一、温州的踪迹
1、今青山村莲花心斜岩有状元岗，是青山陈氏拜祭六世祖陈宜中的敬仰之地。陈宜中为景定三年(1263)廷试第二名，在宋代，凡进士前三名都可称状元，故榜眼陈宜中也被其后人尊称为状元，其祭拜之地也被称为状元岗。据《青山陈氏族谱》记载：在青山村白岩山，至今还保存有据说是陈宜中曾祖父的坟墓。
2、《绿》写于1924年2月8日，选自朱自清《踪迹·温州的踪迹》。1923年，朱自清就聘浙江省立第十中学国文教员。闲暇时，他便结伴去瑞安仙岩的“梅雨潭”游玩。在萧索、悲凉的季节里，写下了这篇散文。
3、陈宜中纪念馆，位于永中街道青山村。
4、驻足叶文定祠，整体为单层四合院式，朱门金字匾，小腿高的红色铁门槛貌似象征着叶适官至副部长、三品大员的级别，两进五开间，静谧整洁，保存尚好，现列入瑞安市文保单位，转到门口河畔，郁郁葱葱活着一株267岁的“风水树”——无柄小叶榕，枝繁叶茂，2004年被台风连根拔起，打倒在地，经热心民众抢救，竟奇迹般挺立重生。
5、欢迎收听福建师范大学文学院，名家名作·经典诵读系列节目，今天为大家推介的是朱自清先生的散文《温州的踪迹》。
6、不,不,不,您得到帘下去找,您得向帘中去找一一您该找着那卷帘人了?他的情韵风怀,原是这样这样的哟!朦胧的岂独月呢;岂独鸟呢?但是,咫尺天涯,教我如何耐得?我拚着千呼万唤;你能够出来么?
7、刘基故里，地灵出人杰，文化积淀极为丰富。建于天顺三年的刘基庙(墓)均为国家级文保单位。刘基故里现存完好的人文景观，主要有书院、刘基读书路、聪明泉、刘集墓(刘基高祖)、天葬坟、白鹤仙桥、武阳亭、云来亭、故里纪念亭、盘谷亭、辞岭亭、擎天亭、官刺吏墓、刘貊墓(刘基次子刘璟后)，刘璟祠、刘琏祠等。自然景观分别有金龟山、宝剑山、七星落垟、寿桃山、马尾瀑、亢五峰、神仙崖、仙叠岩、老龟寿崖、老鹰岩、龙壁洞、石馨洞等。
8、梅雨潭是一个瀑布潭。仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见哗哗哗哗的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞⑶在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；
9、陈宜中的婚姻也是一段离奇的故事。据周密《癸辛杂识别集》记载：陈宜中父尝负官钱，囚在囹圄，陈宜中祖父叫陈宜中向温州富商葛氏借钱去还官府贷款。陈宜中父出狱后，来葛家道谢，葛氏不嫌他家穷，还主动负担了陈宜中的学费，后来还把大女儿许配给陈宜中。陈宜中的岳父葛氏是慷慨的商人，在郡城外沙市开店。《嘉靖永嘉县志》卷二记载，城东有“外沙市，在镇海门外。”《弘治温州府志》卷一：“镇海门，初名宜春；旧传华盖、积谷二山与海坛山相连，望气者以为太盛，凿断之，其门隘，俗称石窟门，今称东门。”外沙近海，是温州对外交流的主要出口，所以商品贸易发达，市场繁荣。
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11、亦徒亦友的永嘉四灵更是等着他，秋天，他送自种的菊花给徐玑(《菊花开送徐灵渊》)，夏天，他送盛开的红色芍药给赵师秀(赵师秀《叶侍郎送红芍药》)，如此便能巧立名目，彼此唱酬，为日常生活制造点风雅乐事。
12、苏步青故居在平阳县腾蛟镇卧牛山旁，属于平阳县文保单位，是一座保持很完整的、具有典型浙南山区风格的农家院落。整个院落占地5亩多，围墙用大溪中的枕头石砌成。跨进古老木门台，里头是一排七开间的木结构老屋，典雅又古朴。四周全是古樟和古榕，站在后院的古井边，静下心来，仿佛能听到当年苏步青和苏步皋带着浓郁闽南腔的读书声。故居里还设立了纪念馆，陈列着大量苏步青的生平事迹及照片。
13、校对|文学院研究生助理叶怡麟
14、1916年中学毕业并成功考入北京大学预科。1919年开始发表诗歌。1928年第一本散文集《背影》出版。1932年7月，任清华大学中国文学系主任。1934年，出版《欧游杂记》和《伦敦杂记》。1935年，出版散文集《你我》。1948年8月12日因胃穿孔病逝于北平，年仅50岁。
15、朱自清(1898－1948)，原名自华，字佩弦，号秋实。原籍浙江绍兴，生于江苏，北京大学毕业，曾任清华大学中文系教授、系主任，是中国现代文学史上著名的诗人、散文家、学者。朱自清与温州颇有渊源。1923年，朱自清受邀来到温州，在浙江省第十中学和省立第十师范学校任教，并写成《月朦胧鸟朦胧》、《绿》等散文四篇，集为《温州的踪迹》，其中描写梅雨潭的名篇《绿》六十余年来一直作为范文收入中学教科书。
16、作者惊诧于梅雨潭的绿。三面环山的位置，梅雨亭仿佛一只枝苍鹰展着翼浮在天宇中。作者并不是一开始就着手描写梅雨潭的绿，而是说“岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意”，说到岩面透着绿，我很少见过，只记得护城河一带岩石上生着苔藓，被泉水冲刷得格外的绿。
17、花正盛开，红艳欲流；黄色雄蕊历历的，闪闪的。衬托在丛绿之间，格外觉着娇娆了。
18、归去来兮，陶渊明有南山，孔稚圭有北山，谢安有东山，你有《西山》：“对面吴桥港，西山第一家。有林皆橘树，无水不荷花。竹下晴垂钓，松间雨试茶。更瞻东挂彩，空翠杂朝霞。”只是需要落实，西山究竟是哪座山。地方学者有的说今景山(清《光绪永嘉县志》在瓯浦山下引此诗)，有的说太平山(今翠微山)，均扯远了，按照“对面吴桥港”的地理方位与你亲笔的“余既庐松台下”(卷24《周镇伯墓志铭》)，应该是今松台山，因位于州城西角，旧称西岩山或西山。
19、我第二次到仙岩①的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。
20、大费笔墨来赞美梅雨潭奇异的绿，大规模的排比来比喻梅雨潭醉人的绿，作者对这天然的绿色的留恋可想而知。作者“送你一个名字，从此叫你‘女儿绿’”，我便能想象得到，这绿如同小姑娘一般招人爱。
二、温州的踪迹
1、而作纯粹的艺术分析，挥弄术语，内行人或能听出点门道，一般读者则不会感什么兴趣，写出的文字最多也不过是篇评论，而不会是能吸引读者、引发读者遐思的散文。
2、出发的日期分别是“4月11日三月初四”、“4月20日农历三月十三”、“4月30日农历三月廿三日”。按上文“农历三月十日”的时候弘一仍然在上海护国寺,那么4月份第一班轮船自然没有搭乘。海晏号下一个班次是5月9日,此时已经是农历四月初二了,与“辛西三月”是不匹配的。那么在4月20日与4与30日这两天,弘一最有可能是哪一天在上海搭乘海晏号的呢?
