1、因为张角是太平道的创始人，所以这句话也带有极强的宗教色彩。虽然没什么真正的含义，但是由于古代的封建迷信及宗教信仰，这句话在当时的影响力很大。
2、王小波、李顺：吾疾贫富不均，今为汝等均之。
3、瓦岗寨起义：扶着爷，搀着娘，携着儿女去瓦岗，瓦岗寨上吃义粮。
4、 陈胜吴广起义口号："王侯将相宁有种乎?"(陈胜吴广的口号均田地)。
5、到了二世即位，从各地征调了几十万囚犯和民夫，大规模修造秦始皇的陵墓。这座坟开得很大很深，把大量的铜熔化了灌下去铸地基，上面盖了石室、墓道和墓穴。二世又叫工匠在大坟里挖成江河湖海的样子，灌上了水银。然后把秦始皇葬在那里。安葬完了，为了防备将来可能有人盗坟，还叫工匠在墓穴里装了杀人的设备，最后竟残酷地把所有造坟的工匠全都埋在墓道里，不让一个人出来。
6、汉末张角的黄巾军起义：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。苍天指汉王朝，汉代官员军队的衣服以苍青色为主，黄天试纸，黄巾起义军。这句口号不仅带有极为强烈的宗教色彩，也让很多的群众加入到黄巾军的大潮中。虽然起义最终被镇压，但东汉王朝也走到了尽头，随后进入三国时代。
7、黄巾：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。
8、一场神奇的起义：区区二人，斩杀数百人，血洗官府，夺取一省政权
9、隋炀帝征伐无度又大兴土木，最终激起农民起义。隋末的农民起义是全面开花，特点是多源头、多起点，史书记载有“六十四路烟尘”。
10、南宋王朝一面向金朝屈辱纳贡，一面又加紧对内剥削。宋朝团练使孔彦舟，带着被金兵打败的败兵残卒催粮逼租时，常德人钟相带领百姓举行起义。
11、而王小波他们的口号，在历史上第一次提出“均贫富”的主张，同以前起义为了吃饱饭可谓是又上升了一个层次。
12、秦始皇为了抵抗匈奴，派人修造长城，发兵三十万，征集了民夫几十万；为了开发南方，动员了军民三十万。他又用七十万囚犯，动工建造一座巨大豪华的阿房宫。
13、古人讲究打仗“师出有名”，农民起义军自然也有他们的理由。为了将更多人吸引过来，农民起义军往往将起义的理由、目标、好处等事项，精炼成一句通俗易懂的话，这就是起义口号。陈胜吴广起义口号是“王侯将相宁有种乎”、“伐无道，诛暴秦”。
14、本诗作者王薄，是早期起义的领袖，被张须陀打败后投靠宇文化及，后出卖宇文化及投靠窦建德，同年投降李世民，最后被仇家杀死。
15、李自成起义军根据当时赋税繁重的情况，专门提出“均田免粮”的主张。为了便于传播，李自成起义军把这一思想转化成“迎闯王，闯王来了不纳粮”，并到处散布这一歌谣。最终，歌谣的广泛传播，使得闯王李自成在广大人民心中颇受欢迎，可谓是一句十分成功的口号。
16、秦二世元年，阳城地方官押送九百名民夫到渔阳，并在民夫中挑选了两个强壮高大的作为屯长，这两个人就是陈胜和吴广。行至大泽乡，恰遇天下大雨，道路不通，他们已经误了到达渔阳规定的期限，按照法律规定是都该杀头的。陈胜、吴广商量后，决定杀死押解的军官，发动兵变。
17、王小波、李顺起义：吾疾贫富不均，今为汝等均之。
18、隋末瓦缸寨李密起义：磬南山之竹书罪无穷，决东海之波流恶难尽。里面这句话明显就差多了，主要是不接地气，听了要问是啥意思，问了还记不住。意思是说，用尽南山的竹子作竹简，也写不完统治者的罪行，决开东海的水，也洗不尽统治者的罪恶。
19、钟相扬么：法分贵贱，非善法；我行法，当等贵贱，均贫富。
20、握有实权的东汉大臣们，以叛乱为名趁机拥兵自重。他们镇压了张角的起义，最后的十八路诸侯也玩死了东汉，进入三国时代。
21、 陈胜吴广起义的口号 陈胜吴广起义的策略口号是“王侯将相宁有种乎”，这句话的意思是“难道王侯将相天生就是贵族吗”，从这反映出了对平等的渴望，这是陈胜吴广起义中最能体现他们士气的话，所以这八个字是这次起义的口号，不仅在当时鼓舞了起义的人甚至至今都在流传。
