一、杜荀鹤
1、杜荀鹤诗的意思是：泾溪里面礁石很险浪很急。人们路过的时候都非常小心,所以终年都不会听到有人不小心掉到里面淹死的消息。恰恰是在水流缓慢没有礁石的地方,却常常听到有人被淹死的消息。这说明矛盾双方对立统在一定条件下是可以相互转化的。
2、开篇两句，诗人先从室外大范围布景，由天空而地面。古人论诗，认为“情景虽有在心在物之分”，而“景生情，情生景”，可以“互藏其宅”。此诗前两句景物描写，正是这种情景相生、互藏其宅的例证所写景物既是触发诗人情思的契机和媒介，又由于被诗人注入了自己的心境和感情，经过情绪的酝酿和处理，能够渲染出一种浓重、压抑的气氛，对于表现诗人身处暗世、壮志难酬的孤愤悲苦心态，起到很好的烘托作用。特别是“暗结愁”三字，看似写景，实则已是在写诗人自己，正是“托物言志”了。
3、和合生态沙龙——和合生态与人的身心健康
4、两句三年得，一吟双泪流。
5、杜牧(公元803－853年)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧的古诗受杜甫、韩愈的影响，善于将叙事、议论、抒情三者融为一体，气格紧健，造句瘦劲。他的七绝成就最高，意境幽美、议论警拔、韵味隽永。咏史绝句，立意出奇，史识高绝。
6、唐•杜荀鹤《题弟侄书堂》：“何事居穷道不穷，乱时还与静时同。”“何事”即为什么。诗意是：为什么处于穷困之境仍要注重修养，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
7、杜荀鹤(846—904)，字彦之，号九华山人。中大顺二年(891年)进士。其诗通俗清新，人称“杜荀鹤体”。其宫词有名，亦曾作诗反映唐末社会矛盾与人民的悲惨遭遇。有《唐风集》传世。
8、月色与星光顿时都被乌云遮挡，眼前是一片模糊的山影，耳中是动荡的江声，暗然愁绪。
9、故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
10、那些僧人们也都早就认识他了，看见他远远地走过来，也没有人上前迎接，直到他走到近前，他们才热情地打起招呼。诗人看他们刚才正在兴高采烈地议论着什么，于是好奇地询问，可是半天也没人应声。杜荀鹤感到很奇怪，更加迫切地想知道原委。
11、李商隐(约公元813—约公元858年)，唐朝诗人，字义山，号玉谿(xī)生，怀州河内(今河南沁阳)人。李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。
12、这些诗句，就是他们创作诗句的写照，孟郊、贾岛以苦吟著名，是由于他们的仕途坎坷，生活困顿所致。杜荀鹤也是这样，他出身贫寒，屡试不第，一直到46岁才中了个进士。他经历过唐末军阀混战的苦难岁月及镇压黄巢起义的残酷年代。这样的遭遇也就难怪使他会反复唱出，江湖苦吟士，天地是穷人。四海无寸土，一生唯苦吟。生应无辍日，死是不吟时。苦吟无暇日，华发有多时。乍可百年无称意，难教一日不吟诗。世间多少能诗客，谁是无愁得睡人。这些诗，都是他心灵的写照，生命的寄托。
13、《小松》借松写人，托物讽喻，寓意深长，正是影射了作者自己就是屡试不中，报国无门，一生潦倒，埋没深草里的“小松”。
14、后两句写的是诗人彼时彼地的独特感受。笔锋一转，由室外而室内，从寥廓的自然景象而回到了诗人自身。窗外漆如墨，室内一孤灯，这是室外与室内之对比，从而引出了诗人自身的感慨。诗人曾经的坎坷遭遇，经过雨夜这一特定的情景的触发，已经桩桩件件“到心头”，此处有着凄苦、孤愤情绪，诗人怀想、咀嚼、总结、反思，其中况味，诗人只能独自品尝。
15、杜荀鹤的《小松》译文：高大凌云的松树，在其幼小时，长在茂密的草丛里，跟小草荆棘差不多，所以不为人所认识，所看重。真到它们长成参天大树，人们才看得见，才说其高。杜荀鹤在《小松》中表达的主题是：卓有才干的人，当其才能还未显露出来时，往往不会为人所赏识，待到取得成功，一鸣惊人，人们才刮目相看，称赏不己，从侧面批评了对待人才问题上的世俗眼光。《小松》是唐代诗人杜荀鹤的一首七言绝句，收录于《全唐诗》中，这首诗借松写人，托物讽喻，诗中字里行间充满理趣，耐人寻味。诗中对小松的描写，精炼