3、黄晨韵，女，2005年10月出生，东山县西埔镇人，现就读东山县第二实验小学六年级。兴趣爱好广泛，喜欢跳舞、弹钢琴、画画等，是学校广播室播音员，2017年参加县喜迎十九大·经典诗文诵读比赛获得团体一等奖！
4、不破坏叶适的心情，第二年他再接再厉，高中榜眼。但祸福相倚，辛劳持家的慈母却在随后去世，身为孝子，叶适必须居家丁忧三年，差可慰藉的是，游学婺州时结交的至友陈亮期间来温，学人欢聚，谈经论史，相契无间，临别时，叶适与陈傅良、许及之等在风景秀丽的江心屿设宴饯行他。
5、试想在圆月朦胧之夜，海棠是这样的妩媚而嫣润；枝头的好鸟为什么却双栖而各梦呢？在这夜深人静的当儿，那高踞着的一只八哥儿，又为何尽撑着眼皮儿不肯睡去呢？他到底等什么来着？舍不得那淡淡的月儿么？舍不得那疏疏的帘儿么？不，不，不，您得到帘下去找，您得向帘中去找——您该找着那卷帘人了？他的情韵风怀，原是这样这样的哟！朦胧的岂独月呢；岂独鸟呢？但是，咫尺天涯，教我如何耐得？
6、1921年旧历三月,出家已有三年的弘一大师想要寻觅一处清净之地来批阅《四分律》。经玉泉居土吴建东介绍,温州居士周孟由的延请,他于三月中下旬的一天从上海乘船来到温州,住在东城大南门外的庆福寺。自此以后的十二年里,温州成为弘一大师往返于浙闽等地的中转之地,庆福寺亦成为弘一大师出家后的常住寺庙之一。
7、光阴匆促，今将胡适？且继续叶适——
8、据他的弟子因弘的回忆,弘一还在温州的时候曾说对庆福寺主持寂山和尚说过这样的话“吾以永嘉为第二故乡,庆福为第二常住。住俾可安心办道,幸勿终弃。”1937年春，大约就在他演讲《南闽十年之梦影》左右的时间,他将手书的《庖人陈阿林往生传》和《玉泉居士墓碣铭》寄送给《微妙声月刊》发表。这些举动表明在弘一大师晚年的生活中,温州是他最牵挂和怀念的城市,这所城市的一山一水,一人一事,都让他留下了温暖的回忆。
9、酷暑七月，我驾车来到瑞安莘塍街道的塘河支流洛川边，叶文定祠临河而筑，叶适纪念馆跨河而建，两者相距仅二三百米，真是既近邻又同亲。叶文定祠原是叶氏宗祠，清代建筑，而纪念馆则是六层高的楼阁型当代建筑，纪念馆馆长叶文清说莘塍是叶氏宗亲聚居地，那么，一祠一馆也算得了地利人和。
10、枝欹斜而腾挪，如少女的一只臂膊。枝上歇着一对黑色的八哥，背着月光，向着帘里。
11、大多数的沙漠中确实是有生物存在的，可是科学家在伊朗内陆发现了一个区域，到现在都没有发现植物或是动物的生命迹象。这就是卢特荒漠，其面积约有6万平方公里，它是世界上最干燥、最炎热的地区之从来就没有人类在这里生活过。
12、这是一张尺多宽的小小的横幅,马孟容君画的。上方的左角,斜着一卷绿色的帘子,稀疏而长;当纸的直处三分之横处三分之二。帘子中央,着一黄色的,茶壶嘴似的钩儿一一就是所谓软钩么?“钩弯”垂着双穗,石青色;丝缕微乱,若小曳于轻风中。
13、(百年古木，百年祠堂)
14、往事所形成的记忆叠层，既有追忆的温暖，又有割舍不去的怅惘。记忆过滤出的种种意象，因为不可逆，更显得可贵。大家好，我是吴孟蛟。
15、接着，他又以《桨声灯影里的秦淮河》作为开手，致力于散文的创作。他的“艺术性的散文”，影响了一代又一代文人的散文创作，其作品《背影》、《荷塘月色》是几乎每个中国人在少年时代都曾熟读过，并且喜爱过的。
16、站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅，她轻轻的摆弄着；像跳动的初恋的处女的心，她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色，但你却看不透她！
17、淳熙八年(1181)，叶适正式出山，职务为浙西提刑司干办公事，据《宋史》本传记载，仕途一帆风顺，历任太学正、太学博士、太常博士兼实录院检讨官、秘书郎、湖北蕲州知州、尚书左选郎，因参与韩侂胄与赵汝愚等人的拥立宁宗，迁国子司业(正六品)。
18、走到金锁匙巷23号，如果没注意门脚低调贴嵌着的一块市文保碑，很容易对这单层三间的白墙黑瓦房视若无睹，它是如此质朴平实，毫无虚饰繁雕，仿佛契合着永嘉学派不搞花架子的接地气精神。
19、沙溪古镇——心中的桃花源
