一、墨子语录
1、如果一件事还没弄明白，就不要追求见多识广。
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3、染于苍则苍，染于黄刚黄。
4、(释义)(把丝)放于青色的染料中，丝就染成青色；(把丝)放于黄色的染料中，丝就染成黄色。墨子非常重视环境对人的影响。墨子有一次看到染丝的，感叹说：‘染于苍则苍，染于黄刚黄。所入者变，其色亦变。"其寓意是说环境的熏陶、社会风气的感染，会对人的思想、品质产生重要的影响。它可提醒人们要十分注意社会影响、文化氛围对人的感染，熏陶作用，切不可掉以轻心。
5、在他死之前，他还说了一句名言，“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”说诸葛亮告诉陛下，他死之后一切的财产都归陛下，不给家人孩子都留下任何财产。不然就辜负了陛下，有负陛下。
6、大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。——《墨子.兼爱上》
7、战国·墨子《墨子·亲士》。非：不是。一源：一个源头。镒(yì义)：古作“溢”，古以二十或二十四两黄金为一溢。“溢”今写作“镒”。裘：皮袍。白：此指狐狸腋下纯白的皮毛。这几句大意是：长江、黄河的水，不是来自一个源头；价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。江河之所以成其大，是因为汇百川之水；白裘之所以成为袍，是因为采百孤之皮。所以人要聪明与贤达，也必须集众人之长。可用以说明集思广益的道理，也可说明事物的质变是由量变发展而成的。
8、点评：墨子认为杰出的人才，难以调遣。但他能实现君主的目标。
9、心无备虑，不可以应卒。《墨子·七患》
10、(释义)天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。
11、点评：鲁国君主问墨子「我有两个儿子，一个喜欢做学问，一个喜欢仗义疏财，哪个做太子合适呢？」墨子说「钓鱼者弯下腰钓鱼，不是因为对鱼恭敬。而是希望钓到鱼后烹煮着吃。事情不能看表面现象。要观察他们的志向和品行，然后就可以做决定了。」
12、当时墨子的讲学之风非常兴盛，作为平民哲学家的他，吸引的大多是平民阶层，和一些下层的民众。
13、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
14、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
15、名不徒生而誉不自长，功成名遂。
16、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈。若此则天下治。
17、中国山水画协会艺委会委员。
18、钓鱼者弯下腰钓鱼，不是对鱼儿恭敬；
19、吏不治则乱，农事缓则贫。
20、中国画艺术研究中心副主任；
二、墨子语录王者荣耀
1、译文：政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
2、往期书画艺术家作品展示
3、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。——墨子经典语录
4、聪明并等于有智慧，有智慧也不能代表这个人一定聪明，但是一个有智慧且聪明的人，绝对是一个敢于实践、善于实践、能够为社会贡献出自己一份力量的人。
5、墨子，墨家学说的创立者。
6、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
7、衣服能常常穿暖，才会去追求华丽；
8、(释义)这些人很少不是死于自己的所长，所以说，事业达到顶峰就难以持久。守住成功很难，站得更高，看到的风景就更多，面对的诱惑更大，某种诱惑确实能满足你当前的需要，但却会妨碍达到更大的成功或更长久的幸福，这个时候，守住寂寞往往就意味着守住成功。一个人是这样，一个企业也是如此。
9、战国·墨子《墨子·尚贤中》。党：袒护。偏：偏爱，偏私。嬖(bi避)：宠爱。颜色：指女色。这几句大意是：不袒护自己的父兄，对有钱有势的人不讲私情，不宠爱女色。这种待人处世的态度，体现了公正无私的品格，至今仍有教育意义，可以借用以表彰那些公正的掌权者。
10、齐白石最富诗情画意山水53幅
11、言语不守信用，行动就不会成功。
12、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》——墨子名言
13、大火从不夸耀自己炎烈。
14、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。——墨子名言
15、每个聪明人，大脑中，都会有那么一段座右铭，在影响着他，让他变得越来越聪明。这话，是真的。每个人天生，都不是聪明的，是一张白纸，之后随着年岁的增长，所见所闻，都会在一张白纸上写写画画，就成了每个人的大脑。
16、读音，形声。从歹，台声。
17、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
18、当然，今天想给大家分享的并不是墨子这句名言，因为墨子这句名言，之前跟大家分享过，大家也都知道。说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下墨子很经典的语录，仅9个字，成了很多聪明人的座右铭！文字如下：
19、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
20、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。《墨子·尚贤中》
三、墨子语录经典感悟
1、吏不治则乱，农事缓则贫。《墨子·非儒下》
2、战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。
3、原浊着流不清，行不信者名必耗。《墨子·修身》
