecarriedhisheavyswordwithhim.Itseemedtogetheavierwitheachstep.Theweathergrewhotandhumid.Hishandsgrewsweaty.Theswordbecameslippery.Anditshonelikethesunreflectingoffwater.Hegrewthirsty.
15、基本含义：①人称代词，我/我们/你/你们/他/她/它们/他们(的)；②指示代词，其中、当中；③副词，恐怕、大概、难道。
16、坠；掉，于：到。其：这。所：地点。从：这里。坠：掉下。所：那个。契：刻。者：人。求：捞。若：如果。此：这样。
17、既然要看出处，那自然先要了解《吕氏春秋》。这本成书于先秦战国时期的散文汇编，为当时秦国相国吕不韦主持，召集门客各派学者编纂而成。这本书中蕴含的诸多智慧也为后人广泛应用。从总书记的多次引用中也不难看出此书的影响之大。
18、(2)从其所契者入水求(之)
19、世界上的事物，总是在不断地发展变化，我们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，要随着事物的不断变化，灵活运用解决问题的方法。
20、刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？
二、吕氏春秋刻舟求剑翻译
1、(3)遽(jù)：急忙，立即。
2、《刻舟求剑》译文楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？《刻舟求剑》原文楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?《吕氏春秋.察今》
3、《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年(公元前“239”年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒、法、道等等)著作，又名《吕览》。
4、楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉入水中。他立刻在船上刻了一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船停后，他从船上刻有记号的地方进入水中去找他的剑。船走了很远，但是剑没有移动。这样寻找剑，不是很糊涂吗！
5、Then,thetwomenheardasplash.Itwasthesword!Theswordhadaccidentallyfallenintotheriver!
6、比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
7、“Ohno!See?ThisiswhatImeant!”criedthefisherman.“Quick!Divein!Savethesword!”
8、①这里是我的剑掉下去的地方。②像这样寻找剑，不是很糊涂吗？
9、吕不韦(292—前235年)，姜姓，吕氏，名不韦。战国末年著名商人、政治家、思想家，后任秦国丞相，卫国濮阳(今河南省濮阳县城西南)人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，前249年以不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。
10、翻译：所以上天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志受痛苦，使他的筋骨受劳累。
11、遽契其舟，其：(指示代词)那。
12、原文如下：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
13、之：主谓之间取消句子独立性。
14、Hecametoawideriver.LuZhoubentdownandtookadeepdrink.Muchbetter!Thenhehadtocrosstheriver.Itwassowidethathecouldhardlyseetheotherside.Smallwavesrushedby.Thewaterwasfastandtoodeeptowalkacross.Tohisrelief,hesawamaninafishingboatnearby.Hewavedhisarmsandcalledouttothefisherman.
15、原文刻舟求剑(战国)《吕氏春秋。察今》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契(jùqì)其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里，他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不也是很糊涂吗？。
16、不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，愚蠢，糊涂。“不...乎”是一种委婉的反问句式。
17、从其所契者入水求之→……的地方
18、吕不韦认为，自己身为强秦相国，比上述诸人自愧不如，因此也招贤纳士，对前来跟随的门客礼遇有加，给予厚待，欲与上述名士的门客相竞。
19、《笠翁对韵》(朗诵视频+全文完整版)
20、楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“是我的剑从这儿掉下去的。”船停了，(这个楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
三、刻舟求剑翻译简短
1、此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
2、所从坠：从剑落下的地方。坠：落下
3、译文：楚国人想要偷袭宋国，派人先在澭河里做标记，澭河的水面突然涨起，楚国人不知道这件事，沿着原来做的标记在夜间涉水，结果淹死的人有一千多人，士兵发出的尖叫声如同房屋倒塌的响声。以前他们在澭河做标记的时候，是可以根据标记渡水的。如今，水位已经改变了，河水暴涨了很多，楚国人仍然按照原来设置的标记渡水，这正是他们之所以失败的原因啊。
4、吕不韦编著《吕氏春秋》既是他的治国纲领，又给即将亲政的秦始皇提供了执政的借鉴。
5、(3)舟已行矣，(而)剑不行
6、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
7、翻译：船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?
8、基本含义：……的人/事/情况等。翻译时，根据句子的意思来确定“者”指的是人、物或其他含义。
9、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
10、刻舟求剑释义：楚国有个人过江时把剑掉在水里，他在船帮上剑落的地方刻上记号，等船停下，从刻记号的地方下水找剑，结果自然找不到(见于《吕氏春秋·慎大览·察今》)。比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法
11、全文语句工整，语气明快，围绕中心反复申说，有论有断，同时穿插寓言故事，使文章显得气势充沛，活泼生动。
12、刻舟求剑用来比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
13、(解释)：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
14、“Ican’tfindthesword!”hecried.“Idon’tunderstand,howisthispossible?ThisisexactlywhereIdroppedit!”Hepointedatthemarkinthesideoftheboat.“Sowherecouldtheswordhavegone?”