20、纸右一圆月,淡淡的青光遍满纸净,柔软与平和,如一张睡美人的脸。从帘的上端向右斜伸而下,是一枝交缠的海棠花。花错落着,共有五丛;或散或密,都玲珑有致。叶嫩绿色,仿佛掐得出水似的;在月光中掩映着,微微有浅深之别。花正盛开,红艳欲流;黄色的雄蕊历历的,闪闪的。
三、温州的踪迹主要内容
1、朱自清(1898年11月22日—1948年8月12日)，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。中国近代散文家、诗人、学者、民主战士。
2、《永嘉陈氏世德碑》内容据陈氏后人提供传记材料而成，是了解陈宜中的祖先和陈宜中生平的第一手材料，其可靠性应是五颗星，甚为珍贵。但这碑却经历过不少磨难，据《岐海琐谈》云：“西山虎跑寺有《陈氏世德碑》，赵文敏笔也。湖石穹隆，载以龟趺，居民不奈官府敲刷，下端铲坏十多余字，且屹立荒墟，雨呖淋炙，日渐损泐，惜哉！”可见碑在明代还在，是元代著名书法家赵文敏(赵孟頫)所书，但居民不堪官府拓榻，故意损泐。
3、仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；
4、宋代禅家有语云:“不破本参不入山,不到重关不闭关。”1921年弘一大师来温州的首要目的是为了寻找一处掩关办道的地方,这是一个基本的定论。弘一到温州来的目的非常清楚,他在当年农历三月初五日致毛子青的书信中说得很清楚,他说“音以杭地多故旧酬酢,将偕道侣程、吴二居士之温,觅清净兰若,息心办道。”意思是杭州城认识的人太多,难免会有许多世俗的酬酢,会干扰批阅《四分律》的工作,因此他将要和两位师兄即弘伞法师程中和(法号演义),弘衍法师吴建东(法号演定)一起去温州,寻找一处安静的寺庙用来掩关办道。
5、毫无疑问，要说出读画的感受，道出画的妙处，尤其是要把这些感受、妙处告诉没有见到过这画的读者，让他们感同身受，产生共鸣，只是连发感叹，堆砌赞词，是无济于事的；
6、时非三月，我非叶姓，水心先生，虽然来得太迟，还没带“伴手”，请接收后学燃的一炷心香吧。(2015年7月)
7、陈宜中之所以能成为宰相，据说与海坛山有关。海坛山位于鹿城“九斗山”之斗口，俗称上岸山，濒临瓯江，潮涨潮落，浪里淘沙，是一风水宝地。宋朝温州有谚语云：“海坛沙涨，温州出相。”海坛沙是经常涨，温州状元也常中，但温州宰相不常见。
8、仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？
9、时不时乘着记忆的风，回到那咿呀作响的木房子，还有那条不知走过多少人的石子路，心还是会飞起来。
10、听着叶永嘉的心酸往事，我暗道，难怪如今门侧的墙上各有一道长方形空白凹槽，门楣上还有一块空白区，若还在里面，这么多年被藏埋不见天日，它们该多委屈？如今温州申报国家级历史文化名城，是否该出来透透气了？
11、“绿”字不仅在文章的结构上起关连作用，它更是全文情景交融的焦点。作者调动了比喻、拟人、联想等多种手法，从各个角度，波澜起伏地描绘了奇异、可爱、温润、柔和的梅雨潭水，把自己倾慕、欢愉、神往的感情融汇在这一片绿色之中。
12、据《宋史·兵志》记载：建炎后寨兵，温州十三寨。其中有一寨名为“清澳”者，又作“青奥”，位于乐清、永嘉两邑之间。又据《宋史·瀛国公纪》记载：陈宜中于德祐二年(1276)遁归温州清澳门。陈宜中与清澳有种种渊源关系，在《青山陈氏族谱》得以体现，谱中对此有明确记载：“青奥即今之青山也，青山为与权公(陈宜中，字与权)旧游地，其后守益公迁居青山，亦继与权公之志也。”
13、在最后一个片段《生命的价格——七毛钱》中,那满篇的惊叹号刺痛了我的眼,也刺痛了千千万万读者的心.这个被哥嫂以七枚小银元的价格卖给一个伙计的五岁小女孩,作者说,她没有低贱的生命符记,之所以低贱,正因为她是被出卖的.而我们这些孩子之所以高贵,是因为家长没有出卖我们.我的心惨白地冰冷着.我们现在真是幸运了,在这样一个和谐的社会,我们在温暖的家里生活,在优秀的学校学习,比起上世纪被卖的孩子,真是有福气!
14、碧绿帘,圆月亮,在这纯美的背景下,伸出的是一枝交缠的海棠花.“双栖而各梦”的八哥,就在这月下盛开的海棠间,引出了作者的猜测：他到底等什么来着?设问过后作者给出这样的答案：您该找着那卷帘人了?作者拼着千呼万唤：你能够出来么?这些强烈的问号,将作者那“瞿然而惊”,那“留恋之怀”,那“不能自己”表现得可谓淋漓尽致了.
