一、核舟记译文
1、⑦［罔不因势象形］全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象。罔不，无不、全都。因，顺着、就着。象，模拟。
2、船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。
3、(22)其两膝相比者：他们的互相依靠的两膝。指东坡的左膝和鲁直的右膝。比，靠近。者，定语后置的标志，正常语序是“相比之两膝”。
4、《核舟记》是魏学洢(约1596～约1625)所写的说明文言文。出自清代张潮编辑的《虞初新志》。本文使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总－分－总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。作者用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点，赞美了刻舟者的精巧技艺也同时也高度赞扬了中国古代汉族劳动人民的勤劳与智慧。
5、(47)阅：阅读，看。
6、(71)椎髻：梳着椎形发髻，名作动词。髻，在脑上或脑后挽束起来。
7、②［高可二黍许］大约有两个黄米粒那么高。一说，古代一百粒黍排列起来的长度为一尺，因此一个黍粒的长度为一分，这里的“二黍许”即二分左右。
8、山高月小：形容夜景的气势，从山下望去，山高高耸立，天上的月亮小而明亮。
9、⑦［如有所语］好像在说什么似的。语，说话。
10、那船的顶部较平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，(字迹)像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆字图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
11、明朝(有一个)有特殊技艺(技艺精巧)的人名字叫王叔远。(他)能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。(他)曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁(的情形)。
12、创作背景：中国古代的雕塑工艺发展到明代已经非常精湛，特别是微雕工艺更是如此。明代民间微雕艺人王叔远，雕刻了这艘核舟，并将之送给作者，作者惊叹其技艺高超，而作此文。
13、其船背稍夷，则题名其上，文曰「天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻」，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章文曰「初平山人」，其色丹。
14、最后对核舟所作的总结性说明，为的是加深读者对微雕作品所表达的内容之巨的印象，同时自然地过渡到作者的议论，再一次表达了作者对于这一微雕作品的赞美。结尾通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。使文章如核舟一样，显得精细而完整，令人爱不释手。
15、(6)为：做，这里指雕刻。
16、(62)而：表并列，并且。
17、⑥鲁直：宋代文学家、书法家黄庭坚，字鲁直，苏轼的朋友。
18、船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
19、译文：明朝有一个手艺特别精巧的人，叫王叔远，他能用—寸大小的木料，雕刻成房屋、器具，人物，直到飞禽走兽，树木山石，无不根据材料的形状和特质来模拟各种物象，使它们各有各的情态的。(他)曾送给我一个用桃核雕刻的船，(刻的)是苏东坡乘船游赤壁的故事。
20、盖大苏泛赤壁云——
二、核舟记译文简短200字
1、(作者)魏学洢(朝代)明
2、(22)有奇(jī)：有，念yòu，放在整数与零数之间，意思同“又”。奇，零数。
3、(译文)中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬蓬覆盖着它。
4、苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。
5、⑧手卷：只能卷舒二不能悬挂的横幅的书画长卷。
6、③［虞山王毅叔远甫］常熟人王毅字叔远。虞山，山名，在今江苏常熟西北，这里用来代指常熟。甫，男子美称，多附于字之后。
7、椎髻：居右者椎髻仰面
8、此文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，画相结合的写法，不只貌似，而且传神。例如：写苏东坡与黄右手执卷端，左手扶鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。”
9、(38)若听茶声然：好像在听茶水烧开了没有的样子。若……然，相当于“好像……的样子”。然，……的样子。
10、(68)舟子：撑船的人。
11、作者在说明船的正面的时候，为什么不是从船头说到船舱，从船舱说到船尾，而是先说船舱，再说船头和船尾呢？
12、佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，靠在左膝上，念珠简直可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。
13、(66)历历：分明可数的样子。
14、③径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。
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16、②今义：被描写或有突出贡献的人。
17、判断句，动词“为”表示判断，可译为“……是……”。
18、①［有奇(ji)］有余，多一点儿。奇，零数、余数。
19、船尾横放着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把茶壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好像在凝神倾听茶水的声音。
20、(20)现，显露、露出。
三、核舟记译文抄写图片
1、(译文)船尾横放着一只船桨。船桨的左右两边有船夫各一个。
2、罔不因势象形——
3、第三小层(第4段)介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”，很悠闲自在；一个“视端容寂”，是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。
4、舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
5、(译文)苏东坡右手拿着画卷的右端，左手轻按着黄鲁直的后背。
6、(33)者，……的人。椎髻，椎形发髻。
7、···苏轼游览赤壁的故事盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁.大苏,苏轼(公元1037－1101年),字子瞻,号东坡,宋代眉山(现在四川省眉山县)人,著名文学家.人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”.泛,乘船浮行,苏轼曾游赤壁,写过《赤壁赋》《后赤壁赋》.赤壁,在现在湖北省黄冈县城外.
