一、心底无私天地宽演讲稿
1、这样反复思考以后，你会了解：其实你的痛苦，多数是源于对“自我”的想法太执著了，而这些只是你的误解或错觉，并不真实。认识到这一点，你就会理解并接纳对方了。
2、只要人心底坦荡无私，人的胸怀便要比大海、天空还要宽阔。人的内心没有什么欲望，正直、无私奉献、心胸宽广，学会包容。那么这天地间的一切事物看起来都是美好的，很多问题就能够迎刃而解。
3、刚才说了，痛苦源于“我执”，但这个“我”，以及“我”所执著的一切，是不是真实的呢？不是真实的，只是假象而已。这一点，不仅是佛教理论，就是用世间的方法来看，也是一目了然的。
4、他出身于一个清贫的知识分子家庭。1953年，他从辽宁考入了东北师范大学，在大学即将毕业的时候，被打成了“右派”。头顶这个沉重的“帽子”，他到辽宁新民师范学校当了一名教师，但更大的厄运等待着他，不久，他被开除公职并送劳动教养。直到1965年，被遣送回辽宁成为一名小学教师时，他已在嫩江草原当了4年的牧马人。然而，灾难仍旧如影随形。“文革”开始后，他又被“四人帮”一伙以“现行反革命”罪名关进监狱，蒙冤长达22年之久。
5、时光如流水般逝去！当初的铮铮誓言是否还铭记于心，当初的满腔热血是否还滚滚沸腾，当初的纯洁理想是否还坚定不已？这些年，每遇挫折或委屈，抑或骄傲与自豪时，我常常这样问自己，得到的答案总是“革命理想高于天，心底无私天地宽”！
6、该来的会来，该到的会到，
7、心若放宽，时时都是春天。
8、1985年，当我第一次看了曲啸老师的演讲录像报告后，就对他佩服得五体投地。他的演讲充满了人格的魅力，恰似那进军的号角，高昂的战歌，给听众以奋进的力量、信心和勇气。
9、无私是伟大的，一切自私的行为在它的面前都会无地自容地退缩。无私是纯洁的，能化解委屈冰冻的心灵，让整个世界充满暖融融的爱意。无私是真诚的，如果你肯这样对待他人，也会得到他人同样的回报。
10、其实这是非常错误的观念！持这种观念的人，应该从生命的意义、权益等侧面，作些反省和观察。我们每个人都受过教育，但在你所受的教育中，有些是正确的，有些是错误的。人一旦接受了错误观念，就很难改了，虽然是从正规教育中得来的，但这样的教育对自他不仅无益，反而有害。因此，即使是习以为常的认识，也有反省的必要，用更高的理念来反省！
11、因此，一个老师的心里应该装着知识，不应该全是金钱、地位和竞争；一个学生的心里也应该装着知识，不应该全是乱七八糟、无意义的事，而且，这些知识也应该为利他心所摄持。如果老师没有利他心，学生也没有利他心，人类的方向又在哪里呢？是不是很悲哀、很可怕？
12、虽然我们都不愿意受苦，都愿意快乐地生活，但命运很少会按着我们的想法去，它往往充满了坎坷、不公和意想不到的痛苦。所以，当我们不得不面对痛苦的时候，与其怨天尤人，倒不如尝试着了解痛苦，了解它的根源，以期渐渐地除掉它。
13、是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非、举例子等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
14、没有一个人、一件事能让你满意。
15、总之，“心底无私天地宽”，只要你心底无私，生命就有了不同的意义。因为你的心清净，周围的一切也显得格外美丽；因为你满怀慈悲，也就会为身边乃至世间所有的人带来光明！
16、我们不能只看到瞬间的喜悦而去不遗余力地追求，而忘记了在漫长的人生旅途中让自己一路开心。不要做一个孤独寂寞的成功者，这样即使成功也没有意思。要成为一个平凡朴实的大众英雄，从枯燥和苦闷中挣脱出来。