22、夏人不堪忍受夏桀的暴虐，咒骂道：“时日曷丧,予及汝偕亡”，大意就是“舍得一身刮,敢把皇帝拉下马!”，这算是比较文明委婉的口号。
23、秦始皇抵抗匈奴，征发民夫几十万修造长城;南征百越，调动军民30万;修建阿房宫，动用囚犯70万;建秦始皇陵，又征调民夫数十万。在人心不稳的建国初年，引起大量旧国民众的不满。
24、秦二世元年(前209年)秋，秦朝廷征发闾左贫民屯戍渔阳，陈胜、吴广等900余名戍卒被征发前往渔阳戍边，途中在蕲县大泽乡(今宿州)为大雨所阻，不能如期到达目的地，情急之下，陈胜、吴广领导戍卒杀死押解戍卒的军官，发动兵变。起义军推举陈胜为将军，吴广为都尉。连克大泽乡和蕲县，并在陈县(今河南淮阳)建立张楚政权，各地纷纷响应。
25、公元前209年，阳城(今河南登封东南)的地方官派了两个军官，押着九百名民夫送到渔阳(今北京市密云西南)去防守。军官从这批壮丁当中挑了两个个儿大、办事能干的人当屯长，叫他们管理其他的人。这两个人一个叫陈胜，阳城人，字涉，是个给人当长工的；一个叫吴广，阳夏人，是个贫苦农民。陈胜年轻时候，曾经和别人一起被雇用耕田，一次当他停止耕作走到田埂上休息时，感慨恼恨了好一会儿，说：“假如谁将来富贵了，大家相互不要忘记了。”和他一起受雇佣的伙伴们笑着回答说：“你是被雇给人家耕田的，哪能富贵呢？”陈胜叹息着说：“唉！燕子、麻雀这类小鸟怎么能理解大雁、天鹅的远大志向呢！”(2)
26、“朱门狗肉臭,路有冻死骨”，也是当时的真实写照。所以王小波打出“吾疾贫富不均，今为汝等均之”的口号，也是中国历史上第一次提出均贫富的观点，开创世界政治理论中平均主义的先河。
27、夏桀原名夏癸，桀(凶猛的意思)是商汤给他谥号。夏桀年轻时文武双全，赤手能把铁钩拉直，后期荒淫无度，暴虐无道。他是历史上第一个暴君，灭国后被放逐饿死。
28、王侯将相宁有种乎：语出西汉司马迁《史记·陈涉世家》，这也是陈胜、吴广起义时喊出的口号，意思是难道那些做王侯将相的，都是天生的贵种吗？通过这个来号召广大的贫困农民。
29、他自称“天大圣”，能够解救民众疾苦，很快组织起一支队伍。后因内部奸细告密，钟相和儿子钟子昂都被杀害。他不光在经济上提出平均的观点，也在政治上也提出等贵贱的平等思想。
30、大宋是个经济文化强大、军事弱小的王朝。宋朝的经济总量占当时世界的30%，连开封守城门的士兵都比欧洲小国王的生活好。但是，两极分化很严重!
31、魔鬼藏在细节里：一场被骗了2000年的造反事件
32、 秦汉之交，政出豪门，权力世袭。普通民众无权过问政治。做王侯将相的人，难道天生下来，就该是做王侯将相的命?陈胜吴广第一次把中国人想在政治的求平等的话讲了出来。
33、 秦二世元年(前209年)秋，秦朝廷征发闾左贫民屯戍渔阳，陈胜、吴广等900余名戍卒被征发前往渔阳戍边，途中在蕲县大泽乡为大雨所阻，不能如期到达目的地，情急之下，陈胜、吴广领导戍卒杀死押解戍卒的军官，发动兵变。起义军推举陈胜为将军，吴广为都尉。连克大泽乡和蕲县，并在陈县(今河南淮阳)建立张楚政权，各地纷纷响应。
34、这句话可以说是大家最熟悉的。秦朝末年，在秦二世的昏庸残暴统治下，百姓民不聊生，于是中国历史上第一次大规模的农民起义爆发了。
35、篝火狐鸣：语出西汉司马迁《史记·陈涉世家》，这是陈胜、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事，夜里把火放在笼里，使隐隐约约像磷火，同时又学狐叫。后用来比喻策划起义。
