一、蔡元培名言
1、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。要是没有道德，即使你身强体壮，绝顶聪明，你也只会助纣为虐，做一些危害社会的事。其实就是有才无德对社会危害大的意思。——蔡元培
2、蔡元培南归后，即在绍兴绅士徐树兰所办的一所叫“中西学堂”的中学任学堂监督(校长)。这是元培服务于新式学校的开始。校中分高小、初中和高中“三斋”。学科分文科、数学及理科等，外国语有英、法、日三种。蔡元培和黄仲玉及子女教员是当时绍兴一时之选，学生在日后更是人才辈出。如后来曾任北京大学校长、也就是蔡元培的后任蒋梦麟，和该校地质学教授王烈，便是那时候第一斋的小学生；中央研究院秘书马稷光和浙江教育科沈光烈，则是第三斋的高材生。
3、于是教育会遂有自办学校的计划。
4、关于体育的名人名言有：运动是一切生命的源泉.——达·芬奇一个埋头脑力劳动的人,如果不经常活动四肢,那是一件极其痛苦的事情.——列夫·托尔斯泰我生平喜欢步行,运动给我带来了无穷的乐趣.——爱因斯坦静止便是死亡,只有运动才能敲开永生的大门.——泰戈尔生活多美好啊,体育锻炼乐趣无穷.——普希金人的健全,不但靠饮食,尤靠运动.——蔡元培体育是一种复杂的社会文化现象，它以身体与智力活动为基本手段，根据人体生长发育、技能形成和机能提高等规律，达到促进全面发育、提高身体素质与全面教育水平、增强体质与提高运动能力、改善生活方式与提高生活质量的一种有意识、有目的、有组织的社会活动。
5、铁肩辣手。铁肩担道义，辣手著文章。
6、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。——蔡元培
7、所有这些举措都为北京大学“学术自由，兼容并包”精神的形成和发展奠定了良好的基础，可以说，正是这篇简短的演说为北大发展开启了一个新的纪元。
8、天下的路是留给天下的人走的，有志者事竟成。
9、5月间，邹容的《革命军》和章太炎的《驳康有为论革命书》两本巨著先后出版，尤其轰动一时。
10、着作最谨严岂徒中国小说史，遗言犹沉痛莫作空头文学家。——蔡元培
11、压抑的，又岂止我这一间补树书屋呢？书屋之外，那些腐臭之息更是不堪！
12、当牛做马不是咱的命啊，命，得咱自己个儿定！
13、蔡元培自从四十五岁起，回国担任教育总长，后在北洋政府时代，又以国民党员的身份留在北京，担任北京大学校长。他一生最主要的贡献就是在北大校长的任内，其所树立的北大民主校风，源远流长，影响巨大。
14、厚以责己，薄以责人。——蔡元培
15、爱国女学校由蔡元培夫人黄仲玉首倡，取得上海犹太富商哈同夫人罗迦陵女士的独力支持，再由蔡元培和蒋观云等人租校舍，于光绪二十七年(1901)冬正式成立。早期学生人数仅有十名左右。中国教育会则由元培和上海文教界人士叶瀚、蒋观云、黄宗仰等人共同策划，由蔡元培任会长，成立于光绪二十八年(1902)，主张革新，因无经济支持，早期仅从事文字方面的鼓吹而已。
16、厚以责已，薄以责人——蔡元培
17、爱美是人类性能中固有的要求。——蔡元培
18、对于蔡元培的人格，吴敬恒也说：
19、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
20、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
二、教育家蔡元培名言
1、我的读书，本来抱一种利己主义，就是书里面的短处，我不大去搜寻它，我只注意于我所认为有用的或可爱的材料。
2、从我国近代教育制度方面来看，蔡元培可谓改革先驱。他曾留学海外，回国从事教育工作，在不断考察、学习与对比中，他用精准的目光看到我国旧式教育的弊端。投身于教育工作后，蔡元培勇于革新，提倡小学废止读经，实行男女同校；大学则取消经科，制定与时代接轨的新课程。在教育方针上，提出人人皆知的德、智、体、美全面发展方针。在劳动技能方面的培养上，蔡元培同样强调，著作颇多。
3、当时康、梁门下的人接踵而至，他最敬佩谭嗣同，又与梁启超有己丑年同年中举的关系，照说他会和康、梁同走维新路线，情形可料。可是，以他的性格却耻于与炙手可热的人相依附，维新派杨锐欲想拉拢，也被他拒绝。9月间，戊戌政变发生，保守派控制整个大局，百日维新的所有新政，除了京师大学堂仍然保留之外，全部都在转眼之间被推翻了。
4、蔡元培在上海的文化教育界中已日渐活跃。他所从事与新教育相关的有两件事：一是筹办“爱国女学校”，一是发起“中国教育会”。
5、▌德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
6、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的。
7、宁流额上汗，毋染手中血。——俭洁食堂门口对联(鲁迅题)
8、诸君须知，大学并不是贩卖毕业证的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学理的机关。所以，大学的学生并不是熬资格，也不是硬记教员讲义，是在教员指导之下自动地研究学问。