17、可能有人会说：“如果只是我一个人执著有‘我’，也许是我错了，但世界上所有的人都执著有‘我’，难道都错了吗？”
18、为民者，若心底无私，踏踏实实地干好自己的本职工作，为人诚实，与同事、朋友都能以诚相待，坦荡相处，低调做人，高调做事。交朋接友，不要老想着要从别人那里得到什么，而是要考虑到自己应该为别人付出什么。
19、对待家人和亲人也应该做到心底无私，不要一天到晚只知道索取，不懂得回报。做人要学会感恩，学会怜悯和同情，对生活条件比你差的人要大度、要慷概、要馈赠；对那些比你生活的好的人，不要巴结，要不卑不亢，存几份天真童心，对朋友保持一些侠义之情。
20、无私是开朗的，如果你能这样面对生活的每一天，生活就不会因为脸上的阴云、心中的的苦而改变它本来的模样。
二、心底无私天地宽演讲稿英语
1、当然，如果一分为二地看，社会中向善的引导还是有的，只不过太少了。你们以后也可以看，让你在思想、行为上学好，让你孝顺父母，让你对社会负责，让你关爱生命，关爱一切人以及动物的教育，有多少？寥寥无几。
2、对一个学生而言，在学校里的时候，很多学生的思想还算纯洁，可一进入社会，就难免不受到染污了。杜甫说：“在山泉水清，出山泉水浊。”当前的教育和社会状况，不正是这样吗？
3、其实，你静下心来想一想，可能事情真的没有那么大，只不过我们的心太窄了，容不下。日本的梦窗禅师说：“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”如果你的眼里有了一点点尘埃，三界也会变得狭窄；而如果你的心里没什么挂碍，睡在一张小床上，世界也是无比的宽广。
4、我们从小认为有“我”、有“我所”，认为我所见所闻的一切，都是实实在在的，从来没想过这是假的。然而，即使你一辈子这么认为，即使所有的人都这么认为，假的还是假的。
5、自然“心底无私天地宽”。
6、曾国藩反省、改过的决心之大、意志之坚，是不多见的。要保持内心的光明不灭，时时观照自己的过错，曾国藩认为首要在于“不自欺。”他认为人有辨别善恶是非的能力，而不肯下功夫去做，之所以做事无恒，修身不力，就是因为自欺，自欺就是一种逃避，非大丈夫所为，由自欺而终至于欺人。
7、靖港之败后，更是受到湖南地方官僚的指责和谩骂;咸丰四年以后，在江西作战数载，遭遇挫折，经历了各种磨难，更是成了众矢之的；咸丰八年重新出山后，朝廷忽而让进兵四川，忽而让援助福建，自己丝毫不能做主;到了咸丰九年，因为得到湖北巡抚胡林翼的支持才有后来的发展。曾国藩就是在长期艰苦的磨练中，形成了泰然处事的态度，内心的修为已经达到化境，做事成功也就是水到渠成了。
8、每个人都有美好的理想，有的人理想绽放在茵茵绿场，有的人理想绽放在三尺讲堂...而我，愿将人生最美好的信仰，献给我钟爱的蓝天事业，做一个忠于党、忠于人民的共产党员。
9、老子在《道德经》的第七章写下了这样一段话：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。”这应该是“心底无私天地宽”的最早出处。“心底无私天地宽”，这应该是做人的最高境界了，可说起来容易，做起来却难上加难。当今世界，文章里常常是阳春白雪、天空海阔、高山流水、淡泊明志，但有心胸的人实在不多，人生来似乎就为了一个“争”字，弱肉强食，适者生存，可争来争去，人活了一辈子，都要奔着一个地方去，生死之局无人可逃，所以佛家讲人的重要一关是要了生死，渡生死河至涅槃岸，但真正能悟到的，看破生死的人却寥寥无几。
10、人啊，要学会快乐，要有开朗的性格和坚韧的意志，要有一颗温暖的爱心，更要有任凭时间流逝却不会磨灭和屈服的坚强信念。无私，也不等于软弱，必要的时候，要强悍一点，被欺负的时候一定要讨回来，否则别人就把你当成一个十足的傻瓜，但不要记恨，因为记恨会伤身。