15、琦君1917年7月生于温州瓯海区泽雅镇，是著名的散文大师，台湾当代十佳作家之一。她的作品在台湾地区曾获得“台湾文艺奖”，“文协散文奖”、“中山文艺奖”、“儿童读物金鼎奖”等大奖，多篇文章被收录到港台、大陆中小学教科书。
16、我拚着千呼万唤；你能够出来么？
17、你看：出现在画面的帘子、圆月、海棠花以及栖歇于花上的八哥鸟，它们在画中所占的位置和比例，都介绍得那么清楚而细致，以致使人读后如见其形，如临其境。
18、通过细致的描述，没有见过画的读者对画的内容就可以有一全面具体的了解；与此同时，作者还可以带领读者随着自己的思路去欣赏品味画幅各部分的细节笔触，为后面领会作者的理解和感受铺下基础。应该说，作者这样安排文章的结构布局，看似随意，实则极有用心。
19、景德寺,位于温州会昌罗汉山(温州瓯海区郭溪镇岭头村)。相传为唐代藤萝尊者所建,始建于唐武宗会昌二年(842)。清末民初,寺院因年久失修,几乎倒塌。温州地方居士吴璧华、叶健雄等数十人筹划重修,景德寺得以重新焕发光彩。印光法师称赞其“山峰峦峻秀,景趣清幽。为永嘉之首镇，洵修道之灵区”。弘一大师1928年7月6日至8月初旬卓锡该寺,在此期间发现旧藏《醒世千家诗》孤本,因此和寺主商议将此书重新校勘并刊布流通。在弘一大师亲自圈点校勘下,复经过丰子恺、李圆净居士的协助,该书于1929年三月由上海“世界佛教居士林”出版。其中部分爱护生物的诗句,成为弘一大师1928年创作《护生画集》题诗的重要来源。
20、我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的水又太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿；
四、温州的踪迹读后感
1、知道“不解藏踪迹”出自白居易创作的五言绝句组诗作品《池上二绝》的第二首。意思是他不知道怎么掩藏踪迹，解是知道的意思。《池上二绝》是唐代诗人白居易创作的五言绝句组诗作品。第二首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景，这组诗也是自己心态的一种反映。《池上二绝》其二小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。译文：一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。“解”是知道的意思。
2、1924年2月1日,温州作。
3、这也是个瀑布；但是太薄了，又太细了。有时闪着些须的白光；等你定睛看去，却又没有——只剩一片飞烟而已。从前有所谓“雾縠”，大概就是这样了。所以如此，全由于岩石中间突然空了一段；水到那里，无可凭依，凌虚飞下，便扯得又薄又细了。当那空处，最是奇迹。白光嬗为飞烟，已是影子，有时却连影子也不见。有时微风过来，用纤手挽着那影子，它便袅袅的成了一个软弧；但她的手才松，它又像橡皮带儿似的，立刻伏伏帖帖的缩回来了。我所以猜疑，或者另有双不可知的巧手，要将这些影子织成一个幻网。——微风想夺了她的，她怎么肯呢？
4、夏承焘旧居位于登选坊40号，是一座晚清院落，大院前后两进29米深，夏承焘当年居住的是前进的西首正间、边间和厢房。西首厢房里，一个塞得满满的书柜和墙上一幅杜甫《春夜喜雨》的书法横匾，以及另一间木板门上贴着的一副“萼绿神仙牡丹富贵，金屏吉庆玉镜团圆”对联，似乎还留有当年文脉书香的遗韵。
5、走出白石，叶适自编自导，演出了婺州游学、临安上书的两场外景戏。淳熙四年(1177)得到翰林学士周必大这位“大”佬提携，以其门客身份参加漕试而发解。
6、这是一张尺多宽的小小的横幅,马孟容君画的。上方的左角,斜着一卷绿色的帘子,稀疏而长;当纸的直处三分之横处三分之二。帘子中央,着一黄色的,茶壶嘴似的钩儿一一就是所谓软钩么?“钩弯”垂着双穗,石青色;丝缕微乱,若小曳于轻风中。
7、因此想到自己的孩子的运命，真有些胆寒！钱世界里的生命市场存在一日，都是我们孩子的危险！都是我们孩子的侮辱！您有孩子的人呀，想想看，这是谁之罪呢？这是谁之责呢？
8、应该说，作者这样安排文章的结构布局，看似随意，实则极有用心
9、苏步青(1902—2003)，著名数学家，中国微分几何学派创始人，中国科学院院士。先后任教浙江大学、复旦大学，长达70余载。期间，筹建复旦大学数学研究所，任所长，创办《数学年刊》，任主编，完成《射影曲线概论》一书，震撼学界，而且“毕生事业一教鞭”，培养出谷超豪、杨忠道、白正国等一大批中国数学栋梁。
10、所幸叶家是个书香门第，叶适曾祖叶公济为国学上舍生，祖父叶振瑞为县学生，父亲叶光祖聚数童子教书以自给，耳濡目染，明《嘉靖温州府志》品藻叶适“资禀茂异，风度澄肃”，才十岁就能写文章。
11、弘一大师是何时离开温州的?这几个问题都是“何时何地”的问题,不涉及“为什么”的原因考察,仅就文献史料澄清既往认识中的一些讹误,以期正本清源为讲好弘一大师与温州故事作一个史实基础。
12、除此之外，周边还有布衣诗人薛师石的瓜庐，虽然让叶大人枉棹，未免“数朵葵榴发深愧，一池鸥鹭避前呵”，加上居处“路通矮屋惟添草，桥压扁舟半没河”(《水心先生惠顾瓜庐》)，但陋室德馨，鸿儒谈笑，不亦足乎？
13、花叶扶疏，上下错落着，共有五丛；或散或密，都玲珑有致。叶嫩绿色，仿佛掐得出水似的；在月光中掩映着，微微有浅深之别。