9、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发。
10、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。
11、假以时日，国泰民安了，我倒很乐意，在故纸堆里面安度晚年，那是一件多么惬意的事情呀！
12、曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。——宋代·曹翰《内宴奉诏作》
13、学生在学校内，既要有活泼进取的精神，又要有坚实耐烦的精神。有第一种精神，所以有发明、有创造。有第二种精神，利害不为动，牵制有不受，专心一志，为发明创造的预备。——蔡元培
14、▌囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。
15、中国是中国人的中国，我们自己的国家，我们不爱，谁爱？
16、通常学校的教习，每说我要学生圆就圆，要学生方就方，这便是大误。最好使学生自学，教者不宜硬以自己的意思，压到学生身上。不过看各人的个性，去帮助他们作为罢了。
17、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由，然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
18、一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光
19、各部人选决定后，教育总长蔡元培因久居欧洲，对国内教育情形异常隔膜，特请蒋维乔帮助。二人并偕另一会计兼庶务职员，于1月4日晚上到达南京，住在一小旅馆中。5日，蔡元培正式就职，出席临时政府首次国务会议。会后，蔡元培往谒孙中山，请示教育部办公地点，孙回答说：“办公房屋要你自己去找。”连日奔走，一无办法。适遇江苏都督府内务司长马相伯，就商借碑亭巷内务司楼上空房三间作为办公处，随即迁入。其简陋情形，可想而知。
20、教育的艺术不在传授，而在鼓舞和唤醒。——蔡元培
三、蔡元培名言名句健全的人格
1、1907年4月，清政府派孙宝琦为出使德国大使，孙宝琦允每月资助元培学费30两，而商务印书馆又与蔡元培订定每月送编译费百元。基本生活费用问题既已解决，元培遂随孙宝琦赴德留学。这一年蔡元培已四十一岁，作为一个留学生，年纪似乎大了一点；可是，他时常想争取进修机会以充实自己的学问，这种好学的精神，实在令人敬佩。
2、除了教育的成就外，在哲学领域，蔡元培也具有不朽的功绩，他的哲学思想来源于两个，一是西方哲学，另一个则是我国传统哲学。在西方哲学方面，蔡元培吸取了康德的“二元论”，叔本华的意志哲学思想，伯格森的生命哲学思想等，取各家之所长，并将自己的思想理念融入其中，增强他的自由与平等的信念，形成自己的西方哲学观。
3、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。
4、3月底，跟着又有拒俄运动的展开，蔡元培剪了头发，和志愿加入“拒俄义勇队”的96名学生，穿上制服，早晚训练，准备抵抗俄国侵占中国东三省。可是，清廷不但没有明白青年学子的爱国热诚，反以为他们是在阴谋造反，而加以强烈的压制，结果只有迫使急进的青年走向反清的道路。
5、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
7、主权才是国家最大的利益。
8、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。——〔中〕李大钊《现代青年活动的方向》
9、继续走进蔡元培先生的言论。
10、对于学生的希望：自己尊重自己。化孤独为共同。对自己学问能力的切实了解。有计划的运动。——蔡元培
11、二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎流世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。
12、凡谤毁人者，常不能害人，而适以自害。——蔡元培
13、自动学习，随时注意自己发现求学的门径和学问的兴趣，更为要紧。
14、各怀日新志，共证岁寒心。——蔡元培
15、所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。
16、叱吒天风镇海涛，指挥若定阵云高。虫沙猿鹤有时尽，正气觥觥不可淘。——蔡元培
17、把劳动的道德、权利、义务三者结合起来，才能巩固劳动纪律，所以劳动就成为每一个人重要的道德标志。——〔中〕徐特立《徐特立教育文集》
18、爱国之心，实为一国之命脉。——蔡元培
19、上海南洋公学是后来交通大学的前身，成立于光绪二十三年(1897)，分为师范院、上院、中院和外院四部，外院即小学。光绪二十七年(1901)春增开一个“特班”，取录了42位私塾就读而又有志向西学的秀才、举人，预定教他们外国语言及经世之学，成绩优异者保送“经济特科”。蔡元培就是担任这个特班的总教习。