11、其实从历史上看，你们兰州与佛教很有渊源。
12、突然有一天，他们中的一个人解开了束缚，沿着光走到了外面的世界。当他看清了一切以后，知道里面墙上的东西都是假的，于是赶紧跑回洞里，想唤醒那些同伴，救他们出去。然而，当他说出真相时，所有的人都开始嘲笑他，以为他疯了，把他处死了……
13、当然，即使你看不到这些，还是有属于你自己的路，何必要钻牛角尖呢？又有什么必要走上绝路呢？
14、为官者，若心底无私，无论是制定政策，还是颁布决策和方针，就用不着瞻前顾后，畏缩不前。中国政府的反腐昌廉，为什么总不见成效？试问最高执行官有没有真正做到心底无私？仿若真的心底无私，你完全可以放开手脚，大刀阔斧地带领部下大干一场，干它个天翻地覆，来它个惊天地，泣鬼神的壮举。把所有的贪官污吏统统都抓起来，该枪毙的枪毙，该判无期的判无期，最轻的也判他个10年8年的，看以后谁还敢再犯。
15、1982年，他被任命为辽宁省营口市教育学院副院长。1985年，他从辽宁调往北京，成了中宣部局级调研员。
16、以佛教思想铸就“无私”基石
17、愿意也好，不喜欢也罢，
18、所以说，我们得努力学习，争取能生活的更好一些，不去计较个人的一点点得失，待人处事得诚恳、直率，帮助那些有困难的人们，将“心底无私天地宽”作为自己的做人目标，一直努力奋斗！
19、一般人利他是有条件的，我帮助你，同时也希望你回馈，相互之间像是一种交易。可大乘佛教不是这样，它的利他不谈任何条件，只要众生有苦有难，就全力以赴地去帮助、去给予。这才是纯粹的无私和高尚！对我们一般人来讲，也许这有些望尘莫及，但的确是让人景仰。
20、什么样的人有价值呢？利他的人有价值。利他的精神让人感动，而我最感动的，就是大乘佛教中的无私利他——没有任何条件地利益一切生命，这才是大乘佛教的精神所在。
三、心底无私天地宽演讲稿三分钟初二学生
1、做温暖的女人，心似莲花朵朵开
2、这个故事说明了什么？说明我们一向认为真实的东西，其实最不真实。
3、比喻里跑出来的那个人，明明见到了真实的东西，为什么里面的人不相信呢？这就是《红楼梦》所谓的“假作真时真亦假”，你把假的当成真的，真的就被掩盖了，说出来也成了假的；“无为有处有还无”，你把无的当成有的，有的也就成了无的了。
4、做人只要能做到不自欺，首先扪心自问，不感到羞愧，那么做任何事都可以坚持到底并取得成绩。因此，曾国藩要求自己绝不能自欺欺人。为了能及时发现和改正缺点毛病而不自欺，曾国藩采取了两个办法，一是让亲人好友时时督促，请他们及时指出自己的过错;二是记日记，对自己每天的言行进行总结和反省。
5、在一个洞穴里，长长的通道连着外面的世界，亮光顺着通道照到里面。里面有一群人，他们从小就住在这里，而且像囚犯一样，腿脚和脖子都被绑着，不能走动，也不能转头，只能望着前面的洞壁。
6、比如，当一个你喜欢的人背叛了你，做了对不起你的事，那你就要反问自己：“那是真的吗？”“你肯定他不喜欢你吗？”如果你肯定的话，就再问：“当你持有‘他不喜欢你’的想法时，你会如何反应？”“没有那个想法，你会是怎样的人呢？”……
7、但是，心底无私天地宽，这几乎在我们现实生活中不可能实现，当今的社会上，每个人都总会有那么一点点的私心。
8、重上战场我亦难，感君情厚逼云端。
9、(8)黄龙慧开世称为无门禅师。
10、印度伟大的佛学家寂天论师曾说：“执我唯增苦。”只要你执著“我”，就唯有增加痛苦。在座的老师和同学，你们也可以观察一下：当你感到痛苦的时候，不管是身体上的，还是心灵上的，也不管是感情上的，还是工作上的，一切痛苦、焦虑和忧愁的源头是什么呢？真的是外面的人或物让我们痛苦了吗？不是，是我们自己对自己的执著，这也就是“我执”。