36、李自成起义军所提出的口号是"均田免赋"，有民歌曰"迎闯王，不纳粮"。李自成的口号不再是激励人心的空话，也不再依靠天道来蛊惑人心，他将实实在在的利益放在了前面。李自成攻克洛阳后，将万历皇帝之子福王朱常洵杀死，且将其与鹿煮在一起，称之为"福禄宴"，同将士共享。其后，李自成还将福王府邸中的金银财物和粮食物资全部没收，用来赈济灾民。李自成在攻下襄阳后，还"给牛种，赈贫困，畜孽生，务农桑"。也算是践行其口号了，这也是李自成队伍能快速发展壮大的原因。当然，除李自成外，也有其他的起义军提出过类似口号，比如唐末黄巢起义所喊的口号就是"天补均平"，其含义便是要求资源的平均分配。
37、 在陈胜吴广起义之前，中国还没有如此大规模的起义，所以这场起义在中国的历史上意义非凡，它的精神也鼓舞了从成千上万的劳动者与残暴的统治作斗争。陈胜吴广起义影响甚远，这场起义中的口号不仅鼓舞了当时的民众，也激励着后代人。
38、李密:罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流毒难尽。
39、清末太平天国起义：有田同耕有饭，同时有钱，同时无处不均匀，无处不保暖。洪秀全这饼画的够可以的，可惜执行起来很不现实，尤其是太平天国领导阶级在事业稍有橙色后就迅速腐化了，原来的种种口号也变成了一纸空文。天津事变后，朝中无人，国中无将，最终被曾国藩端了。
40、黄巢：待到秋来九月我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
41、陈胜、吴广打出的起义口号简洁而有力，只有短短8个字：王侯将相宁有种乎！意思是，那些称王侯拜将相的人，难道就比我们高贵吗？潜台词是：我们也可以称王侯拜将相的。这句话，表达出政治平等的想法，得到了众多普通民众的拥护和支持。因此，陈胜、吴广振臂一呼，应者云集。
42、陈胜、吴广就商量说：“如今逃走也是死，起义干一番大事业也是死，同样都是死，为国事而死好不好？”陈胜说：“天下受秦王朝统治之苦已经很久了。我听说二世皇帝是始皇帝的小儿子，不应该他来继位，应该继位的是公子扶苏。扶苏因为屡次规劝始皇帝的缘故，始皇帝派他领兵在外地驻守。如今有人听说他并没有什么罪，却被二世皇帝杀害了。老百姓都听说他很贤德，不知道他已经死了。项燕原是楚国的将军，多次立功，爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有的人以为他已经死了，有的人以为他逃亡在外躲藏了起来。现在假使我们冒用公子扶苏和项燕的名义，向天下人民发出起义的号召，应该会有很多人响应。”吴广认为很对。于是他他就去占卜吉凶，占卜的人知道他们的意图，说道：“你们的事都能成，能够建功立业。然而你们向鬼神问过吉凶了吗？”(3)
43、 大泽乡起义因为陈胜得势后骄傲，加上秦将章邯率秦军镇压而失利。
44、古人讲究打仗“师出有名”，农民起义军自然也有他们的理由。为了将更多人吸引过来，农民起义军往往将起义的理由、目标、好处等事项，精炼成一句通俗易懂的话，这就是起义口号。
45、陈胜吴广起义时打出公子扶苏旗号，是出于什么考虑
46、七月，恰遇天下大雨，道路不通，他们估计已经误了到达渔阳规定的期限。过了规定的期限，按照法律规定是都该杀头的。
47、北宋时期王小波、李顺起义：吾疾贫富不均，今为汝等均之。
48、宋末钟相起义：等贵贱均贫富。南宋统治者借抗金的名义加紧搜刮人民，另外从抗金前线败退了官兵趁火打劫，奸淫掳掠。方向，提出了等贵贱，均贫富的口号，在湖南洞庭湖一带起义，建立大楚政权。
49、当时的起义者们，没有一个拿得出手的起义口号，李通想出“刘氏复起，李氏复辅”的口号。光武帝刘秀建立东汉后，将妹妹嫁给了李通。
50、 大泽乡起义又称“陈胜吴广赵泽宁起义”，是秦末农民战争的一部分，沉重打击了秦朝，揭开了秦末农民起义的序幕，是中国历史上第一次大规模的平民起义。
51、秦始皇为了抵抗匈奴，派人修造长城，发兵三十万，征集了民夫几十万；为了开发南方，动员了军民三十万。他又用七十万囚犯，动工建造一座巨大豪华的阿房宫。
52、大坟没完工，二世和赵高又继续建造阿房宫。那时候，全中国人口不过二千万，前前后后被征发去筑长城、守岭南、修阿房宫、造大坟和别的劳役合起来差不多有二三百万人，且不概幼儿和妇女。耗费了不知多少人力财力，逼得百姓怨声载道。
