1、义和团的总坛首领称老师或老祖师，各坛首领称大师兄、二师兄。大师兄平时掌管坛内各种事务，战时负责领队和指挥作战。山东地区的义和团有总办、统领、打探、巡营、前敌、催阵及分编哨队各名目⑤。有的义和团还有大元帅、副元帅、大先锋、军师、总管粮台等称谓⑥。其中总办、统领一般由有威望的教师担任；前敌、催阵由勇敢能战者充当(作战时他们骑马当先，往来督战)。义和团主要使用大刀、长矛等冷兵器，并有少量鸟枪、抬枪、抬炮等火器。
2、义和团运动直接打击了帝国主义侵略势力，清政府慑于帝国主义淫威，曾先后多次下令“速为剪除，……实力搜剿”①，“切实弹压，毋令滋事”②，“从严惩办，以靖地方”①。但是，清军的武力镇压，动摇不了义和团反帝斗争的决心，因而此伏彼起，“剿”不胜“剿”。于是有些官吏认为，如果一味“袒教抑民”，势必“激之生变，铤而走险”②，主张“化私会为公举，改拳勇为民团”，“听其自卫身家，守望相助”③，以求民教相安。清政府这种改“剿”为“抚”、被迫承认义和团为合法团体的政策，使义和团得到了公开活动的有利条件，以致声势日大，更加有力地打击了传教士和教民的凶焰。(义和团口号刀枪不入)。
3、袁世凯上任之初，宴请了许多义和团的首领来赴宴，这些首领以为新官上任要巴结一下他们，个个兴高采烈地到宴席上喝酒吃肉。酒过三巡，菜过五味，牛皮就吹起来了。当着袁世凯的面，义和团的一个大师兄吹嘘到：“我刀枪不入的神功已经练就得出神入化了，什么枪我都不怕！”袁世凯就等着你这就话呢！是骡子是马，咱们牵出来溜溜。
4、清末的义和团运动以及民国的反廿一条五四运动、五卅运动，是近代以来中国反抗帝国主义侵略的三大群众性民族主义运动，其中五四运动主要为反帝国主义政治主权侵略，而义和团运动和五卅运动则是反帝国主义政治、经济以及文化侵略的运动，持续时间更长，影响更深远。
5、当然，识破这个闹剧的大有人在，第一个戳破其谎言的便是袁世凯。当时袁世凯就任山东巡抚，他对义和团运动的种种行为十分不满，决定要敲打一下他们。不过慈禧太后有命令，义和团是清政府可以利用的工具，必须加以保护，不得镇压。袁世凯只能另想他法，于是，他便盯上了“刀枪不入”的神术。为此，一场好戏开演了。
6、中国武术确实有金钟罩、铁布衫等硬功夫，这种功夫是童子功，从小就训练的，每天要承受无数次击打，还要躺在坚硬的木板上睡觉，不能盖任何被褥，锻炼身体的强悍，修炼三到五年，抵抗一些兵器是没问题的，中国武术有这个项目。
7、1900年的时候义和团运动的爆发引发了工作之乱可以说，如果没他们，我们国家当初很可能会被西方国家欺负的更加厉害，他们在反抗的同时，也狠狠的打击了腐朽的清王朝统治。，当时你和他的那些首领，最新企业打击洋人，这才使得洋人对中国的义和团运动打击，但是清朝和洋人勾结公共同打击议和团运动，
8、山东的教会势力极为猖獗，人民群众的反洋教斗争也就异常激烈。甲午战争后，帝国主义军事统治力量相对薄弱的鲁西北地区，群众经过长期酝酿，奋起抗教，终于成为义和团反帝爱国运动的主要发源地。至1899年，阎书勤、赵三多等领导的冠县一带的义和拳，以及朱红灯、本明和尚(亦称心诚和尚)领导的茌平、禹城、平原一带的义和拳，已相当活跃，声势甚大。他们在反洋教斗争中相互声援，有力地打击教会侵略势力，使帝国主义和清政府为之震惊。
9、义和团运动的另一原因是清廷的权力斗争，北方与八国联军激烈交战而南方“东南互保”，南方代表李鸿章等人认为清廷对“十一国宣战”是不切实际的而拒绝执行朝廷命令改与外国修好。清廷也只想利用义和团与列强对抗，八国联军攻占北京后，清朝皇室逃往西安途中，就已命令各地官兵剿灭义和团。9月7日，清廷发布上谕，称“此案初起，义和团实为肇祸之由，今欲拔本塞源，非痛加铲除不可”。中外势力的联合导致了义和团运动的失败。
10、义和团的行为除了杀害无辜的外国人外、也直接造成许多无辜的中国人(受害，在义和团运动中，有250多名外国传教士及2万多名中国基督徒死亡(根据基督教会方面的统计)；也有许多与教会无关的中国人被义和团杀害，数量远超被害教民，未有统计(单北京死于义和团手下的有十数万人)；死亡的义和团拳民、义和团支持者以及其他中国人也不计其数，义和团和八国联军进据北京时都有奸淫据掠的劣迹。
11、这就导致了义和团加速灭亡，但是由于义和团运动也让外国侵略者看到了我国人民英勇反抗洋人的决心和大无畏的勇气。朱红灯，此人算是义和团的创始人。朱红灯乃是山东泗水人，后来由于山东发生了水患，他这才逃难逃到长清县的舅舅家中。那时候的山东很流行习武，民间就有很多私人的组织，比如说大刀会。朱红灯就是在这股习武的热潮中，学会了所谓的“神功”。