20、1905年8月间，留日十七省革命志士在东京发起“中国同盟会”，以孙中山为总理，誓言“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。本部之下，设立各省分会。上海分会由蔡元培担任分会长，光复会会员也大半加入同盟会籍。蔡元培以爱国女学校作为革命同志的接洽机关，并提供教员资格给徐锡麟、陶成章、杨笃生、黄兴等革命同志作为革命活动的社会身份。
四、蔡元培名言名句大全感悟
1、学社社员劝其姊妹就学，自此女校学生渐多。爱国学社成立后，蔡元培等几个具有进步和革新思想的人士，从此与一群热情奔放的青年学子日夕相处，彼此间互相影响，言论和思想都有了急剧的发展，不久便激起更大的浪潮，震撼了上海甚至整个中国。
2、蔡元培在德留学，直至辛亥年(1911)革命成功，始回中国，前后有四年。他进入莱比锡大学专攻哲学，在校期间翻译德国哲学家包尔生所著的《伦理学原理》，由上海商务印书馆出版。在他初到柏林时，即闻徐锡麟起义于安庆，被执就义；不久，秋瑾又密谋在绍兴起义，也被捕遇害，光复会的力量大受摧残。
3、这时，康、梁的维新变法正当全盛时期，蔡元培的思想也是偏向维新方面的。他在戊戌年间与友人合设了一个“东文学社”，学习日文。学习日文是求取外国知识的一条快捷方式。蔡元培早期的西洋知识，除了部分得自中译西书之外，主要是从日文书中得来的。
4、▌有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
5、应提倡美育，使人生美化，使人的性灵寄托于美，而将忧患忘却。于学校中可实现者，如音乐、图画、旅行、游戏、演剧等，均可去做，以之代替不好的消遣。
6、教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。——蔡元培
7、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。
8、循思想自由原则，取兼容并包主义。——蔡元培
9、同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。——蔡元培
10、如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精力灌注到它里面去，那么幸福本身就会找到你。——〔俄〕乌申斯基《人是教育的对象》
11、我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮助他。——蔡元培名言
12、(答案)B。解析：这句话的意思是说，教育不是为了眼前和过去的利益考虑，而应该着眼于未来，因为孩子代表未来。是蔡元培先生再一次公开演讲中提及关于教育的作用的重要言论。
13、余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考，刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。
14、南北夹击，万箭齐发，来势汹汹，是可忍，孰不可忍！
15、1915年6月，民国四年，蔡元培48岁时，他与李石曾、吴玉章等发起组织华法教育会，在法国倡勤勤工俭学，希望以次组织帮助更多华人到欧洲求学，后来的周恩来、邓小平等均是通过这个组织的帮助后顺利在法国进行学习的
16、学术昌明的国家，没有不强盛的；反之，学术幼稚和智慧蒙昧的民族，没有不贫弱的。——蔡元培
17、我们中国人，思想，性格，有很多的弱点。但是，在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的，难以言喻的东西，那就是温良。
18、吴敬恒同入南洋公学任教，却因他发生了轰动一时的退学事件。同年10月17日，导火线是一个小小的墨水瓶，引起特班学生牺牲其保举经济特科的资格，相率退学，蔡元培也引咎辞职。而原因是吴敬恒和校方发生冲突，有十数名学生遭开除，吴亦辞去。
19、吴敬恒说蔡元培，在做人的态度上，对自己是“不骄不吝”，对人是“和而不同”，只要这个人有一技之长，没有不取其长，绝不问其短处如何。然而他无时或忘的，就是他自己的主张：鼓励造就大学问家出来。这有一个实例可以拿来佐证。
20、同年，章太炎出狱，可是邹容却病死狱中。在邹容追悼大会上，蔡元培当众演说，痛诋清廷的暴虐，蔑视人权，听者无不动容。邹容墓前纪念塔落成，蔡元培又作演说，演辞特别警策，陈英士闻而感惜，返里变卖不动产，决心从事革命工作，他后来成就的事业实发端于此。
五、蔡元培名言名句书籍
1、(讲锻炼身体的重要性)
2、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。——蔡元培
3、昔者，共工怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉。我们也要准备，做共工这样的，万死不辞。勇于彻底粉碎旧社会的猛士。