53、瓦岗寨的这一口号使得各地农民纷纷前去投奔，虽然简单通俗，但是对于起义却十分有用。
54、这句口号因为《三国演义》的流传，在中国也是广为人知。东汉末年，朝廷腐败，又赶上全国大旱，庄稼颗粒无收，但是赋税却丝毫没有减少。于是在道士张角的号召下，贫苦百姓纷纷揭竿而起。
55、明末李自成起义：吃他娘，穿他娘，闯王来了不纳粮。这句话够洗脑的。当时的农民阶级无人不知，无人不晓，他们的口号开始是等贵贱，均田免粮，但是广告人出身的军师李岩觉得不够好记，所以改成了吃他娘，穿他娘，闯王来了不纳粮。读起来朗朗上口。
56、张角所提出的口号是"苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉"。所谓的苍天，所指的便是汉王朝，因为汉王朝军队的衣服便是苍青色。而黄天则是指黄巾军。而"岁在甲子"一句则是说甲子年会发生大事，而所说的大事便是张角与弟子约定将在甲子年起义。黄巾军的起义口号则带有一定的迷信色彩，表达了黄巾军定当代替东汉。若说陈胜吴广起义口号是对天定观念的反抗，那黄巾军的口号则是利用天道来反抗朝廷。当然，陈胜吴广起义也只是口号不迷信，他们对狐狸叫声和鱼腹中的布条的布置同样是对人们迷信思想的利用。
57、陈胜和吴广在大泽乡起义，打出“王侯将相，宁有种乎?”的口号，算是中国人第一次提出政治平等的口号。虽然二人在起义第二年就被杀，但是秦朝也就此割裂。
58、黄巾起义：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。
59、李自成起义：等贵贱，免粮。均田免粮。“迎闯王，闯王来了不纳粮。”
60、当时的社会环境是权力世袭，普通民众永无出头之日。陈胜、吴广喊出的这句口号，第一次表达了寒门想要在政事上获得平等的愿望，极具煽动性。而陈胜吴广也用后来的行动证明了这句话，可以说是开了“枪杆子里出政权”的先河。
61、钟相扬么起义：法分贵贱，非善法；我行法，当等贵贱，均贫富。
62、这是发生在北宋前期的一次起义。我们都知道宋朝是一个十分富有的王朝，那么为什么还会发生起义事件呢？从起义喊出的口号我们可以看出，因为贫富不均。
63、其二是带有宗教迷信色彩的口号，最声名远扬的典型代表是黄巾起义的口号。东汉末年，朝廷腐败，且外戚与宦官争斗不断，边疆战事不止。恰逢旱灾严重，一些地方颗粒无收，农民生活困苦。在此情况下，钜鹿人张角得到《太平经》一卷，他便凭借此书创建了太平道。经过十多年的布道，太平道教人数多达数十万。眼见民不聊生，太平道教也有了一定的群众基础，于是张角顺势而起，发动了黄巾起义。
64、隋朝末年，隋炀帝杨广骄奢淫逸、滥用民力，数十年间征役上千万人次，修建大运河、建东都、修长城等等，再加上频繁发动战争，使得民怨四起，最终多处爆发农民起义，其中以瓦岗军的实力最大。
65、大坟没完工，二世和赵高又继续建造阿房宫。那时候，全中国人口不过二千万，前前后后被征发去筑长城、守岭南、修阿房宫、造大坟和别的劳役合起来差不多有二三百万人，且不概幼儿和妇女。耗费了不知多少人力财力，逼得百姓怨声载道。(1)
66、农民起义也是一项技术活，要想成功，首先一个好的口号就是非常重要的。下面就让我们看看历史上著名的五次农民起义的口号都是什么？
67、陈胜吴广所提出的口号是"王侯将相，宁有种乎"。此话是说，王侯将相，难道就是天生的吗？这个口号的提出可谓震耳欲聋，商朝时，天子信巫，自称万巫之首，能与神通灵。自此之后，为了维护自己的地位，天子也常自称真龙天子，秦始皇就有"祖龙"这一称呼。然而，人的高低贵贱，难道是天定的吗？三六九等，难道是天生的吗？陈胜吴广这一问，激起人民的气愤和不平，极具反抗精神。这一口号让许多布衣百姓感同身受，很快各个郡县备受暴政之苦的人都纷纷响应。