11、面对、接受，处理、放下。
12、是的，这就是光荣的共产党员，哪里有需要，哪里就有他们坚定的身影。老一辈的共产党员用头颅和鲜血开启了新中国的大门，新一代的共产党员用汗水和热忱构筑着共同的梦想。作为一名年青的共产党员，不需要豪言壮语，不需要丰功伟绩，因为有了信仰，我们就是那滴水，默默的滋润那寸土地；我们就是那线阳光，努力的照亮黑暗；我们就是那粒粮食，坚定的哺育生命。
13、公案里的这种现象，我们听了以后都会觉得荒唐，但不幸的是，现在的社会已经是这样了。大家可以冷静地看一看：人人都在追求地位、财富、感情，几乎没有人谈真理了，即使有些人在谈，一碰到房子、车子这些现实的问题，真理也就顾不上了。
14、王菲的孩子一生下来就有唇疾，她为此非常苦恼，不知道该如何在世人面前展现她的孩子，并为此纠结了很长时间。后来她受了佛教的启发，推己及人地想到：我自己孩子的痛苦，去国外做个手术就去除了；但在这个世界上，还有很多孩子有着同样的痛苦，很多母亲在为自己的孩子难过，得不到治疗的话，一生就只有伴随着这种命运了。
15、贤能者，戮力劳心。讲述了作者大无畏的精神。天地之间有杆秤，心底无私天地宽。
16、我们知道，学校是知识分子的群体。是知识分子，就应该重视知识，一旦知识分子谈论的全是金钱，全是世间无聊的话题，那这个学校、这个群体，就只剩下形象了。就像我在寺院里常讲的：寺院是佛教知识分子的群体，如果这一群体不重视佛教的研究和修学，即使寺院的建筑再金碧辉煌，也只是个外壳而已，因为在它的里面，不存在佛法这一核心。
17、今年8月6日，是我国当代著名的演讲大师、著名教育艺术家、心理学家、共和国四大演讲家之一的曲啸老师逝世5周年的纪念日。
18、(4)《入中论》云：“最初说我而执我，次言我所则著法，如水车转无自在，缘生兴悲我敬礼。”
19、其实，真理也是最实用的学问。在我们学习的过程中，生活中遇着痛苦了，你可以试着分析：这个痛苦，它是不是因为我对自我的执著产生的？而这个“我”，它是不是那么真实呢？佛法里说它是假的，为什么是假的呢？……这样一步一步观察下来，长时间地修习下去，慢慢地你就会减少“我执”，“我执”减少了，最终就会通达“无我”空性。
20、总的来说，教育有家庭教育、学校教育和社会教育，作为大学生，在完成学校教育以后，还需要接受社会教育。人一旦离开教育，就像树离开水分一样，一定会干枯的。因此，佛教徒认为：活到老，就学到老、修到老。其实大学生也一样，离开校园，并不意味着知识已经学尽，不用再学了，远远不是这样。
四、心底无私天地宽演讲稿50字
1、“人生天地间，忽如远行客”，人生只是一段旅程而已，这段旅程是否美妙，是否有价值和意义，完全取决于自身心灵的感悟和观照，人生之不如意十之八如果总想着不如意，那一生过的就黯淡无光。内心光明，就是每个人都能由此内心光明启发而去修身、做事，锤炼真实的性灵，如此世界才是绚丽多彩的，良善和谐的，我们的短暂人生才是美好从容的。
2、所以，在做学生的这个阶段，教育上能引导他们去除“私心”，应该是很有必要的课程。
3、只要一个人，从来没有干过什么坏事，心里没有愧疚，没有恐惧，那自然不会害怕，会有什么灾祸找上门来！
4、佛教有大小乘之分。小乘注重的是自我解脱，通过证得无我，从而远离一切烦恼和痛苦，这种理念和修行，在如今的缅甸、斯里兰卡等国家，是非常兴盛的。大乘佛教虽然也要求对治这个“我”，要求放下对自我的执著，但它首先要求一个修行人的是：你应该把其他生命作为关注的重点，然后在利他心的推动下，进行你的一切修行。