14、朱自清《温州的踪迹》赏析：文章所论究竟是怎样的一幅画呢？其实也不过是“区区尺幅”的小品：“一张尺多宽的小小的横幅”。所画内容也只有四个部分或曰四种形象：月亮、海棠、八哥、帘子。然而它是那样吸引了文章作者，使他“看了这画，瞿然而惊；留恋之怀，不能自己”。——这也是促使他写出这篇短文的内动力——艺术魅力。毫无疑问，要说出读画的感受，道出画的妙处，尤其是要把这些感受、妙处告诉没有见到过这画的读者，让他们感同身受，产生共鸣，只是连发感叹，堆砌赞词，是无济于事的；而作纯粹的艺术分析，挥弄术语，内行人或能听出点门道，一般读者则不会感什么兴趣，写出的文字最多也不过是篇评论，而不会是能吸引读者、引发读者遐思的散文。
15、细雨霏霏的上周，我来到横渎的小巷深处，祠堂坐北朝南，约建于清末民初，麻雀小，五脏全，两盏红灯笼高挂下，有楹联有横匾，“叶适祠”三字落款为清代书法篆刻家“完白山人邓石如”，大门上还站着两员满身甲胄的威武门神。
16、生命本来不应该有价格的；而竟有了价格！人贩子，老鸨，以至近来的绑票土匪，都就他们的所有物，标上参差的价格，出卖于人；我想将来许还有公开的人市场呢！在种种“人货”里，价格最高的，自然是土匪们的票了，少则成千，多则成万；大约是有历史以来，“人货”的最高的行情了。其次是老鸨们所有的妓女，由数百元到数千元，是常常听到的。最贱的要算是人贩子的货色！他们所有的，只是些男女小孩，只是些“生货”，所以便卖不起价钱了。
17、灯光再打向青少年的叶适，迁居温州的他继续学业，曾在温州著名的南湖塾听课，受到当时书院首席讲师陈傅良新式教学的强烈熏陶，但叶适转益多师，据周梦江先生考证，先后受教于戴溪、王楠、陈武、刘愈、李伯均、刘夙刘朔兄弟等温州各地时俊寓贤。
18、看到这里,就可以知道。弘一大师计划去温州的路线是“杭州——上海——温州”走水路乘船,时间是1921年农历三月初十左右,即1921年4月17日前后。但是由于程中和与吴建东外出未归,他不得不重新定去温州的日期。这就意味着去温州的日期要推迟,复因弘一与毛子坚预约见面的时间是1921年4月20日。因此可以判定弘一去温州的时间在1921年4月20日之后,旧历三月底前的某一天。那么,弘一大师是何时乘船离开上海去温州的呢?
19、朱自清则不然，作为散文大家，他先是用一半还略多的篇幅来详细描述画的内容，再用近一半的篇幅来谈自己对画的理解和感受。
20、情景复原"虽存犹殁”弘一庆福寺闭关场景
五、温州的踪迹是谁写的
1、马孟荣的这幅画,我无缘亲眼相见,但是朱自清先生的描绘和“布局经济,设色柔和”的赞赏,使我眼前仿佛真的出现了这样一张生动逼真的画——“月朦胧,鸟朦胧,帘卷海棠红”.
2、这页画布局那样经济,设色那样柔活,故精彩足以动人。虽是区区尺幅,而情韵之厚,已足肌浃髓而有余。我看了这画。瞿然而惊:留恋之怀,不能自已。故将所感受的印象细细写出,以志段因缘。但我于中西的画都是门外汉,所说的话不免为内行所笑。一一那也只好由他了
3、然后这无疑是叶适政治舞台上最后的辉煌，北伐充其量只是南宋的“蹿起打一棒”，三板斧还未耍完就失利了，主和派得势，韩侂胄被害，叶适也再次遭到御史弹劾，嘉定元年(1208)落职回家。
4、试想在圆月朦胧之夜，海棠是这样的妩媚而嫣润；枝头的好鸟为什么却双栖而各梦呢？在这夜深人静的当儿，那高踞着的一只八哥儿，又为何尽撑着眼皮儿不肯睡去呢？他到底等什么来着？舍不得那淡淡的月儿么？舍不得那疏疏的帘儿么？不，不，不，您得到帘下去找，您得向帘中去找——您该找着那卷帘人了？他的情韵风怀，原是这样这样的哟！朦胧的岂独月呢；岂独鸟呢？但是，咫尺天涯，教我如何耐得？我拼着千呼万唤；你能够出来么？
5、朱自清《温州的踪迹》赏析：文章所论究竟是怎样的一幅画呢？其实也不过是“区区尺幅”的小品：“一张尺多宽的小小的横幅”。所画内容也只有四个部分或曰四种形象：月亮、海棠、八哥、帘子。然而它是那样吸引了文章作者，使他“看了这画，瞿然而惊；留恋之怀，不能自己”。——这也是促使他写出这篇短文的内动力——艺术魅力
6、栖息这片清净的河网湿地，叶适终于可以一心著述，完成皇皇50卷的代表作《习学记言序目》，把永嘉学派集大成，写作之余，举目即景，“十里沧浪绝岸遥，幽人行处有谁招。幸无车马妨来往，买断寒蔬取意挑”(《建会昌桥》)，而不远处，会昌湖畔著名的思远楼一直是他钟爱的雅集地点，令他诗兴屡发，写下《端午行》《后端午行》《永嘉端午行》《端午思远楼小集》《雪后思远楼晓望》。
7、来稿主题请标明周末朗读
8、温州古为东瓯越之地,自汉代置郡县以来,多称“温州”、“永嘉”。温州的山川人文之盛,历代文人墨客皆有吟咏。清代温州兵备道山右温忠翰在《永嘉县志》的序言中盛赞道:“永邑为东南沃区,山川都邑之雄美秀丽也,长江大海之奔腾浩瀚也,文物声明之辉映古今也。”
9、当年，抗金名将韩世忠之子韩彦直来任知州，看到水城温州居民繁衍，占据桥梁堤岸为屋，乱倒垃圾，河道淤积变窄，加上官府河政不修，乃至干流都浅不胜舟，小支流更藏污纳垢，死水一潭，滋生病菌，发作成疠疫，“民之病此，积四五十年”，便集资招募民工，挖泥疏浚，“虽远坊曲巷，皆有轻舟至其下”，完工之后刻石为记，叶适因此兴奋地写下《东嘉开河记》(卷10)，盛赞韩彦直的仁政。对比古代温州开河导水，现当代温州填河为路，“浙南威尼斯”沦为梦里水乡，叶适有知，是否会再写一篇《东嘉填河记》痛惜之？
10、白水漈的幻网,作者寥寥几笔带过,但是这两个瀑布一比较,作者显然是着力赞赏梅雨潭.
