1、根据江统《徙戎论》的说法，关中地区胡汉人口比例是一比东北地区胡人人口比例更高。
2、芬纳著，马百亮、王震译，《统治史(卷一)：古代的王权和帝国》，华东师范大学出版社，2010年版，第71—72页，第332页，第348页，第350页。
3、马注，《清真指南·自序》，《清真大典》(第16卷)，第510页。
4、佩里·安德森著，郭方、刘健译，《从古代到封建主义的过渡》，上海人民出版社，2016年版，第81页。
5、罗玮：《明代的蒙元服饰遗存初探》，《首都师范大学学报(社会科学版)》，2010年第2期。
6、范晔撰，李贤等注，《后汉书·南匈奴传》，中华书局，1965年版，第2952页。
7、最常见的起义口号有三种，其一是鼓舞人心类型，典型代表为大泽乡起义口号。秦朝时期，朝廷征发闾左贫民去渔阳屯戍，陈胜吴广便在其中。不料，在大泽乡突发大雨，使得队伍寸步难行，不能如期抵达。众所周知，秦朝推崇法家，变法的商鞅便是法家的代表人物。自商鞅起制定的严苛律法，至秦朝一统天下时还在使用。秦律规定，失期，法皆斩。陈胜吴广情急之下，只能铤而走险，发动兵变起义。
8、〔英〕爱德华·吉本著，席代岳译，《全译罗马帝国衰亡史》，浙江大学出版社，2018年版。
9、顾颉刚著，《中华民族是一个》，益世报·边疆周刊，第9期，1939年2月9日。
10、李自成起义：等贵贱，免粮。均田免粮。“迎闯王，闯王来了不纳粮。”
11、清末太平天国起义：有田同耕有饭，同时有钱，同时无处不均匀，无处不保暖。洪秀全这饼画的够可以的，可惜执行起来很不现实，尤其是太平天国领导阶级在事业稍有橙色后就迅速腐化了，原来的种种口号也变成了一纸空文。天津事变后，朝中无人，国中无将，最终被曾国藩端了。
12、两人做了充足的准备，做锦书一封，上面写“大楚兴，陈胜王”，藏在鱼肚子里，被人捞上来，众人都以为奇；又在半夜让吴广在附近的庙宇旁学狐狸叫，“大楚兴，陈胜王”，声音悠然。古代人都迷信，真觉得这是天降大任于陈胜，纷纷依附他，陈胜吴广杀了看管他们的秦国士卒，那时农民没有武器，便斩木为兵，揭竿为旗，从此“揭竿而起”就成了造反的代名词，陈胜在对大家喊话时，说出了那句流传千古的名言，“王侯将相宁有种乎！”不向命运屈服，为后世景仰。
13、弗朗索瓦·基佐著，张清津译，《欧洲代议制政府的历史起源》，复旦大学出版社，2008年版，第240页。
14、明末李自成起义：吃他娘，穿他娘，开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮！(历届起义军的口号)。
15、彼得·希瑟著，向俊译，《罗马帝国的陨落》，中信出版社，2016年版，第532页。
16、元末农民起义---莫道石人一只眼，此物一出天下反明末李自成起义军---迎闯王，闯王来了不纳粮太平天国洪秀全起义---有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖
17、〔英〕彼得·希瑟：《罗马帝国的陨落：一部新的历史》，向俊译，中信出版集团，2016年版，第503页。
18、这一幕，后世也屡屡重现。国际突厥学者列为始祖文物的《阙特勤石碑》的突厥文一面上，突厥可汗哀伤抱怨：为什么回纥要与唐朝合作而围攻自己，为什么草原族群总是要迁徙到中原去生活。
19、《梵问经》禅宗《信心铭》有“至道无难，惟嫌拣择”。
20、王国维：《宋元戏曲史》，上海古籍出版社，1998年版，《自序》。
21、唐长孺：《魏晋南北朝隋唐史三论》，武汉大学出版社，1992年版，第88页。
22、问题四：中国历代农民起义的口号，哪个最霸气秦朝末年大泽乡陈胜、吴广：“王侯将相，宁有种乎！”
23、爱德华·吉本著，黄宜思等译，《罗马帝国衰亡史》，商务印书馆，1996年版，第158页，第165页，第166页。
24、元末农民起义：莫道石人一只眼闹做，此物一出天下反。
25、钱穆著，《中国历史研究法》，九州出版社，2012年版，第113页。
26、韩儒林著，《突厥文阙特勤碑译注》，北平国立北平研究院总办事处出版课，铅印本，1935年版。
27、事情发生在东汉末年，皇帝年幼，宦官专权，摆弄朝政，土地兼并严重，又遇天灾人祸，人民流离失所，生活困难。这时，生在巨鹿的张角三兄弟，揭竿起义，对抗朝廷。
28、钟焓：《简析明帝国的内亚性：以与清朝的类比为中心》，中国史研究动态，2016年第5期。
29、1973年在青海省大通县后子河乡上孙家寨村汉墓群一号墓中出土一枚铜印，方座，驼钮。阴刻篆文“汉匈奴归义亲汉长”八字，是东汉中央政府赐给匈奴族首领的官印，其中“归义”是汉政府给予其统辖的周边族群首领的一种封号。
30、巴托尔德著，张丽译，《中亚历史：上册》，兰州大学出版社，2013年版，第49页，第138页。
31、黄巾起义：苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。
32、Reimitz,History,FrankishIdentity,pp.199—2
33、〔日〕内田吟风等译注：《匈人、匈奴同族论研究小史》，云南人民出版社，2003年版。
