一、端午节的古诗10首
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2、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——《离骚》
3、人生的目的是许愿和还愿，人生的意义是尽责和负责。许愿是我们过去许的愿，这辈子还要再来许愿；还愿则是过去许的愿，还未实践的、还未兑现的，我们这一生来还愿。
4、一地麦黄，接近端午炉鼎愈来愈满，倒空只是一个时刻你端坐堂前，观看头顶的燕子筑巢，衔泥乐此不疲的游戏，没有山盟海誓只有往来往去的时间任其朱栏剥落雨水自流再也不能亲自割菖蒲，插艾草我们各回各的，或者各活各的山水之上，信风吹拂一只反刍的胃，时疼时歇不可言状的鼓瑟，遥而无声
5、译：独立于世，保持清醒；横立水中，不随波逐流。远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流，比喻高洁的节操。
6、桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
7、少年游•端午赠黄守徐君猷
8、我欲从灵均，三湘隔辽海。
9、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——《午日处州禁竞渡》汤显祖译文：我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。
10、因此，希望大家不但自己要发愿，也要劝勉他人发愿，不论是一人满一愿，还是多人满一愿，愿愿都是为给自己一个难得的机会，愿愿都是为后代子孙留下一个大好的希望，愿愿都是为我们的未来播种无量的福田，愿愿都是圆满救人救世的无尽大愿。
11、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂去归来兮，哀江南。——《楚辞·招魂》
12、译：我穿著青云做的上衣，白霓做的下裳，举起弓箭射向天狼星；拿著弧射天狼救太阳，太阳却从天边落下。用北斗盛著桂浆，拉著我的马韁在天空中飞翔，在黑夜中我又回到了东方。
13、端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。——唐代·李隆基《端午》
14、桃儿红，杏儿黄；五月是端阳；
15、在端午这个“粽要”的节日里，祝您和您的家人端午安康。
16、(篇二)小学一年级关于端午节的诗歌
17、五色新丝缠角粽，金盘送，
18、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
19、龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
20、每天会在河边，拔开晨雾
二、端午节的古诗
1、端午节穿上皇家赏赐的衣裳，虽然正值酷暑，但是感觉浑身清凉无比，这一辈子都不会忘了皇家的恩情呢。
2、医院招聘60名才艺护士，要求形象好会跳舞
3、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。
4、惊艳，任正非二公主姚安娜……
5、应该比什么都重要都深刻。
6、关于端午节的古诗如下：轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——代苏轼《浣溪沙端午》翻译：微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤。鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——唐代殷尧藩《同州端午》翻译：白发垂到了肩膀一尺之长，已经在异乡过了三十五个端阳了。官衣亦有名，端午被恩荣。——唐代杜甫《端午日赐衣》翻译：端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》翻译：端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎·端午》翻译：青年们纷纷炫耀自己的节日装束，头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。
7、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。译文我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶青酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？午日观竞渡边贡〔明代〕
8、先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
9、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞·涉江》
10、既然你许了愿就应该实现，所以许愿的目的，就是要你为了还愿不断地努力；努力以后，还要不断许愿，然后在还愿、许愿之间，你的人品就会不断提升。
11、竞渡的龙舟高高地挂起一面面红旗，从柳阴深处的水洲出击。鼓声像春天的雷电，冲破烟雾，劈开波涛，直奔远处夺标目的地。围观人群的欢呼声震天动地，有惊退万人争战的豪气。在金碧辉煌的小阁楼西，夺得锦标的龙舟获得第一名回来了。
12、更早一些清晨，我和姐姐
13、现代人的物质生活虽然非常富裕，但是有很多人却觉得活得很痛苦、很无奈、很茫然，常常会疑惑：“既然活着那么痛苦，我为什么还要来到这世上？来到这世上的目的究竟是什么？”会有这些疑惑，是因为不了解人生目的与人生意义的关系。
14、来源｜吴国平教育研究社
15、水底深休也，日中还贺之。
16、越人传楚俗，截竹竞萦丝。
17、不过，许愿对一般人来说，不外是希望发财、升官、考试及格，或者是希望完成某一个私人的心愿。这些虽然也是愿，但都是小愿，是自私自利的愿。
18、
19、诗人在这里同情了屈原，也感叹了自己的遭遇，同样是一片忠心，却无人可诉，无人能听，还是讲给那鹁鸠听吧。