11、金锁匙巷的叶文定祠只是个空壳，水心路的叶适庙俨如合租，不让瑞安人笑话的话，温州市区其实还有一个叶适祠，兼为叶氏宗祠，属于叶适次子叶寀一脉。
12、都说家乡好，天那么蓝，水那么清，山的那边还是山……
13、《嘉靖永嘉县志》记载相儒坊为陈宜中居住地。
14、到了清康熙时，永嘉诗人梅调元有《西山虎跑寺侧为故宋陈丞相先生世葬地，寺今鞠为茂草矣，惟赵承旨所书墓碑屹然独存，怅然有作》：“欲问兴亡事，凭高望眼空。山花迷故址，野草遍东风。故相繁华歇，前朝历数终。独遗残碣在，苔剥夕阳中。”可见当时碑还在，但没于野草中无人问津，后碑也不知所踪了。所幸近年包公殿堂翻修重造，从地下挖掘出残缺的碑额和龟趺底座，中间碑体却已佚失。据说因碑太大，还埋在地下无法挖起，甚为可惜。
15、瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。
16、第一段对画面布局的介绍，对画面内容的描述相当生动、形象。
17、不仅我们的眼前出现了那微微泛起的绿色涟漪，而且我们的指肤间仿佛还能感触到那闪着光亮的绿波的跳动，一种柔和、明快、亲切的感情也会从心头漾起。
18、进殿参观，二楼供有叶适塑像，几乎被杂物掩没，背板两旁挂有他的半首《西山》诗，难道这是他的南宋故居被拆迁后，当代落实政策获得的安置房？查明《弘治温州府志·卷祠庙》，里面列有惠应庙：“一在德政乡水心，一在城南厢花柳塘。神叶氏，泉村人，生而神灵，尝化形在海救护商船，殁后立庙尤著灵。有从神杨氏，居雁池。”
19、隆兴元年(1163)，时年二十三岁的木待问中状元，好友、同乡、绍兴二十七年(1157)状元王十朋在《答木状元》赞云：“振赋海之名家，符涨沙之胜地。”“涨沙”即寓意拜相，王十朋四十六岁才中状元，故对木待问少年得志，寄予厚望。后木待问生日，其好友、同乡甄龙友特作《南乡子·寿木状元》词一阙贺之，末也云：“见说海坛沙涨也，明年。”“明年”，俗言“且待”，言下之意就是调侃木待问他当宰相时间还没显，这正是和尚问山魈，天天有明朝。据《弘治温州府志》记载，一直待到南宋“咸淳间，海坛岭下江沙忽涨，人以为异”，未几，德祐元年(1275)陈宜中果拜相，才应验了谚语的预测，故宋遗民郑思肖在《心史》中有“相国生东瓯，应谶海坛沙”句。
20、然而匾额呢，对联呢，塑像呢？叶永嘉阑珊答来，其父叶烈中是民国永嘉渠口中学教师，有友人为永嘉县某乡长。1949年后，叶父因在家接待过该乡长，被冠以牵涉敌伪成员的罪名受到打击。文革“破四旧”，红卫兵们到处打砸，泥像被毁，家谱被烧，身为后裔，为了保护老匾额老门联，心有余悸的其父冒险用水泥封盖了它们……
六、温州的踪迹
1、章纶(1413—1483)，字大经，号葵心。明朝名臣，著作有《章恭毅公集》、《困志集》等。因“性亢直，不能偕俗”、“好直言，不为当事者所喜”，在礼部侍郎位置上20年得不到升迁，年过花甲伤心辞官回乡。去世后被追封为南京礼部尚书，赐谥“恭毅”。章纶生前不得大用，死后却官脉绵绵传承。长子章玄应曾任广西补政使；次子章玄会是鸿胪寺主簿；孙章九思是袁州同知；曾孙章朝凤是广西参议。
2、朱自清在温期间的旧居位于朔门四营堂巷34号附近，因旧城改造已被拆毁。为了纪念朱自清，市政府于2004年在原址东侧200米处依原貌修建了朱自清旧居，并于2006年对外免费开放。旧居内的陈列按照朱自清先生的起居室、朱自清先生的一生、朱自清先生的温州踪迹、朱自清先生的著作等4个部分布置，利用展板、书画、复制的资料、照片、楹联等反映了朱自清的生平事迹。馆内还展出了朱自清当年在温州时的活动照片、手稿和著作等珍贵资料。
3、我见这个女孩，是在房东家里。那时我正和孩子们吃饭；妻走来叫我看一件奇事，七毛钱买来的孩子！孩子端端正正的坐在条凳上；面孔黄黑色，但还丰润；衣帽也还整洁可看。我看了几眼，觉得和我们的孩子也没有什么差异；我看不出她的低贱的生命的符记——如我们看低贱的货色时所容易发见的符记。我回到自己的饭桌上，看看阿九和阿菜，始终觉得和那个女孩没有什么不同！但是，我毕竟发见真理了！我们的孩子所以高贵，正因为我们不曾出卖他们，而那个女孩所以低贱，正因为她是被出卖的；这就是她只值七毛钱的缘故了！呀，聪明的真理！
4、推开生锈的铁拉门，轻敲里面掉漆的两扇旧木门，迎接我的是一阵犬吠。八十来岁的主人叶永嘉恰好在家，自称是叶适后裔，祖辈至少从民国起就世居此处。进屋四顾，宅子分前后进，中有小天井，后进为二层，什物杂乱，三代同堂，满鼻子弥漫着生活气息，已没有半点祠堂的肃穆空敞之感。
5、指数在某一狭小区域内保持横盘震荡整理的走势，处于上下两难、涨跌空间均有限的境地中；在Ｋ线形态上，Ｋ线实体较小，经常有多根或连续性的小阴小阳线，并且其间经常出现十字星走势；大部分个股的股价波澜不兴，缺乏大幅盈利的波动空间；投资热点平淡，既没有强悍的领涨板块，也没有能够聚拢人气的龙头个股；增量资金入市犹豫，成交量明显趋于萎缩且不时出现地量；市场人气涣散，投资者观望气氛浓厚。。
