一、十诫诗
1、曾，以父之名，免你一生哀愁；
2、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
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4、我问佛：如何才能如你般睿智？
5、出埃及记第三十二章说到当摩西在西奈山上从上帝那里接受十诫时，山下等待的以色列人却变得不耐烦，很快说服亚伦“制造一个可以引领我们的神，对于将我们带出埃及土地的人摩西，我们却不知道他发生了什么事。”这样，亚伦顺应了大家的意愿，开始从以色列人那里收集金银首饰然后将这些首饰塑造成一个金神像。当摩西下山时，看到人们在神像前狂欢、跳舞。摩西勃然大怒，将两片石板(两面上均刻有文字)掷在地上，摔得粉碎。从此以后，圣经讲到上帝指引摩西雕刻新的石板，与原来的那两个一模一样，摩西按照上帝的要求去做了，并依照上帝旨意将这些石板安置在约柜中。
6、若将此心以学道， 即生成佛有何难？
7、我问佛：世间为何有那麽多遗憾？
8、如此便可不相聚。
9、“最好不相遇，如此便可不相聚。”分离的二人再次相遇，怀揣着对故人的思恋就会沉沦于回忆，就会流连在对方的眼波之中。一旦相遇那些过往的回忆就会迸发出来，带着在一起的渴望相聚，然而短暂的相聚也改变不了终将分离的事实，不可能依然是不可能，相聚只是一种饮鸩止渴的安慰罢了。
10、请注意：译文一和译文二是翻译同一首藏文十诫诗，表达的是同一个意思。切勿把译文一和译文二连在一起当成了一首诗。
11、原文为藏文十诫诗——仓央嘉措译文一：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。——于道泉翻译的现代诗形式译文二：但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。——曾缄翻译的古诗形式请注意：译文一和译文二是翻译同一首藏文十诫诗，表达的是同一个意思。切勿把译文一和译文二连在一起当成了一首诗。
12、免教生死作相思。
13、往期精彩☞(仓央嘉措)越是想开口，越是说不出口(素老麻乃)
14、第一最好不相见，如此便可不相恋。
15、凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
16、佛说：冬天就要过去，留点记忆。
17、王静︱桃李芳华——写在母校重庆七中建校260周年之际(下)
18、王静︱桃李芳华——写在母校重庆七中建校260周年之际(上)
19、基督教基要教义有十几条，如：信圣父、圣子、圣灵三位一体的真神；耶稣为童女所生，是道Cheng肉身，是救世主，背负人类的罪被钉死在十字架上，耶稣的血是具有赎罪的功效；信耶稣的复活；信圣经是神的启示，无错误；信神造人造天地；信人有罪；信有天堂和地狱；信人有灵魂；信以耶稣为救主的人有永生；信有天使和撒旦(魔鬼)；信因信靠耶稣的人被神称为义人。等等。除了这些基要教义外，还有很多其他教义，在系统神学中阐述。十诫是神通过摩西启示给人要遵守的戒律，洗礼是圣礼。愿你信靠耶稣得永生。
20、明明爱到深处，却逼迫让自己一刀两断的痛，那种极致淡漠的压抑近乎绝情的态度带着的对尊严的保留和对爱情的尊重……都在这首诗中展现得淋漓尽致，朴素简单的文字带着震撼人心的力量。
二、十诫诗 仓央嘉措
1、谁，唤我之心，掩我一生凌轹；
2、第六最好不相对，
3、六世达赖仓央嘉措的《十诫诗》，言简意深，流传甚广。匆匆从川藏线穿青藏线，在宏伟的布达拉宫莲花生大师佛殿里，在大昭寺八廓街取名玛吉阿米的酒吧前，在连绵不断的草场雪峰间，不经意就浮现出他熟悉的诗句。行万里路，应读万卷书。这次，就让七千里藏地旅途，来浅悟这首小诗吧。
4、(文学体裁)现代网络文学
5、只因与能使它圆满的另一半相遇时，
6、当然，思并非单纯情爱的相思，也可理解为对事物进行思考与探求的状态，是见与知的必然结果。《十诫诗》在第二诫后，又铺陈出其他八诫。但在诗的结尾又强调了“见”和“知”：“但曾相见便相知，相见何如不见时。”不难看出，仓央嘉措对“缘起”的探寻，认为无论事物演化、情感流变、人生进退，都可以从某种程度上溯源于此。从情缘来讲，只有彼此真切的相识相知，才能有愉悦人生的相恋相思，所以“不用慌张”的理由并非余生尚早。从佛缘来讲，只有亲身接触和思考佛学思想，才能避免陷入迷信神通的歧途，所以才有“一切有为法，皆梦幻泡影”。明儒提出的“格物致知”也是这个道理：格物即见，认识事物；致知即知，探寻事物的规律。
7、佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
8、2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。(原文是藏语 没有诗名，这是于道泉的翻译，
9、原《十诫诗》是六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首情诗。
10、那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
11、第五最好不相爱，如此便可不相弃
12、如此便可不相忆。
13、音频来源：凯紫|歌曲：《仓央嘉措》
14、“最好不相依，如此便可不相偎。”依偎一词本就相连一体，然而相依和相偎之间的微妙差别却发人深省。萍水相逢却惺惺相惜带来的是依，可以驱散黑暗的恋人的拥抱才是偎，偎是一种相互依托，一种非你不可的情绪，一种无论天涯海角还是碧落黄泉都要在一起的坚定。然而如此的二人却被生生拆散，唯有孤独地告诫后人“最好不相依”。