20、虽然说有发愿总比没发愿好，但若发了愿，却没有办法实践，还是要扪心自问，是不是自欺欺人？如果明知做不到，或根本不想做，却还要发愿，那就是欺骗。但如果是目标很远、很难做到，但自己还是想做，也愿意一步一步地往前走，那就没有关系。
三、端午节的古诗10首
1、过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。己酉端午贝琼〔元代〕
2、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。译文白发垂到了肩膀一尺之长，已经在异乡过了三十五个端阳了。小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？南歌子·游赏苏轼〔宋代〕
3、《齐天乐》宋・杨无咎疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。
4、世俗安得知，眷眷不忍决。
5、正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。
6、译：通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。
7、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——宋代·赵蕃《端午三首·其一》
8、谁家《水调》唱《歌头》，声绕碧山飞去晚云留。
9、叶里黄骊时一弄，犹瞢忪，
10、受报是被动的、等待的，所以有许多期待与忧惧。而愁怨恐惧是来自于人不断贪求的习性，总觉得一定有一个比现在更好的东西，如果得不到就烦恼不已；可是一旦得到时，却又恐惧失去，或者再度落入追求的轮回中。而发愿是一种把握当下、不计得失的奉献付出，是一种直下承担，所以你的心不会总是在衡量自我利益中犹疑挣扎、上下起伏，而是甘愿的、平稳的欢喜承担。
11、粽包分两髻，艾束著危冠。一一陆游《乙卯重五诗》
12、汨罗江的江水，又流过一个污浊的千年我顺手将剥开的粽子投入江中
13、海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
14、山色与歌女黛眉浓聚一样绿，碧波就像人的朦胧醉眼一样流。人们都爱登上十三楼，不再羡慕竹西歌吹的古扬州。菰米软糕菖蒲菜，玉壶向玉杯倾倒着美酒。不知谁家唱起水调歌头，歌声绕着青山飞去晚云又将它挽留。
15、旧来传五日，无事不称神。
16、一般人从小就有许多梦想、许多心愿，但梦想归梦想，长大以后是否能够实现，那是另外一回事了。记得我小时候，因为家里很穷，我妈妈常常为了没有足够的钱给我们买衣服穿、买东西吃，觉得很对不起我们。当时，我就许了一个愿，我说：“妈，没有关系，我们现在穷一点，等我长大以后，我一定要赚很多很多的钱，专门给妈妈用。”可是一直到现在为止，我始终没有实现这个愿望。
17、拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
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19、朝云已经将彩色的线绑在手臂上，辟邪的符咒也挂在了头发上，希望能与她相知相守，白头到老。
20、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。译文端午节日从何而来，前人传说是为了楚国大夫屈原。
四、端午节的古诗10首一年级
1、姑且饶了你为数不多的风月！”
2、菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。
3、盛开如火的石榴花好像也在笑话我，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。
4、鱼龙舞。湘君欲下潇湘浦。潇湘浦。兴亡离合，乱波平楚。独无尊酒酬端午。移舟来听明山雨。明山雨。白头孤客，洞庭怀古。
5、执策在千年的书院
6、做为一个佛教徒，狂想不能有，但宏愿不能没有。或许自己人微言轻，没办法登高一呼使得万山相应，但还是要有为社会奉献、希望影响整体社会的大愿心。
7、人命草头露，荣华风过尔。
8、往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。和端午(宋)张耒
9、彩葺花里占诗句，角黍盘中脱锦绷。
10、年轻人因为不知道天高地厚，对自己的能力也不清楚，既想要做这样，也想要做那样，总认为自己的未来是无限的。因此以为别人能够做的，自己也一定能够做得到；别人不能做的，自己可以挑战出一番大事业来。所以，志向非常远大，对自我的期许也非常高。然而，对自己没有深切了解而设想的未来，其实是非常不切实际的，就像是一场遥远的梦。
11、《午日处州禁竞渡》明·汤显祖
12、龙舟再快，也不过是，
13、《和端午》是北宋诗人张耒的七言绝句。作者从端午竞渡纪念屈原的千载冤魂说起，虽然忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊，国破身死的屈原现在还能有什么呢，只留下千古绝唱之离骚在人世间了。
14、现在的人只知道欢欢喜喜的过端午节，其实吃粽子，赛龙舟，只是为了纪念那一缕忠魂啊。
15、有人享受他离开后的形式主义
16、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
17、端午日(唐代)：殷尧藩
18、译：为什么往日的这些香草，到今天直成了荒蒿野艾？
19、拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
20、水晶牢里，你有一幢小小的
五、端午节的古诗10首四句
1、几千年地打捞，
2、名声实无穷，富贵亦暂热。
3、却流经中国每一个人的心灵。
4、日斜吾事毕，一笑向杯盘。
5、碧艾香蒲处处忙。一一舒顿《小重山端午》
6、尺有所短；寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。——《楚辞·卜居》