4、蔡元培先生的演讲开宗明义，作为一所大学首先要明确它的性质，“大学者，研究高深学问者也。”而不是人们升官发财的阶梯。作为学生在学校中应该关注的是知识的学习而不应该片面的注重分数的高低。在研究学问之外砥砺自己的德行，提高自身的素质和修养也是大学生所必须的。而作为学校之主体的师生应该建立一种互敬互爱、互相劝勉的关系。
5、娘要嫁人，这是人道；天要下雨呢，是天道，天道人道这两者是不可抗逆的。
6、▌平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。
7、教育者，养成人格之事业也。
8、为世界进文明，为人类造幸福。以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
9、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——原句出自《赠刘景文》
10、“一切道德，殆皆非羸弱之人所能实行者。苟欲实践道德，宣力国家，以尽人生之天职，其必自体育始矣。”
11、知教教育者，语与其受起法，无宁尚自然；与其求划无宁展广性。——蔡元培
12、楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。——陆游《金错刀行》
13、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。尚自然，展个性。我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮助他。教育者，养成人性之事业也。要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。知教教育者，语与其受起法，无宁尚自然；与其求划无宁展广性。知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求化毋宁展个性。教育的艺术不在传授，而在鼓舞和唤醒。美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。
14、蔡先生之为人，真是所谓“君子和而不同”，他和哪一个人都很和气，然而他有一个“自己”。绝不是因为做人和气，就会人云亦云。蔡先生所到之地，谁和他相处，都像从前人交了程明道一样，如坐春风之中。不过虽坐春风之中，很感到有一种严肃之气。如果我们以之比古人，蔡先生很像周公，“不骄不吝”、“一沐三握发，一饭三吐哺”。什么事情，也是“仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以待旦”。俨如周公风度。
15、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。
16、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。——蔡元培
17、所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。——蔡元培
18、(要是没有道德，即使你身强体壮，绝顶聪明，也只会助纣为虐，做一些危害社会的事。此句说明了道德的重要性。)
19、中国人的精神，是永葆青春的精神！中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐！
20、他日中国文化之兴盛，必源于今日之文学革命！
六、蔡元培名言
1、翌年，再进京参加“散馆”考试。因庶吉士经过一定的期限，须参加甄别考试，叫做散馆，合格的授以编修，不合格的改任知县。蔡元培顺利地通过散馆考试，升补翰林院编修。同年6月间，“甲午战争”爆发，京师顿时紧张起来，他在联合英、德以御日人的奏折上，和文廷式一齐署名。这年他又在李慈铭京寓中做了半年塾师。十一月间大文学家李慈铭逝世，元培为他的遗著《越缦堂日记》付梓。
2、希望以上汇总能给大家考试带来一些帮助。
3、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培
4、一种民族，不能不吸收他族文化，犹如一人之身，不能不吸收外界之空气及饮食，否则不能长进也。——蔡元培
5、人与人同居一世界，犹一家也；自然界之种种灾害，犹外侮也。故人与人不应相争，而应合力以与自然抵抗。——蔡元培
6、小来思报国，不是爱封侯。——岑参《送人赴安西》
7、我的辫子是有形的，顶在头上；你们的辫子是无形的，藏在心里。
8、他们可以挡住天上的太阳，但是他们无法挡住民主的光芒。
9、学生在学校内，既要有活泼进取的精神，又要有坚实耐烦的精神。有第一种精神，所以有发明、有创造。有第二种精神，利害不为动，牵制有不受，专心一志，为发明创造的预备。
10、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。