15、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
16、第二最好不相知，
17、但曾相见便相知，
18、十诫诗——白衣悠蓝(网络作者)
19、多数带著这种残缺度过一生，
20、第五最好不相爱，如此便可不相弃。
三、十诫诗翻译
1、第八最好不相许，如此便可不相续。
2、深吻子眸，伴你万世轮回。
3、佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
4、死生从此各西东。
5、别是一般，剪不断理还乱
6、安得与君相决绝，免教生死作相思。
7、没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
8、如此便可不相恋。
9、仓央嘉措(16001－17015)门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
10、第七最好不相误，如此便可不相负
11、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
12、秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！
13、如此便可不相续。
14、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
15、静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
16、佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
17、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
18、结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
19、“最好不相见，如此便可不相恋。”如果没有相见怎会陷入爱河不能自拔，理性的清醒的语言中带着压抑的痛苦，与恋人分离的痛苦甚至让自己否决了邂逅带来的快乐，这种深沉的爱意和不能自拔的迷茫，更衬托出爱情的坚如磐石不可动摇。
20、第十最好不相遇，
四、仓央嘉措
1、自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
2、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。仓央嘉措就写了这四句，这首诗原来没有名字的，三到十是步步惊心的读者写的
3、我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
4、谢希孟早年师从理学大师陆九渊，后与浙东学派陈亮、叶适为友。陆九渊责备谢在临安为妓女建鸳鸯楼，有愧于理学，谢取下头巾书写下了这首《卜算子》。
5、安得与君相诀绝，
6、那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇
7、静时修止动修观，历历情人挂目前，
8、藏语的原版《十诫诗》只有四句，现在网上流传的后面几句是网友写的。原文： ༦༥ དང་པོ་མ་མཐོང་ཆོག་ཀ ། སེམས་པ་འཆོར་དོན་ མི་འ ག ། གཉིས་པ་མ་འ ིས་ཆོག་ཀ། སེམས་གཅོང་ གས་དོན་མི་འ ག 中文翻译： 第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。附图为证(图里中文翻译的不好，但意思一样)：
9、那一日，那一月，那一年，那一世
10、我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
11、第二最好不相知，如此便可不相思。
12、作者：仓央嘉措诵读：丫丫
13、第七最好不相误，如此便可不相负。
14、君知妾有夫，赠妾双明珠。
15、春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！
16、但曾相见便相知，相见何如不见时
17、相思枕畔，但凭见泪痕湿
18、没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
19、仓央嘉措没写过十诫诗这首诗其实是根据仓央嘉措所写的几句编写的第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。只有这几句是仓央嘉措写的仓央嘉措的情诗流传下来的共有66首你可以去买《世间最美的情郎》或者是《不负如来不负卿》都会赠送仓央嘉措汉译后的情诗，有分古诗和白话文两种其实我更推荐买《情僧绝唱》但是好像这本书已经绝迹了所以的话看楼主的运气了
20、两种翻译只是形式不同，表达的情人间相慕相思的感情都是一样的。
五、十诫诗表达什么意思
1、悔当初，吾错失口，
2、已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
3、第四最好不相惜，如此便可不相忆。成为了经典传世绝句，但完整读完最后两句但曾相见便相知，相见何如不见时。
4、执子之手，陪你痴狂千生；
5、谁，可明我意，使我此生无憾；