4、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
5、仓无备粟，不可以待凶饥。《墨子·七患》——墨子经典语录
6、(释义)天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己的德行高远，这样才能做众人的领袖。
7、译文：君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。
8、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。
9、对别人有利益的事就做，对别人不利的事，就马上停止。
10、战国·墨子《墨子.贵义》一切事物没有比正义更可贵的。
11、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。
12、名不徒生，而誉不自长。功成名遂。
13、俭节则昌，淫佚则亡。
14、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
15、笛卡尔说过，“要以探求真理为毕生的事业”
16、墨子成年之后，将恢复自己祖先所有的荣光，作为自己的人生目标，并为之不懈奋斗。
17、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
18、先秦诸子散文发展三阶段:春秋末期:《论语》《墨子》语录体为主战国中期:《孟子》《庄子》语录体向专题论文发展战国末期:《荀子》《韩非子》专题论文第一阶段:《论语》《墨子》语录体为主《论语》:主要是记孔子言行的书,有孔子弟子所记.语言接近口语(师生谈话录),没有过多修饰.《墨子》:此书也是墨子弟子所记.文章质朴,较少文采,但逻辑性强,善于运用具体事例说理,是说理文的一大进步.第二阶段:《孟子》《庄子》语录体向专题论文发展《孟子》:实则仍为语录体,但《孟子》是当场纪录,作者就是孟子.是一本集体著作,其中大量采取对话,双方都有所辩驳,大大促进了散文向论文体发展.《庄子
19、库无备兵，虽有义不能征无义。《墨子·七患》
20、价值千金的皮衣，不是来自一只狐狸的腋毛。
四、墨子语录及翻译
1、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
2、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
3、甘瓜苦蒂，天下物无全美。《埤雅》。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。
4、本文选取墨子经典名言20句，附上译文和点评，以飨读者。
5、智慧的人用心如镜从不多说话；
6、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。
7、古训：人不自救，天也难佑
8、捕鼠者以香饵诱鼠，不是他喜欢老鼠。
9、墨子名言名句官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。兼相爱，交相利。天下兼相爱则治，交相恶则乱。
10、201语录体的先秦诸子散文有《论语》《墨子》等。先秦诸子散文发展三阶段:春秋末期:《论语》《墨子》语录体为主战国中期
11、奴家不是祸水 太美也是种罪过呀刘伯温：大梦谁先觉，平生我自知。
12、解析：印染时织品用青色染料就变成青色，用黄色染料就变成黄色。随着染料的变化，织品的色彩也变化，放入多种染料则呈现出五颜六色的变化。所以对于印染不可不慎重！说明每个人的思想和意识形态是随着环境的变化而变化的，每个人都会受到环境的影响。在一个人际关系复杂的环境中，人的思想也会变得复杂；而在人际关系相对简单的环境下，人的思想也会相对纯朴，什么样的环境造就什么样的人。
13、江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
14、居住能常常安定，才会去追求欢乐。
15、关羽：容我来补一刀!匹夫受死!大哥三弟，我先走一步。
16、点评：墨子对卫国大臣公良桓子说「卫国处在齐晋之间，又是小国。如果学大国那样吃穿用度，会招致灭亡的。」
17、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。
18、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。
19、所以他们的名声荣誉传扬天下。
20、这句话就是告诉人们，无论何时都要怀有一颗感恩之心，唯有心怀感恩才能够发现生命的真谛，就像《诗经》中的：“投之以木桃，报之以琼瑶”。
五、墨子语录
1、君子不用水来当镜子，而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌，而用人当镜子则可以知道好坏。
2、(释义)即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。遇事不怕事，人是要有些胆量的。拿得起、放得下、有担当，不逃避，才能直面凛冽的人生。
3、战国·墨子《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。
4、(释义)世上所有的鸡蛋去碰石头，石头也会依然如故，不会被毁坏。
5、有些人，就是如此，读书读了不去在现实运用，不去实践。或是说没有地方去实践，没有机会实践。那么这样的书，读了也没有用。长期不用，久而久之，能记住的就少之又少了。
6、这样的文章，不值得点一个“在看”吗？
7、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子·辞过》
8、呈现艺术家的创造与灵性
9、解析：国与国之间是平等的，人与人之间也是平等的，在人格与尊严上是没有贵贱之分的，上天对所有人都是一视同仁的，人生而平等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利。