5、现在信任危机已经渗透到社会的每一个角落，人员的快速流动使企业不再信任自己的员工，而对员工采取这种像抓小偷一样貌似有效的监督方式，却加剧了员工对企业的反感，所以企业越抠门员工越不忠诚，而反过来又使企业更加抠门了。这样便形成一个恶性循环，于是忠诚便成了一句鬼话，老板不相信员工会忠诚，实际上也没有员工会去真正那么做。但说的人还是这么说，尽管他自己也知道不会有人这么做，一直说继续地说；而做的人也从来没想要这么去做，任由着他说，仍旧按自己的想法去做。这就像一出闹剧一样，仔细想来也仅仅只是好笑而已。为什么企业或是个人不能协调一下，各自抱着无私的态度作出一些让步呢？这样一个友好双赢的局面不就建立起来了吗？
6、昨天我去了武威县见到了萨迦班智达(6)的遗塔。萨迦班智达是藏传佛教的伟大上师，他在1244年应邀来这里弘法，并于1251年在此示现圆寂。他的遗塔，虽然经历了多次的地震以及毁灭运动，现在仍完好无损。后来我又去拜见了鸠摩罗什大师的舌舍利，他也曾在这里住了17年。从这些以及其他佛教圣迹来看，这片土地对佛教的传播，有着相当大的贡献。
7、“我执”是一切痛苦的因
8、心若计较，处处都有怨言；
9、曲啸老师是中共中央宣传部调研员，心理学教授。是一位不向命运屈服，用拼搏精神战胜坎坷，蜚声国内外的传奇式人物。
10、病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。
11、而佛教利他的范围，也不仅仅是人类，还涉及到天下所有的生命，对这一切的生命，都要用慈悲心来爱护。怎么爱护呢？没有快乐的生命，给他快乐；感受痛苦的生命，遣除他的痛苦。
12、(2)萨迦耶见：执著五蕴假和合之体，思为有真实之我，起我、我所见。
13、世间上的人很多，世间上的路也很多，不管是谁，也不管你遇到什么样的事情，如果心能稍稍放宽一点，稍稍放下一点我执，烦恼和痛苦自然也就烟消云散了。
14、www.9dairen.com
15、他走了，他的妻子再也听不到丈夫那温柔的话语；他走了，他的女儿再也触不到父亲那双有力的大手；他走了，他的父母再也看不到儿子微笑的脸庞。可是，他走了，更是感动了全中国，他倒下了，更是凝聚了信仰的能量，鼓舞着一代又一代仁人志士，为梦起航，为梦飞翔！
16、其实，空性不是这个意思。真正的空性是说，在生活中显现的这一切，虽然它的本质是空的，但显现是存在的。所以，该做什么就做什么，而在做的时候，因为你懂得了空性，私心就少了，私心少了，天地自然就宽广了。否则，我们这个“自我”的意识本来就强，再加上社会、环境的影响，乃至教育也不断地往这方面引导，那很容易就会出现一些极端的现象。
17、用教育成就无私心地
18、我们是光荣的共产党员，在坚守的岗位上为党旗添光添彩，为人民向往的美好生活而终身奋斗。
19、又举了自己的例子，和曾经被自己参过的李元度，终久还是重归于好，而对始终善待的左宗棠则始终无法关系亲近。人与人之间，或亲近或疏远，有的是利益使然，也有的是不同个性脾气和不同处事态度造成的，洞达人情有利于做事，也让人对人际关系的亲疏远近，保持一种豁达的心态。
20、因此，如果我们想要一个开阔的人生，就一定要培养无私的心地，培养德行。
五、心底无私天地宽演讲稿300字
1、当然，其中最主要的，应该是利他的学问，应该是有益于社会的学问。只要你不断地学、不断地实践这些，你的人生一定会灿烂，一定会发出有利于自他的光芒。
2、“我”所执著的是假象
3、扫除报复之心和嫉妒之念，
4、第一句是说:过去的事情就让它过去吧.尤其是烦心的事.最好全部忘却.第二句是说:不要过分的计较个人的得失,这样才能得到更大的个人空间.