16、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
17、一 心有凌云志，不慕蒿离离
18、杜荀鹤出身寒微，自叹“江湖苦吟士，天地最穷人”。部分诗篇揭露统治阶级对人民的压迫，以及由于军阀混战给人民带来的灾难，如《再经胡城县》、《山中寡妇》、《乱后逢村叟》等诗，都不失为现实主义的佳作。但因他名利心重，有些诗便成为沽名钓誉之作。这首以晴天落雨为题的诗，即景生情，构思新巧，可以说得上是才思敏捷了；但就其内容来看，则是地地道道的帮闲文人为统治者歌功颂德的东西。杜荀鹤果然受到梁太祖的青睐，被任为翰林学士，但上任仅五日便死去了。
19、赠僧唐代：杜荀鹤利门名路两何凭，百岁风前短焰灯。只恐为僧僧不了，为僧得了总输僧。
20、《全唐诗》·《题弟侄书堂》
二、杜荀鹤小松
1、早被婵娟误，欲妆临镜慵。
2、年年越溪女，相忆采芙蓉。
3、和雨：跟雨声一起。和，《才调集》作“随”。
4、原文：自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。译文：松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。作者：杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。官至翰学士知制造。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。
5、次句“而今渐觉出蓬蒿”，突出重围超过蓬蒿，小松由小转大，头顶一片阳光，感谢冰雪，感谢雨露 ，感谢蓝天，感谢白云，感谢蓬蒿，感谢自己。人生自己选，何需怨苍天。
6、诗人曾经的坎坷遭遇，经过雨夜这一特定的情景的触发，已经桩桩件件“到心头”，此处有着凄苦、孤愤情绪，诗人怀想、咀嚼、总结、反思，其中况味，诗人只能独自品尝。
7、愿食——就是修行之人，发誓愿而持身修万行。如修行人，发利益众生、断烦恼、证悟真理的大愿，以愿持身，常修清净行。
8、这首《春宫怨》，是杜荀鹤的名作。其中“风暖鸟声碎，日高花影重”两句，更为人广为传诵。所以有人写过这样一首诗：
9、杜荀鹤，唐末诗人，字彦之，唐昭宗大顺二年进士。朱温篡唐称帝时，他为翰林学士。仅五天而亡，其部分诗作反映了唐末社会的现实，表现了对黑暗现实的不满，对人民疾苦的同情。
10、窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
11、段食——就是分段而食，如我们人间分早、中、晚三餐，是我们日常重要的饮食，以香味触三者为体，以口、鼻分分而受，以资益诸根。
12、如何不自闲，心与心为仇。
13、论地球村和合生态的世界建构
14、松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。
15、(作者)杜荀鹤(朝代)唐
16、那么，除了柳宗元这种深入骨髓的孤独之外，还有杜荀鹤这种旅途中的孤独，那也是有着异曲同工之妙，他在这首《旅舍遇雨》一诗中，所表现出来的孤独，那也是让人伤感，同样每一句都充满了孤独。
17、何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
18、其实说起来，杜荀鹤和杜甫、杜牧都称得上是远亲的关系。更意想不到的是，《唐诗纪事》记载，杜荀鹤很有可能是我们大诗人杜牧的私生子(遗腹子)，是不是觉得很神奇呢？由于历史久远，这个也只能是一桩笑谈了。
19、诗题又作《山中寡妇》或《时世行赠田妇》。描写一位深山中的寡妇饱受战乱与徭役之苦，反映了唐末民不聊生的社会现实。
20、杜荀鹤(846—904)，晚唐现实主义诗人。字彦之，自号九华山人，池州石埭(今安徽石台)人。杜少年时，因家境贫寒辍学，投奔九华山秀林峰，寄宿僧舍，苦读于山中，自诩是“江湖苦吟士，天下最穷人”。