8、(译文)核舟旁边开着小窗，左右各四扇，共八扇。
9、⑥若……状：好像……的样子。
10、在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水声音似的。船的背面较平，作者在上面题上自己的名字，文字是：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
11、——倒装句，定语“相比者”后置，应为“其相比者两膝”。“相比”是中心词“两膝”的后置定语，“者”用作后置定语的煞尾，相当于“的”。
12、民间多以桃核雕刻，穿孔系挂在身上作为＂辟邪＂之用。有制成佩件、扇坠、串珠等为文人清玩。其艺术特点是在较小的果核上表现出复杂的题材，雕刻手法也细致入微。
13、總計壹條船上，刻有五個人；刻有窗戶八扇；刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子；刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各壹件；對聯、題名和篆文，刻有文字共三十四個。可是計算它的長度，竟然不滿壹寸原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊。
14、省略句，“居”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”，应为“居右者椎髻仰面”。
15、全文语言生动平实、洗练，“核舟”的形象刻画得十分具体，其上的人物亦描绘得逼真而又生动，这些都无不体现了作者细腻的文笔。
16、(50)卷末：画卷的左端。
17、王叔远(生卒年不详)，一名毅，又名叔明，号初平山人，约明熹宗朱由校时期在世，江苏常熟人，明代著名微雕家。
18、其船背稍夷则题名其上文(41)曰“天启壬戌(42)秋日，虞山王毅叔远甫(43)刻”，细若蚊足，钩画了了其色墨。又用篆章(45)文曰“初平山人”，其色丹
19、(9)高可二黍许：大约有两个黄米粒那么高。可，大约。二黍许，二分左右。许，上下。
20、(译文)可是计算那小船的长度竟然不满一寸。
四、核舟记译文手写
1、《核舟记》作家作品+翻译注解+问题简答+文言知识归类
2、(47)为，做。这里指雕刻。
3、盖简桃核修狭者为之
4、(18)卷端，指手卷的右端。下文“卷末”，指手卷的左端。端，名词，画卷的一端。
5、(译文)他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。
6、(97)有：同“又”，连接零数和整数。
7、(5)罔不因势象形：全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象。罔不，无不、全都。因，动词，顺着、就着。势，(木头的)样子。象，模拟。形，名词，(雕刻物体的)形状。
8、(他)曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁(的情形)。船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。
9、总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。
10、小船从船头到船尾长度八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，(刻着)用箬竹叶做的船篷覆盖着它。(船舱)旁边开着小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
11、可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！
12、它构思精巧，形象逼真，显示了中国古代工艺美术的卓越成就。作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来描写整个核舟，写了作者对核舟的喜爱，表达了作者对艺术家王叔远技艺高超的赞叹以及对中国古代民间艺术的赞美之情。
13、第五段总述。“灵巧”照应“奇巧”，核舟体积小，内容丰富赞叹核舟技艺巧夺天工(王叔远的精湛技术，构思巧妙)。
14、⑤念珠：佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。
15、原文：明朝末年魏学洢《核舟记》
16、“核舟”是一件微雕工艺品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核。却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，它显示了中国古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来写，从而鲜明地表现了它的整体形象。记是本文的文体，这里有描述的意味。
17、⑩［绝类弥勒］极像弥勒佛。类，像。弥勒，佛教菩萨之佛寺中常有他的塑像，袒胸露腹，笑容满面。
18、(译文)嘿，技艺也真神奇啊！
19、(3)三人位置东坡居中。
20、(92)篆章：篆字图章。
五、核舟记译文
1、(6)尝，副词，曾经。贻，赠。余，第一人称代词，我。核舟一只核舟，数词放在名词之后，表数量。
2、核舟从头到尾约有八分挂零，高约两分左右。当中高而空阔的部分是船舱，船舱上面盖着箬竹叶做的船蓬。两侧开有小窗户，左右各一共八扇。打开窗户看，雕着花纹的船栏杆，左右相对。关上窗户，看到右侧刻着：山高月小，水落石出，左侧刻着：清风徐来，水波不兴用石青涂在字上。
3、(奇)在这里念(ji)，第一声。(有)念(又)。(有奇)意思是，大约，和前面的(约)都表示约数。
4、船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。