6、没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
7、詈冤家，言去难留。
8、曾，怜子之情，祝你一生平安！
9、我坐在菩提树下默默不语，
10、第五最好不相爱，
11、鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
12、谁，扶我之肩，驱我一世沉寂；
13、男儿重意气，何用钱刀为！
14、闻君有两意，故来相决绝。
15、人逢知己千杯少，话不投机半句多。不过不是太严厉。好友单据的：生死不相往来。
16、第十最好不相遇，如此便可不相聚。
17、如此便可不相负。
18、今日斗酒会，明旦沟水头。
19、第六最好不相对，如此便可不相会
20、相见何如不见时。
六、十诫诗
1、第十最好不相遇，如此便可不相聚
2、满世界都是菩萨的微笑。
3、抛却了信仰，舍弃了轮回
4、第八最好不相许，
5、第一最好不相见，
6、磕长头匍匐在山路，不为觐见
7、伊，覆我之唇，祛我前世流离；
8、最后到今天，几乎所有人都认为这个第十是仓央嘉措所写，甚至出现在正式的出版书中，再次对各位读者形成误导。
9、山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
10、现在主要有两种汉语翻译。
11、见与不见，何须悲何须怨
12、——于道泉翻译的现代诗形式
13、问苍天，人在何方？
14、侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
15、佛说：你可以得到一切，唯独不能拥有爱。
16、在我看来，遵守十诫不应是某个派别的事，而是创造人类的上帝曾经颁下十条诫命，这个历史事件，既是要求也是保护。中国人的过年习俗的来源就是上帝颁布十诫后要求人民世世代代所遵守的节日(出埃及记12章)。所以这不是派别问题而是我们个人和造我们那位上帝的问题。
17、第二最好不相知，如此便可不相思
18、不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
19、美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
20、与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
1、谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
2、只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰
3、第九最好不相依，如此便可不相偎。
4、皑如山上雪，皎若云间月。
5、此诗通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗，骨子里却是一首政治抒情诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
6、 安得与君相诀绝，免教生死作相思。这时我们才了解到这首诗歌告诉了人们世事无常，人心易变，爱情有时是最好的修行，如果没有这许多的如果，也就是说，不曾造下“因”，那么，就不必品尝这爱而不得的“苦果”了。
7、佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
8、观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
9、出自于道泉翻译的仓央嘉措《十诫诗》
10、争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
11、我竖起了为众生祈福的宝幡，
12、回复“唐诗”、“宋词”，即可查询诗词。
13、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。(恨不 一作：何不)
14、第二最好是不相知，如此便可不用相思。
15、你可以去当当网或淘宝网买一本仓央嘉措诗集，我曾看过他些的其他诗，风格和你说的这些相似，出版社总不会盗版别人的诗骗人吧
16、 第二最好不相知，如此便可不相思。
17、吻子之眸，赠你一世深情。
18、王静︱再见，不负遇见！——我看《前任3》
19、如此便可不相弃。
20、密林中我终于觑见了你，
1、第八最好不相许，如此便可不相续
2、另一个人在雪中知音。先是在雪山的两边遥相误解，
3、2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。(原文是藏语没有诗名，这是于道泉的翻译，《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻译。)
4、据传说，司马相如发迹后，渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍，因之作了这首《白头吟》，呈递相如。
5、绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
6、怀旧配音联盟CV凤凰长离对仓央嘉措、皎月清风、白衣悠蓝的《十诫诗》进行改编增补、配以神思者的曲子《river》演唱，流传于网络的歌曲作品《相思十诫》。歌曲成品诞生于2009年11月。
7、第一最好不相见，如此便可不相恋
8、转山转水转佛塔，不为修来世
9、诗意记录生活真情温暖人心
10、破碎就变成了完整。若能在一滴眼泪中闭关，