三、杜荀鹤简介
1、三 昨天爱理不理，明天高攀不起
2、感寓朝代：唐代作者：杜荀鹤原文：大海波涛浅，小人方寸深。海枯终见底，人死不知心。分析：表达了人心不可测、小人可恶，却也道出了识人之难
3、杜荀鹤是以，苦吟，自命的诗人，他受孟郊、贾岛等人的影响。
4、时人不识凌云木，直待凌云始道高。奉劝世人，眼界高远，关心人才，保护培养，爱人者，人恒爱之，在一个人最需要帮助的时候，伸出援手，奉上爱心，锦上添花终不如雪中送炭。昨天你对我爱理不理，明天你给我转发锦鲤，端底不能算是真正的喜剧。
5、《xiǎo sōng》dù xún hè
6、由于诗人观察敏锐，体验深切，诗中对小松的描写，精炼传神，诗情与哲理，幽默和严肃，在这首诗里得到有机的统字里行间，充满理趣，耐人寻味。
7、态，仿佛见到她形容樵悴的样子。是的，心爱的人儿不在身边，还有什么心思去梳妆打扮呢？经过最后这几句的进一步刻画，一位思人的哀怨憔悴的闺中少妇的形象，就鲜明地站立在读者的眼前。
8、shí rén bù shí líng yún mù ， zhí dài líng yún shǐ dào gāo 。
9、思食——是精神的食粮，就是人的希求、理想，以思愿活命。也就是第六识相应之思心所，于可意之境，生希望之念，以令诸根滋长相续。如画饼充饥、望梅止渴、小儿视梁上悬囊等。
10、要说在杜荀鹤的数百首诗中只有这么两句好，实在未免失之偏颇。如《送人游吴》诗中“古宫闲地少，水港小桥多”，《送人宰吴县》诗中“草履随船卖，绫梭隔岸鸣”，《春日闲居寄先达》诗中“高下麦苗新雨后，浅深山色晚晴时”等，也都是颇有意境的好诗句。
11、这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹。若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。
12、这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗，目的是勉励侄儿为了终身的事业，要珍惜光阴，勤奋学习。
13、家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
14、触食——就是众生以眼、耳、鼻、舌、身、意这六根的官能去接触色、声、香、味、触、法这六种境界(六尘)，由根、境、识结合而生起如黑白、软硬、冷暖、好坏等感受、感觉。六食触对可爱之境而生喜乐，以长养身心。
15、题弟侄书堂唐杜荀鹤何事居穷道不穷,乱时还与题弟侄书堂静时同。家山虽在干戈地,弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中。少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。虽然处境困顿,但知识却没有变少。尽管外面已经战乱纷纷,我还是与往杜荀鹤文集(1)常一样努力学习。故乡虽然战火纷飞,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨水好像发出了野外泉水的叮咚声。年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,丝毫不要放松自己的努力。
16、半夜仍独坐灯前，十余年来的坎坷经历以及耳闻目击的不平世事，一下子随着大雨涌上了心头。
17、杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
18、夜学晓未休，苦吟神鬼愁。
19、《小松》借松写人，托物讽喻，寓意深长。
20、此诗后两句“半夜灯前十年事，一时和雨到心头”，写的是诗人彼时彼地的独特感受。笔锋一转，由室外而室内，从寥廓的自然景象而回到了诗人自身。窗外漆如墨，室内一孤灯，这是室外与室内之对比，从而引出了诗人自身的感慨。