12、神助拳，义和团，只因鬼子闹中原，劝奉教，自信天。
13、1899年10月上旬，山东平原县杠子李庄，因教民欺压群众，义和团便冲击当地的教堂。知县蒋楷派兵前往镇压。朱红灯率团民二三百人(一说近千人)与清军进行战斗，将其击败。10月中旬，朱红灯指挥义和团击退数百名清军骑兵的进攻，后又进至距平原县城仅十八里的森罗殿。不久，朱红灯率众冲出重围，转至茌平。同年11月，朱红灯及本明和尚被清军游击马金叙部逮捕，后在济南遇害。此后，鲁西北地区的义和团在高唐县人王立言等领导下继续进行斗争。
14、那么，义和团为什么会有如此大的群众基础呢？首先，是一种愚昧的“爱国主义”，他们所信奉的爱国，是将洋文化一网打尽，拒绝其中的糟粕，也拒绝其中的精华。这样的“爱国”，并不能让国家有丝毫的进步，就好像现代的打砸日系车，袭扰肯德基的行为，义和团运动更多地是对付自己人，让自己同胞的鲜血遍布四处。可是，老百姓都不在意，因为他们原本就认为是洋文化给他们带来了穷苦的生活，而非清政府的昏庸统治。
15、长期以来，直隶人民也不断反抗教会的欺压，参加斗争的群众相当广泛。赵三多、阎书勤等在山东冠县竖旗起义后，直鲁交界地区和直隶南部很快出现了义和团的活动，不时攻打教堂。
16、义和团最早兴起于山东和直隶(今河北)交界地区。它是在义和拳等民间反清秘密结社的基础上发展起来的反帝爱国群众组织。其成员主要是农民、手工业者和其他劳动群众，还有不少无业游民。义和团的名称最早见于1898年6月山东巡抚张汝梅的奏折。次年秋起，清政府在公文中也开始使用这一名称。此后，“义和团”一词逐渐取代了“义和拳”，或与“义和拳”并用。
17、中国武术里有铁布衫这样的功夫，这种功夫极难练成。铁布衫之练法主要是通过各种硬物与身体的直接碰撞，让骨骼时常与坚硬物体接触磨炼，久而久之筋骨将渐渐坚实。然后直接用铁杆等硬物向练武者身体上不断捶打，如果坚持三五年，铁布衫功夫将小有所成。
18、义和团有较浓厚的封建迷信思想，如宣扬神道相助，刀枪不入等。但义和团制定的某些团规戒律，如“不准公报私仇，以富压贫，依强凌弱，以是为非”①、“毋贪财，毋好色”②等，则体现了义和团反对邪恶、反抗压迫、保护善良等劳动人民的品德，因而得到人民群众的拥护。
19、最后一种则是江湖骗术，完全没有真功夫，他们在表演的时候掩人耳目，骗过百姓。曾记载过有些拳师表演他们的功夫，蒙骗了众人，但最终被高人揭发他们的把戏，原先火枪中国的子弹被调换成面丸，再掺点儿铁砂，这样打在人身上的时候，还是有些铁砂痕迹的，儿面丸已经被火药烧完了，另一种是他们空手接子弹，其实是事先手中便藏好了子弹，蒙骗百姓。
20、义和团又称义和拳、义和团事件、庚子事变，拳匪、拳乱、庚子拳乱等，是19世纪末中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号的农民运动。这一运动粉碎了帝国主义列强瓜分中国的狂妄计划，沉重打击了清政府的反动统治，加速了它的灭亡。
21、即使练成铁布衫，也只能抵挡一般的冷兵器，但是绝对不可能抵挡火枪。义和团起于习武之乡山东，据说当时著名的义和团首领心诚和尚就是练铁布衫的，慈禧太后派人去查验义和团“刀枪不入”是否真实的时候，就遇见了表演铁布衫的高手。铁布衫功夫如此难练，会这门功夫的又有几个?
22、兵法艺，都学全，安平鬼子不费难，拆铁道，拔线杆。
23、义和团运动运动中，中国汉教(以奉玉皇大帝为天地最高神、奉儒释道三教尊神为基本特征并杂奉各种民间俗神的中国民间信仰)和外来的基督教(被称为“洋教”)的矛盾是冲突的重要方面，“保汉教、反洋教”是义和团运动的重要目的之一。
24、当然也不乏有些有武术底子的拳民，他们有比较好的心理状态再加上气功师傅的指点，潜能被激发，自然就会出现比平常的情况跳得高、奔得远的情况。有时候运气得当偶尔也会出现刀砍下去不受伤害的情况，这样他们就会认为自己是神灵附体，刀枪不入。
25、义和团兴起以后，提出了许多反帝口号，如“扶保中华，逐去外洋”、“扶清灭洋，替天行道”①和“兴清灭教”、“洋人可灭”②等等。在斗争过程中，义和团也张贴过反清的揭帖，如“灭了耶稣教，杀了东洋鬼，再跟大清闹”③等。
26、义和团的“刀枪不人”到底是怎么回事?这里固然有封建迷信的成分，但是一些有关“民间法术”的资料我们也不能忽视。