5、而在放下我执的修法上，除了上面讲的这些，要了解“我”的虚假性、要明白执著“我”唯有痛苦、要想得开放得下之外，我认为最好不过的，就是学习大乘佛教的利他精神。
6、因此，在离开世间之前，都应该不断学习。藏传佛教有一位伟大的学者——顶果钦哲法王，我去印度时曾经拜见过他。他对知识的渴求让人佩服，传记中说：法王七十多岁时，依然每天翻阅几页《大圆满前行》，直至圆寂为止。这样的精神，谁不景仰呢？
7、人生中遇到的所有事和人，
8、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
9、可是，也有一部分的人，正在向这种境界迈进。处处都是为别人着想，一见到别人有难，都会毫不犹豫地帮助他，哪怕他是一个素不相似的陌生人。
10、古人讲“修身齐家治国平天下”，德正则身正、身正则行正、行正则名正。党员干部生活在群众之中，一言一行都直接关系到党和政府在群众心中的形象。因此，作为一名合格的党员领导干部，必须自觉主动地把修身养德作为一门必修课，唯有如此，才能抵得住诱惑，耐得住寂寞，经得起考验，顶得住风险，凝神聚力干事业。否则，则会导致道德沦丧、人心涣散，动摇党的执政根基，破坏党的执政基础。以公道修“正气”。心不公，正气则不立，正气不立，形象则毁。党员干部修身养德必须正派做人，公道处事，做到“心底无私天地宽”。
11、尊敬的各位领导、同志们：
12、赠曾志重上战场我亦难，感君情厚逼云端。无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。注：曾志是陶铸的妻子。往事犹如过眼云烟，都忘记吧，心里没有私心，这样人生的天地才宽阔无边。
13、人的内心没有什么欲望，正直、无私奉献、心胸宽广，学会包容。那么这天地间的一切事物看起来都是美好的，很多问题就能够迎刃而解。
14、做人，千万别瞧不起劳动人民，不要认为劳动羞耻，其实土地不脏，汗味不难闻。学会尊重那些似乎生活状况不如你的人，这样才是尊重你自己。要永远体恤那些生活在低层的人们，在他们需要帮助的时候，伸出你的援手，顺手搭他们一把，让他们度过难关，这对于你来说也许是举手之劳，可带给他们的将是终身难忘和对你的无限感激。
15、对于空性，有人很不理解：“你们佛教天天讲空性，既然是空的，那生活、事业都不用管了？”
16、何必在一些小事上过不去呢？宋朝无门禅师(8)说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”对一个了无挂碍的人来说，人间处处充满了美好景致。不是吗？
17、(3)《入行论》云：“所有世间乐，悉从利他生，一切世间苦，咸由自利成。”
18、所以，我并不是在偏袒佛教，因为皈依了佛门、穿了这身衣服、学习了佛法，就维护佛教，说自己有坚定不移的信心，不是这样。只要各位也作过同样的对比，相信你也会有同样的信心，而且会同样地相信：在21世纪，在物质文明比以往任何一个时代都有突破和进步的今天，要让人类思想进入善的轨道，一定要到东方的佛教思想中寻求启迪！
19、1989年5月，我在吉林市参加由团中央举办的“在望杯”全国演讲大赛时，曲啸老师担任大赛的首席评委。于是，我冒昧的向他拜师求教，当他得知我来自毛主席的家乡时，连声说道：红太阳升起的地方，好山好水，好地方。并不厌其烦为我的演讲点评辅导，毫无一点演讲泰斗的架子，就像我学生时代的班主任一样和蔼可亲。
20、这是真正的秘诀！你把自己放下了，唯一想着别人，可能起初稍微难一点，但串习久了以后，你会感觉到，这种恒时为别人着想的状态，实在是最快乐、最放松的心境。你们也试试看，当你在生活中感觉苦恼的时候，把视线从自己的那点儿事上移开，尽心尽力、力所能及地为别人做点什么，这个时候你再看看，“我”的感觉是不是变小了？痛苦、烦恼是不是减少了？