15、这篇文章有两段写得非常警醒，值得我们反复记诵，而常常博览古籍的后人是否能够从这样的古籍中获得新的思考呢？
16、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
17、(1)其剑自舟中坠(于)水
18、《增广贤文》(朗诵视频+译文完整版)
19、(1)这是我们的剑坠下去的地方。(2)像这样去找剑，不是很糊涂的吗？
20、是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
四、刻舟求剑翻译及原文
1、(2)求剑若此，不亦惑乎！
2、有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？评点这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。竭力为您解答，万水千山总是情，给个好评行不行！
3、大家好，本期我们将给大家带来寓言故事：《刻舟求剑》的英文翻译。同时，在译文注释部分，我们将对翻译中的难点进行解释，希望对大家有所帮助。
4、之”在这里相当于现代汉语中的“的”。附：“是”是复指代词，在语义指代上与“吾剑之所从坠”相等。“所”使谓词成分“从坠”体词化(也就是名词化)，提取“从坠”的处所。全句可如下分段：是｜吾剑｜之｜所从坠全句的意思是：这里是我的剑掉下去的地方
5、“I’dbehappytohelp,”repliedthefisherman.
6、刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。
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9、译文：有一个渡江的人，看见有个人正在拉着一个小孩想要把他扔进江里去。小孩啼哭起来。旁人问他这样做的原因，他回答说：“这个孩子的父亲擅长游泳。”即使这个孩子的父亲擅长游泳，那他的孩子难道就一定擅长游泳吗？用这样的方式处理事情，也必然是荒谬的。
10、楚人有涉江者→……的人
11、Thefishermandidn’twanttoargue.Hekeptquietandpaddledtheboat.
12、世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
13、Cuttingamarkontheboattolookfortheswordintheriver
14、“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。
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16、楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“是我的剑从这儿掉下去的。”船停了，(这个楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
17、全文可以点击：《吕氏春秋·察今》。对于这篇文章，作者开篇发问“上胡不法先王之法？”(译：君主为什么不效法先王的法令？)而后作者试图通过说理和举例来解答这个问题。
18、船已经(有)很远，但他的剑依然在同一个地方是不是船上，向前迈进。这种做法就用剑，不是很糊涂吗？这个故事告诉我们：世间万物，都在不断演变，人们要问，要做到这一点，应考虑到这种变化，适合于这种变化的需要的东西。迷信教条;墨守成规，比喻感情成为法律，固执，不灵活。位置的变化，方法来解决这个问题应是灵活的改变。这则寓言讽刺意味的是愚蠢的行为，我不知道事情会改变人。刻舟求剑把后三个字去掉，变成了刻。刻舟求剑的主人公失去了刀，所以刻也要失去利刀旁。刻失去了利刀旁，变成了亥。亥猪，所以答案是猪。
19、(译文)：楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，就契那船说：这宝剑掉下去的地方。船停了，从他所刻记号的地方下水去找剑的。船已经走了，而剑不走，这样寻找宝剑，这不是糊涂吗？
20、(1)涉：本指徒步过河，此处指乘船渡河。
五、吕氏春秋察今刻舟求剑翻译
1、出自：《吕氏春秋·察今篇》扩展资料此篇阐述了应当明察当今形势，因时变法，不宜拘泥古法的道理。以发展的观点向秦国的统治者说明，法令制度的制定应从当时的社会实际出发，并随着客观形势的变化而与时俱进。
2、⒈解释括号里词的含义。
3、原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！——(出自《吕氏春秋.察今》)
4、“What?”askedthefisherman,confused.“Thatwon’twork!”
5、为动词的现在分词，作伴随状语；fromthemarkcutontheboat中，cut是动
6、刻舟求剑是属于猪。刻舟求剑，就是没有剑(刀)了，刻字没有刀就是亥，亥就是猪！猪。剑掉了，船在行驶，在掉的地方去作记号，能捞到剑吗？就是刻去利刀。该成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。
7、猪刻舟求剑，就是没有剑(刀)了，刻字没有刀就是亥，亥就是猪！猪。剑掉了，船在行驶，在掉的地方去作记号，能捞到剑吗？就是刻去利刀
8、LuZhoulivedinasmallvillagelongago.Likemanyofhisneighbors,hedidnothavemuch.ButtherewasonespecialthingthatLuZhouhad.Abeautifulsword.Ithadbeenpasseddowntohimbyhisfather,whohadinheritedtheswordfromhisfather.
9、刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
10、刻舟求剑的故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。
11、词cut的过去分词，cutontheboat作后置定语，修饰themark。