1、顾颉刚著，《续论“中华民族是一个”：答费孝通先生》，益世报·边疆周刊，第23期，1939年5月29日。
2、〔英〕彼得·希瑟：《罗马帝国的陨落：一部新的历史》，向俊译，中信出版集团，2016年版，第503页。
3、“修德则禳灾。苟求诸己，何惧外患焉。”参见：《晋书·苻坚载记》。(新文化运动兴起的基本口号是)。
4、2017年，中蒙考古学家发现了班固为汉朝彻底击败匈奴而作的《燕然山铭》。有大汉情结之人常因“燕然勒碑”而欢呼“明犯强汉者，虽远必诛”。但真实历史是，南匈奴单于首先侦测到北匈奴的内部动乱，主动向汉朝建议出兵。窦宪率领的6万骑兵里，3万是南匈奴人，剩下的6万中还有一半是羌人。可以说，是汉朝率领南向中原的游牧族群共同迫使北匈奴西迁的。
5、新文化运动的开始标志是1915年陈独秀创办《青年杂志》，发起人是陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培、钱玄同等人，是一些受过西方教育(当时称为新式教育)的人发起的一次“反孔教、反文言、卜返抵制儒家学派”的思想文化革新、文学革命运动。
6、思想文化方面：辛亥革命后，西方启蒙思想进一步传播，民主共和的思想深入人心；北洋军阀推行尊孔复古的逆流。更为重要的是当时的人们对于辛亥革命失败的反思。经过辛亥革命，先进的知识分子认识到，革命失败的根源在于国民脑中缺乏民主共和意识，必须从文化思想上冲击封建思想和封建意识，通过普及共和思想来实现真正的共和政体。
7、新文化运动以1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志(1916年9月起改名为《新青年》，1917年初迁到北京)为起点和中心阵地，以民主和科学(“德先生”和“赛先生”)两面旗帜，向封建主义展开了猛烈的进攻。
8、1915年9月，在上海创办《青年杂志》，后改名《新青年》，新文化运动由此发端，这次运动有力地打击和动摇了长期以来封建正统思想的统治地位，唤醒了一代青年，使中国的知识分子尤其是广大青年受到一次西方民主和科学思想的洗礼，从而打开了遏制新思想涌流的闸门，在中国社会上掀起一股生气勃勃的思想解放的潮流。
9、根据TimO’Neill，阿拉里克时期的西哥特人可能包含2万名战士，总人口可能不超过20万，洗劫罗马的盖萨里克手下的汪达尔臣民也是近似数量，法兰克人、阿兰人、勃艮第人可能不超过10万，总和在75万至100万。(新文化运动兴起的基本口号是)。
10、例如，孝文帝吸收南朝官制，又把九品官阶析出正从上下30级；北朝书法既有“雄强浑穆”的魏碑，又吸收“二王”而催生刚柔并济之美。
11、事实上，当年新文化运动的大师们把白话文和文言文完全对立起来，是出于革命的策略。而现在已经不是上个世纪初那种改天换地、剧烈变革的时代了，何必再把两者针锋相对起来呢？说到底，语言只是一种工具，它的基本作用是表达意义。而中小学语文课的首要目的，也应该是教会学生熟练准确地使用汉语。
12、但是没想到，百年以后，国人又迎来了一次白话、文言之争。这次的起因是新版“教育部编义务教育语文教科书”的启用，教材最引人关注的变化之一是古诗文篇目的大幅增加，这是白话文兴起后百余年来，语文教材中文言文所占比例最高的一次。
13、钱穆著，《国史大纲》，商务印书馆，1996年版，第336页。
14、“长安咫尺而不渡灞水，百姓未见公心故也。”参见：《晋书·王猛传》。
15、托克维尔著，董果良译，《论美国的民主》，商务印书馆，2004年版，第356页、第332页。
16、〔英〕彼得·希瑟：《罗马帝国的陨落》，向俊译，中信出版集团，2016年版，第200页。
17、 提倡新文学，反对旧文学。新文化运动又是一场文学革命，《新青年》提出了提倡白话文、反对文言文，提倡新文学、反对旧文学的口号。《新青年》先后发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文化革命论》——文学革命由此开始。