6、Q：DNF皇女的踪迹在哪A：雾都赫伊斯回放尼尔狙击的女枪手身上爆DNF新版本首饰都有哪些？新增首饰属性如何？dnf80版本攻略专题给你答案
7、这页画布局那样经济，设色那样柔活，故精彩足以动人。虽是区区尺幅，而情韵之厚，已足沦肌浃髓而有余。我看了这画。瞿然而惊：留恋之怀，不能自已。故将所感受的印象细细写出，以志这一段因缘。但我于中西的画都是门外汉，所说的话不免为内行所笑。——那也只好由他了。
8、说不定下一个朗读者就是您！
9、上方的左角，斜着一卷绿色的帘子，稀疏而长；当纸的直处三分之横处三分之二。帘子中央，着一黄色的，茶壶嘴似的钩儿——就是所谓软金钩么？“钩弯”垂着双穗，石青色；丝缕微乱，若小曳于轻风中。
10、作者通过比喻不仅描绘了潭水静态的美，“仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀”，使作者禁不住产生想抱住她的妄想；更形容了她那动态的美，“她松松的皱缬着，象少妇托着的裙幅，……”随着作者的笔触，随着作者感情的波澜。
11、历史文化名人是一座城市的骄傲，是城市文化的象征，有名人才有名城。散落在城市各个角落的名人故居如同城市的窗口，不是用来看世界，而是用来看内在，通过它们能看出城市的魅力，看到这方水土滋养的灵魂，城市由此而意涵深远。就让小布带大家一起找找散落在温州各地的名人故居吧。
12、1924年2月1日，温州作
13、而我又在替那个小女孩担心,她会有怎样的命运呢?朱自清先生也在替她担忧,他猜测了小女孩接下来的命运：“女儿本性‘碰’,由她去碰罢了!”他列举了小女孩可能被欺负、被宰割的命运：“她的沦落风尘是终生的!她的悲剧也是终生的!”作者禁不住连连感叹——“生命真太贱了!生命真太贱了!”然而这可悲的局面令作者发出更深沉更激烈的疑问——“这是谁之罪呢?这是谁之责呢?”人们确实应该深思了.
14、(金锁匙巷的叶文定公祠旧貌)
15、留下您的姓名、联系方式
16、弘一大师温州的踪迹追踪
17、离家数月，时不时会想回到父母身旁。
18、投稿邮箱：dsxwwcn@1com
19、《绿》是中国现代散文家朱自清于1924年2月所作的一篇写景散文。
20、“始，叶氏自处州龙泉徙于瑞安，贫匮三世矣”，翻阅叶适的《母杜氏墓志》(卷25)，三代寒门，儿时的他无疑只是瑞安山野林地里长出的一张嫩“叶”，虽然后来其妻高氏可以追溯为北宋英宗高皇后的第N代侄孙女，但这裙带关系也遥远得谈不上金枝玉叶。
1、《绿》是朱自清先生早期的游记散文《温州的踪迹》里的一篇，作于1924年2月8日，是一篇贮满诗意的美文。文章不仅取题为《绿》，也用“绿”自然地将全文勾连在一起。
2、明年是弘一大师来温州100周年纪念，我们纪念大师和温州这座城市的文化因缘,最好的方式就是努力发掘弘一大师在温州的文献、实物史料,不断弘扬弘一大师“凡事认真”的精神,结合地方文化讲好弘一大师与温州的故事。我的这篇文章专门谈弘一大师与温州十二年的踪迹,主要讲以下三个问题:
3、试想在圆月朦胧之夜,海棠是这样的妩媚而嫣润;枝头的好鸟为什么却双栖而各梦呢?在这夜深静的当儿,那高踞着的一只八哥儿,又为何尽撑着眼皮儿不肯睡去呢?他到底等什么来着?舍不得那淡淡的月儿么?舍不得那疏疏的帘儿么?
4、感于此行的美好，身为南宋词家，陈亮写下了著名的《南乡子·谢永嘉诸友相饯》：“人物满东瓯，别我江心识俊游。北尽平芜南似画，中流，谁系龙骧万斛舟。去去几时休，犹是潮来更上头。醉墨淋漓人感旧，离愁，一夜西风似夏不？”
5、人贩子只是“仲买人”，他们还得取给于“厂家”，便是出卖孩子们的人家。“厂家”的价格才真是道地呢！《青光》里曾有一段记载，说三块钱买了一个丫头；那是移让过来的，但价格之低，也就够令人惊诧了！“厂家”的价格，却还有更低的！三百钱，五百钱买一个孩子，在灾荒时不算难事！但我不曾见过。我亲眼看见的一条最贱的生命，是七毛钱买来的！这是一个五岁的女孩子。一个五岁的“女孩子”卖七毛钱，也许不能算是最贱；但请您细看：将一条生命的自由和七枚小银元各放在天平的一个盘里，您将发现，正如九头牛与一根牛毛一样，两个盘儿的重量相差实在太远了！
6、我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。
7、车停温州市区一一八医院前的路边，从海坛广场旁的山径蜿蜒走上市区“九山”之一的海坛山，没转几个弯，没花几分钟，路左林荫里一片空地上就醒目地凸立着省重点文保叶适墓。迈上洁净的台阶，衣角拂过青石栏杆，蒙古包式的墓室前，“宋叶文定公之墓”七个金色篆字自墓碑上缓缓垂落。
8、他写下了《水心即事六首兼谢吴民表宣义》，其一为“生姜门外山如染，山水娱人岁月长。净社倾城同禊饮，法明阖郭共烧香”，其三为“虽有莲荷浸屋东，暑烦睡过一陂红。秋来人意稍苏醒，似惜霜前零乱风”，其五为“听唱三更啰里论，白榜单桨水心村。潮回再入家家浦，月上还当处处门”，在叶适总体上文采不足的诗歌作品里，这几首难得清新如永嘉四灵，受到温州地方书籍的喜爱，引用率相当高。
9、弘一大师是何时来温州的?