11、当时仇满的情绪已日益高涨，蔡元培发表《释仇满》一文，发表在《苏报》上。认为种族之别，一是血液，一是风习，满人血统与汉族混杂既久，其语言文字风习亦已为汉族所同化。所谓满人，不过是在政治上拥有世袭爵位、不管实业而坐食特权的一个记号而已。只要满人自觉放弃其特权，则汉人绝无杀尽满人的必要。
12、▌知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。
13、(对当今大学生有很大警示作用)
14、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达。——蔡元培
15、教育救国、科学救国、人才救国，这正是我蔡元培之追求的理想！
16、蔡元培参与暗杀组织，专学制造炸弹，赁屋购仪器药品，由黄兴带来十余枚弹壳，遂填以炸药。吴樾暗藏炸弹，计划行刺五大臣于北京车站，不幸炸药误发，竟以身殉。
17、当一个中国人西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视，只有让他们看到，我们中国人有着他们与众不同文明与精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。
18、惟卿第一能知我，留取心痕永不磨。——蔡元培
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20、各级教育，应于训练上一律厉行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。
1、▌教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。
2、尊贵的王者也要倾听别人的意见，谨慎行事。(原句出自《荷马史诗》)
3、我们要努力，拼命地向前，我们黄金的世界，我们光华灿烂的世界，就在眼前！
4、家庭者，人生最初之学校也。——蔡元培
5、五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于本校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。予今长斯校，请更以三事为诸君告。
6、初衷不改，坚定不移。
7、就在距今整整100年前的那个冬天，蔡元培踏着风雪走进北京大学，同样带着他的信仰被镌刻进了中国教育史。是他，把“思想自由，兼容并包”写进历史；是他，把心系国家、教育救国写进历史……
8、我们就要做中国的普罗米修斯。不怕天罚，敢于盗火，为苦难的中国照亮前程。
9、▌纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
10、君去矣，甘将热血红青岛;吾来也，不许狂奴撼泰山。
11、天生我才，不敢担当，就是失职。
12、做学问的，不能人云亦云。这是我反复强调的北大的学风。
13、蔡元培一贯视教育为救国的基本途径，推崇思想、学术自由，加之身为北京大学校长，对政府官僚掣肘、摧残教育有深切的感受，因此是教育独立的积极倡导和支持者，并从理论上加以引导。1922年3月，他在《新教育》上发表了《教育独立议》一文，阐明教育独立的基本观点和方法，成为教育独立思潮中的重要篇章。
14、我辜鸿铭，生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。但是我，是一个堂堂正正的中国人。
15、1月19日，教育部正式成立，当时全国各地仍然十分混乱，南北议和正在进行，清帝仍未退位，临时政府的政令未能有效推行。在这种情形下，蔡元培踏出了民国教育的第一步。
16、高下贵贱，在人之品格，而与职业无关。——蔡元培
17、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。——蔡元培
18、在中西学堂内，新旧的对立是很明显的，蔡元培因过于袒护新派，旧派的堂董时加压力。最后，他愤而辞职，以示不愿意与旧势力妥协。
19、▌教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的。
20、我们教书，并不是像注水人瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
1、思想苦旅，洗心革面，凤凰涅槃，浴火重生。
2、“教育独立”作为一种思潮，萌发于“五四”之前，发展兴盛于20世纪20年代。由于军阀混战，经济凋敝，北洋政府又不重视教育，国家预算中教育经费比例极低，如1920年前后国家预算中教育经费仅占2%左右。仅此有限的预算内经费还常被侵占挪用，也不能如数到位，导致教育经费奇绌，教育事业陷于难以为继的程度。
3、中国传统哲学，蔡元培自然不能丢弃，早年间他深受黄宗羲哲学观的影响，为其埋下民主自由思想的种子。在人性方面，他受到近代哲学家戴震的影响，他站在两性平等的角度，反思传统文化，揭露和批判封建礼教对国人的摧残，维护女性的权益。不得不否认，孔孟之道对蔡元培影响巨大，尤其中庸之道更是深入蔡元培的内心，加之与西方哲学的结合，让其中国传统哲学更加深邃和博远。