34、隋末瓦缸寨李密起义：磬南山之竹书罪无穷，决东海之波流恶难尽。里面这句话明显就差多了，主要是不接地气，听了要问是啥意思，问了还记不住。意思是说，用尽南山的竹子作竹简，也写不完统治者的罪行，决开东海的水，也洗不尽统治者的罪恶。
35、顾颉刚著，《续论“中华民族是一个”：答费孝通先生》，益世报·边疆周刊，第23期，1939年5月29日。
36、李自成与其说是农民起义军，倒不如说是土匪，到处抢杀，不懂治理，只知道破坏泄愤，也导致他的起义不能长久。
37、问题八：我国第一个农民起义的口号是什么?是谁领导的?农民国，农民领导
38、超过40%的东罗马军队(占东西罗马军队总数的20%—25%)一直用于专门防备波斯，剩余罗马军队中大部分是驻地部队，主要处理对边境安全威胁较低的突发事件。
39、太平天国：有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。
40、 周伟洲著，《汉赵国史》，社会科学文献出版社，2019年版，第203页。
41、陈胜吴广所提出的口号是"王侯将相，宁有种乎"。此话是说，王侯将相，难道就是天生的吗？这个口号的提出可谓震耳欲聋，商朝时，天子信巫，自称万巫之首，能与神通灵。自此之后，为了维护自己的地位，天子也常自称真龙天子，秦始皇就有"祖龙"这一称呼。然而，人的高低贵贱，难道是天定的吗？三六九等，难道是天生的吗？陈胜吴广这一问，激起人民的气愤和不平，极具反抗精神。这一口号让许多布衣百姓感同身受，很快各个郡县备受暴政之苦的人都纷纷响应。
42、阴阳顿挫，合辙押韵，玄之又玄，朗朗上口，堪称口号的典范之作。
43、费孝通著，《中华民族的多元一体格局》，《北京大学学报(哲学社会科学版)》，1989年第4期。
44、钱穆著，《国史大纲》，商务印书馆，1996年版，第336页。
45、四是明芹猜辩末李自成起义：吃他娘，穿他娘，开了城门迎闯王，闯王来嫌缺时不纳粮！
46、顾颉刚：《我是怎样编起来》，《古史辨》第一册，上海古籍出版社，1981年版，第12页。
47、2017年，中蒙考古学家发现了班固为汉朝彻底击败匈奴而作的《燕然山铭》。有大汉情结之人常因“燕然勒碑”而欢呼“明犯强汉者，虽远必诛”。但真实历史是，南匈奴单于首先侦测到北匈奴的内部动乱，主动向汉朝建议出兵。窦宪率领的6万骑兵里，3万是南匈奴人，剩下的6万中还有一半是羌人。可以说，是汉朝率领南向中原的游牧族群共同迫使北匈奴西迁的。
48、在中国，是匈奴、鲜卑、羯(jié)、氐( dī )、羌(qiāng)五大胡人族群纷纷南下，建起了众多政权。在罗马，是西哥特、东哥特、汪达尔、勃艮第、法兰克、伦巴第等日耳曼部落潮水般地一波波入侵，建起了一个个“蛮族王国”(barbariankingdoms)。
49、费孝通著，《顾颉刚先生百年祭》，读书，1993第11期，第5-10页。
50、公元300—600年间，中国与罗马再次面临相似的历史境遇，同时面临中央政权衰落，同时遭遇周边族群大规模冲击。
51、事由王莽的一次不成功的改革引起。中国历史上有四大改革家，王莽是其中之但他的改革与其它人不一样，其它人都认为，祖宗之法不足恤，而他不同，他就是要复祖宗之法，他的改革是复古。让封建的中国，走向奴隶的中国。新政策触犯的权贵、豪强的利益。而且同样也得不到农民们的欢迎。当时的起义者们，没有拿得出手的起义口号，只有一个叫李通的人，想出了一个口号：刘氏复起，李氏复辅，起义后来成功了。
52、钟相扬么起义：法分贵贱，非善法；我行法，当等贵贱，均贫富。
53、“自宰司之被戮辱，未有如浩者。”参见：《魏书·崔浩传》。
54、村元佑著，《中国经济史研究》，东洋史研究会，1968年版，第96-99页。
55、康凯：《罗马帝国的殉道者？——波爱修斯之死事件探析》，《世界历史》，2017年第1期。
56、元朝是非汉人政权，蒙汉矛盾严重，而皇室内部斗争也十分激烈，政治也越来越腐败，人民灾难深重。最后一个皇帝元顺帝即位后，荒淫残暴，闹得国库空虚，物价飞涨，又赶上黄河发大水，朝廷动用数十万劳力治理黄河，官员贪污腐败，不把人当人，人民到了忍耐的极限，只要一根火星子，立刻就会爆发。
57、赫尔穆特·海米茨著，刘寅译，《罗马帝国与加洛林帝国之间的历史与历史书写》，载于王晴佳、李隆国主编：《断裂与转型：帝国之后的欧亚历史与史学》，上海古籍出版社，2017年版，第276页。
58、陈寅恪著，《金明馆丛稿二编》，三联书店，2001年版，第344页。
59、钟相扬么起义：法分贵贱，非善法；我行法，当等贵贱，均贫富。
60、此文为潘岳同志为中央社会主义学院“中西文明互鉴丛书”第三册《中国五胡入华与欧洲蛮族入侵》一书所作的序言，讲述了魏晋南北朝时期各族人民出于文化认同而融合成命运共同体并重建大一统国家的故事，解析了日耳曼蛮族入侵罗马后却无法再造统一欧洲的原因，澄清了西方中心主义对我国民族宗教政策误解之源。
61、元末韩山童起义：石人一只眼，挑动黄河天下反
62、北宋时期王小波、李顺起义：吾疾贫富不均，今为汝等均之。