18、马注，《清真指南·自序》，《清真大典》(第16卷)，第510页。
19、1973年在青海省大通县后子河乡上孙家寨村汉墓群一号墓中出土一枚铜印，方座，驼钮。阴刻篆文“汉匈奴归义亲汉长”八字，是东汉中央政府赐给匈奴族首领的官印，其中“归义”是汉政府给予其统辖的周边族群首领的一种封号。
20、这一幕，后世也屡屡重现。国际突厥学者列为始祖文物的《阙特勤石碑》的突厥文一面上，突厥可汗哀伤抱怨：为什么回纥要与唐朝合作而围攻自己，为什么草原族群总是要迁徙到中原去生活。
21、费孝通著，《中华民族的多元一体格局》，《北京大学学报(哲学社会科学版)》，1989年第4期。
22、顾颉刚著，《顾颉刚全集·顾颉刚古史论文集》(卷一)，中华书局，2010年版，第202页。
23、 普洛科皮乌斯著，王以铸、崔妙因译，《普洛科皮乌斯战争史》，商务印书馆，2010年版，。
24、《晋书·四夷列传》，中华书局，1984年版，第2548页。
25、顾颉刚著，《续论“中华民族是一个”：答费孝通先生》，益世报·边疆周刊，第23期，1939年5月29日。
26、村元佑著，《中国经济史研究》，东洋史研究会，1968年版，第96-99页。
27、顾颉刚：《我是怎样编起来》，《古史辨》第一册，上海古籍出版社，1981年版，第12页。
28、经济方面：一战期间，中国民族资本主义进一步发展。民族资产阶级力量壮大，登上政治舞台，强烈要求实行民主政治，发展资本主义，这是根本原因。
29、费孝通著，《顾颉刚先生百年祭》，读书，1993第11期，第5-10页。
30、匈奴之刘汉，迁徙了63万户汉、氐、羌人到首都(平阳、长安)；羯人之后赵，迁徙了几百万汉、乌桓、鲜卑、巴、氐、羌等人口，安置在各个政治军事重镇；鲜卑之前燕，迁移了段氏、高句丽、宇文部、夫余、羯人，人口倍增至千万。氐人之前秦，把远方的鲜卑、乌桓、丁零等族迁至根据地关中，又将关中氐族15万户迁至关东“散居方镇”；羌人之后秦则将各地流人及雍、凉等边地人口迁往关中，达百万余口。详见《晋书》相关“载记”。
31、新文化运动(theNewCultureMovement)是20世纪初中国一些先进知识分子发起的反对封建主义的思想解放运动，也就是提倡民主和科学。
32、韩儒林著，《突厥文阙特勤碑译注》，北平国立北平研究院总办事处出版课，铅印本，1935年版。
33、Reimitz,History,FrankishIdentity,pp.199—2
34、彼得·伯克著，李霄翔、李鲁、杨豫译，《语言的文化史：近代早期欧洲的语言和共同体》，北京大学出版社，2007年版，第107页。
35、范晔撰，李贤等注，《后汉书·南匈奴传》，中华书局，1965年版，第2952页。
36、琼崖妇女长期遭受封建宗法社会的政权、族权、神权、夫权“四条绳索”的束缚，有着反对封建包办婚姻的光荣传统。她们在新思想、新文化的启发中觉醒，冲出家门，走进校门，寻求革命的真理。中共琼崖地委加强对妇女运动的领导，从岛外学习返琼的青年女学生陈三华、陈玉婵、吴雪梅、符文清等一大批骨干分别在海口和各县开展妇女运动，各县妇女解放协会相继成立。1926年秋，中共琼崖地委在省立第六师范学校举办社会工作培训班，培养妇女运动骨干。同时派出一批女共产d员和进步女青年在海口和各县创办女子学校，专门招收女子入学读书。当时创办的女校有海口中山女子学校，校长为陈三华；府城女子第一高等小学和女子职业学校，校长均由陈三华兼任；文昌县中山女子学校，校长为吴冠群；临高县女校，校长为吴琼华；澄迈县女子高等小学，校长为梁慧贞；万宁县女校，校长为肖鸣玉；陵水县妇校，校长为吴觉群。琼崖仲恺农工学校专门增设一个妇女班，招收女学生。这些学校大多数都建立了d组织和团组织，向女学生灌输革命的道理，吸收进步学生入d、入团，培养琼崖革命运动中的妇女骨干。广大琼崖妇女历经工人运动、农民运动的锻炼，尤其是在城乡普遍建立的基层妇女解放协会的组织发动下，觉悟迅速提高。在中国共产d的领导下，她们日渐融入革命的洪流之中。