10、中国历史上的十五位圣人，你知道几个？
11、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
12、墨翟就是墨子，墨子，名翟，是春秋末期战国初期宋国人，墨子是墨家学说的创立者，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”，战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书。创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
13、译文：现在(您)重于攻伐别国，这样的行为是不义的。
14、战国·墨子《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。
15、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
16、这本书中就有许多富含人生哲理的句子，如以下几条：
17、(释义)所以根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。
18、墨子名言兴天下之利，除天下之害。(译文)兴天下的利益，除天下的祸害。兼爱。(译文)不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。非攻。(译文)反对侵略战争，维护人类和平。尚贤(译文)不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。尚同。(译文)政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。节用。墨子(译文)反对奢侈浪费，主张勤俭节约。节葬。(译文)反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。非乐。(译文)反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。非命。(译文)反对命运之说，主张强力从事。天志。(译文)天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。明鬼。(译文)辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。兼相爱，交相利。(译文)既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
19、天下有义则治，无义则乱。
20、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威
六、墨子语录
1、利人乎即为，不利人乎即止。
2、墨子一生都在用脚行走，而且是孤独的步行，倡导“兼爱 非攻”的哲学理念。
3、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
4、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
5、战国·墨子《墨子·亲士》。任重致远：负重行远。这几句大意是：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。这几句比喻有些优秀的人才虽然会有这样那样的缺点，但他们有非凡的才能，甚至他们的缺点从某一方面看正是他们的优点和长处，要知人善任，不可轻易弃才。
6、战国·墨子《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。
7、联系《墨子经下》上下文，可知，此处“殆”的用法，作名词，危险的境地。
8、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
9、天下有义则治，无义则乱。《墨子·天志下》——墨子名言
10、善人赏而暴人罚，则国必治。
11、译文：天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。
12、墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。
13、兴天下之利，除天下之害。
14、就这样，墨家成为了法家之前与儒家相对立的一个学派，当时人们都说“非儒即墨”，可见墨家在民众中的影响和他与儒家相对立的尖锐性。
15、食者国之宝也，兵者国之爪也。
16、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
17、原浊者，流不清；行不信者，名必耗。
18、尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。
19、忘不掉的，自然是能在现实中可以实践的，偶尔能用到，偶尔能回忆一下。而从来不去回忆的知识，都会在大脑里排空，成为空气。人这一辈子，能接受到的知识，真的不多，是很有限的。因为能用到的不多。
20、战国·墨子《墨子·非命上》有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。
1、这就是要告诉我们有多大的经济水平，就去享受自己能够承受的范围之内的东西，不属于自己的提前享受，最后受罪的还是自己。
2、点评：墨子认为不守信用，名声必将败坏。名声败坏，事业难成。
3、诚信者，天下之结也。
4、那么墨子呢？我们一提到墨子，很多人都想起了他流传较广的一段名言，“志不强者智不达，言不信者行不果。”那么这句话，墨子肯定也不是说说而已，纵观纵观墨子一生，他也是做到了这句话，并且活得很伟大，还留下了一本《墨子》至今都影响着世人。
5、换句话说就是要“以人为镜”，则可以“明得失”，唐太宗以魏征为镜，开创了一个大唐盛世。