10、梅雨潭的水花飞溅，像一朵朵小小的白梅，像微雨落下，但作者说他觉得像杨花。杨花就是柳絮，春天时捉柳絮是我喜爱的活动。但是谁曾在瀑布下捉水花？水花与杨花，只是形似罢了。同样的梅雨潭，一千个游客心中就有一千个。
11、祠堂正殿玻璃橱窗内，一字儿恭敬摆放着叶氏历代祖先牌位，牌前均配置一只香炉，最醒目的，自然是居中文定公叶适画像。叶寀后裔叶成舟先生介绍，每年“三月三”会在祠堂里举行祭祖，而每年清明，他们还会上海坛山祭扫叶适墓。
12、据孙衣言《叶文定公年谱》，十二三岁时，叶适就随父迁居温州，换言之，除了外出游学应举做官，从结婚生子到奉祠终老，他大半生的活动踪迹在温州市区，现温州大学城设立了一条纪念他的叶适路，但瑞安的叶姓人士并不忘怀这位迁走的先贤，不但在市区也有条文定路，还设立叶文定祠，建起叶适纪念馆，以示其根在瑞安。
13、作者笔下梅雨亭“踞在突出的一角的岩石上，上下部空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般”一个“踞”字，气势尽出；一个“浮”字，化静为动，把凌空而立、翼然石上的梅雨亭写得惟妙惟肖、神采飞扬绘画美，如作者在描写山间瀑布时，“镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。
14、播音员|文学院新闻宣传中心最美声音工作室吴孟蛟
15、我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。
16、谷宅是我国著名数学家谷超豪先生的祖居，原位于鹿城区高盈利11号，2006年整体搬迁至飞霞南路白鹿洲公园里。宅院坐西朝东，系七间二进合院式民居。面阔28米，进深30米，占地74平方米，建筑面积69平方米。谷超豪少年时曾生活于此，宅建于清中期，平面布局严整，均匀。门厅、正厅为单层硬山建筑，厢房为三间两层楼房，抬梁穿斗式的梁架，宅内用花墙分隔成八个大小不一的天井，其中布置水井、花台、草木，庭院幽深逸静。谷宅用料精良，装饰简朴细致，为典型的温州传统民居宅院建筑。
17、而根据老照片，大门口原有匾额“宋吏部侍郎文定叶公祠”，两边有温儒孙衣言撰写的对联“南渡文章，欧王鼎立；永嘉学术，郑薛代兴”。记得已故温籍学者、叶适专家周梦江老先生1955年曾走访这里，说正殿塑有叶适泥像，峨冠蟒袍，捧笏端坐。
18、纸右一圆月，淡淡的青光遍满纸上；月的纯净，柔软与平和，如一张睡美人的脸。从帘的上端向右斜伸而下，是一枝交缠的海棠花。
19、青山村莲花心斜岩状元岗是青山陈氏拜祭六世祖陈宜中的敬仰之地。在宋代，凡进士前三名都可称状元，故榜眼陈宜中也被其后人尊称为状元，其祭拜之地也被称为状元岗。
20、据《乾隆温州府志》记载：元朝国史院编修刘赓，在延祐五年(1318)曾为陈宜中上辈撰写《永嘉陈氏世德碑》，刻立在陈宜中祖墓边。《永嘉陈氏世德碑》有云“陈氏坟刹所在”为西山虎跑泉附近。龙湾区青山村《青山陈氏族谱》作西山李家奥，当属俗称。《嘉靖永嘉县志》记载为西山虎跑寺，即在今温州城郊西山包公殿。
1、我对温州这个城市少得可怜的一点了解,正是出于朱自清先生的这篇散文.虽说只是区区四个部分,可是这诗情画意而又真情洋溢的文笔,却把我的思绪牵得很远.
2、除了有蹼的趾鸟类之外，大部分鸟类的足印都非常相似，一般只能提供有关鸟儿大小的信息，少数特殊种类的鸟除外。但是，在雪地中，鸟类的足迹对于你找到它们的隐蔽之处有很大的帮助。鸟鸣及飞行中的鸟类也能帮助你准确判断它们的行踪。报警的鸣叫，暗示周围还有其他动物。假如有很多的粪便，那么则意味着此处也许是它们夜间的栖息之地。
3、离家数年，那久违的朋友的脸庞还是记忆犹新；
4、上世纪八十年代起，我在水心住了多年，喜欢地名的诗意，曾不管平仄乱诌一诗，结句为“凌波无人到水心”，颇自满。岁月徒长，改邪归正，硬着头皮攻起格律诗来，进而慢慢爱上文史，发现它更是先生归老之地，顿感沾光，即使不算近邻，七百年前也是同村人。
5、几个朋友伴我游白水漈。
6、嘉泰元年(1201)，党禁解除，朝廷重新向叶适抛来了官帽，不同于陈傅良的决绝，用世之心未死的叶适起复为湖南转运判官。不知他是否渴望着转运，反正此后倒真是时来运转，如股票大涨，转泉州知州，升兵部侍郎、工部侍郎、吏部侍郎，青云直上从三品，在韩侂胄的开禧北伐中，以宝谟阁待制、建康知府兼沿江制置使，坚守建康，力挽狂澜，击退金兵，进为宝文阁待制兼江淮制置使。
7、风凰山麓的乐清仙溪镇南阁村是章氏聚居地，被浙江省列为历史文化保护区，该村的章纶故居分尚书第、藏书楼遗址、笃忠堂以及他死后建立的牌楼群。其中南阁牌楼群是雁荡山景区知名景点，全国重点文保单位，五座牌楼依次矗立，分别书写着“世进士”、“恩光”、“方伯”、“尚书”、“会魁”，彰显着章纶及其子孙几代人的功名。
8、看来此道观前身亦算古老，但泉村旧属永嘉县德政乡十二都，在今大罗山，此叶神仙显非叶适。从1198年党禁被贬起，除去中间复出，细细算来，叶适在水心足足住了20来年。如果因为同姓，同居水心，神与人竟能和谐共宿同一片屋檐下，真是民间信仰奇观了。