37、更何况，语言也影响着思维模式，多学一种语言，可以扩大自己的词汇量，拓宽自己的思路，总是不会错的。当然，文言文和白话文在教材中应该有一个合适的比例，而这个比例如何掌控，理应由语文教学专家来研究决定。
38、新文化运动开始于1915年，陈独秀、李大钊、鲁迅等人发起了“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。1915年，陈独秀在《新青年》刊载文章，提倡民主与科学，反对封建文化，揭开了新文化运动的序幕。
39、黑格尔著，王造时译，《历史哲学》，上海书店出版社，1999年版，第111页。
40、中国五胡入华与欧洲蛮族入侵，看似相近的历史境遇，最终走上不同的道路。原因何在？
41、 解析：新文化运动的主要内容是提倡民主和科学。民主主要是指资产阶级的民主思想和民主制度，倡导造就法国式的资产阶级共和国；民主还提倡个性解放，平等自由，造就自主、自由的人。科学主要指自然科学，提倡以科学的精神和科学的方法来研究社会。
42、新文化运动(TheNewCultureMovement)是20世纪初中国一些先进知识分子发起的反对封建主义的思想解放运动，其基本口号是拥护“德先生”(Democracy)和“赛先生”(Science)，也就是提倡民主和科学。
43、杨念群著，《何处是“江南”》，三联书店，2010年版。
44、对此，有人认为，现代人使用的是白话文，没有必要再学习文言文了；而另一方则认为，文言文才是更完美的语言，还应大大提高在教材中的比例。
45、芬纳著，马百亮、王震译，《统治史(卷一)：古代的王权和帝国》，华东师范大学出版社，2010年版，第71—72页，第332页，第348页，第350页。
46、新文化运动的倡导者以进化论观点和个性解放思想为主要武器，猛烈抨击以孔子为代表的“往圣先贤”，大力提倡新道德、反对旧道德，提倡新文学，反对文言文。
47、艾因哈德著，戚国淦译：《查理大帝传》，商务印书馆，1979年版，第30页。
48、1918年5月，鲁迅发表的白话小说《狂人日记》，对吃人的封建礼教进行了血泪控诉和无情鞭挞，树立了把文学革命的形式和内容相结合的典范，开拓了中国新文学的道路。
49、“自宰司之被戮辱，未有如浩者。”参见：《魏书·崔浩传》。
50、朱大渭《十六国北朝各少数民族融入汉族总人口数考》，《朱大渭说魏晋南北朝》，上海科学技术文献出版社，2009年版。
51、“扫统万，平秦陇，翦辽海，荡河源。”参见：《魏书·世祖纪下》。
52、中国五胡十多个政权中，先有氐族的前秦，后有拓跋鲜卑的北魏统一了整个北方，虽屡经纷争与分裂，最后还是实现了内部整合，并融合了曾经代表正统的南朝，继承了秦汉中央集权超大规模国家形态，奠基了融合胡汉的隋唐大一统王朝。
53、 新文化运动时期对西方文化存在绝对肯定的思想，提倡西方文化，总体内容体现为对西方启蒙思想的提倡。
54、超过40%的东罗马军队(占东西罗马军队总数的20%—25%)一直用于专门防备波斯，剩余罗马军队中大部分是驻地部队，主要处理对边境安全威胁较低的突发事件。
55、〔美〕海伦·麦吉尔·休斯编：《种族和民族关系》(RacialandEthnicRelation)，波士顿，霍尔布鲁克出版公司，1970年，第117—119页。
56、汤普逊著，耿淡如译，《中世纪经济社会史》，商务印书馆，1961年版，第185页。
57、 提倡新道德，反对旧道德。旧道德主要是指以孔子学说为代表的儒家传统道德，其核心内容是三纲五常。新道德就是袜滑虚指男女平等、个性解放等。