1、肉食者鄙( ròu shí zhě bǐ )
2、严复(1854年1月8日—1921年10月27日)，男，原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官县人，近代极具影响力的资产阶级启蒙思想家，著名的翻译家、教育家，新法家代表人物。
3、 (解释)：指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
4、严复翻译了《天演论》，用“物竞天择”，“适者生存”的社会进化论思想，激发人们的危机意识和民族意识。所以在这个背景之下，才有这个口号的诞生和流传。
5、严复疾呼必须实行变法，否则必然亡。而变法最当先的是废除八股。
6、“昨者，有友相遇，慨然曰：‘华风之敝，八字尽之：始于作伪，终于无耻。’呜呼!岂不信哉!岂不信哉!”
7、1921年10月27日在福州郎官巷住宅与世长辞，终年67岁。
8、 (解释)：身处贫贱，但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。
9、先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院，曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑。
10、 (解释)：肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。
11、 (出自)：《史记·魏世家》：“富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？”
12、反义词：攀龙附凤( pān lóng fù fèng )
13、息：呼吸。 息息相关：形容彼此的关系非常密切。出自：清·严复《救亡决论》:“二者皆与扎营踞地息息相关者也。”
14、这个口号是“救亡”。1895年，严复在《救亡决论》一文中喊出了“救亡”的口号，为此后将近半个世纪内中华民族历史进程中奏起的最响亮的旋律。
15、严复(1854年1月8日—1921年10月27日)，男，原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官县人，近代极具影响力的资产阶级启蒙思想家，著名的翻译家、教育家，新法家代表人物。
16、严复翻译的《天演论》的问世，不仅在当时产生了强烈的反响，甚至影响了几代人，这也奠定了他在中国思想界崇高的地位！
17、严复在这种形势的刺激下，于1895年在天津《直报》上连续发表了《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等四篇政治论文，积极介绍西方，批判中国传统的封建主义旧学，即“考据学”、“辞章之学”、“宋学”，抨击清王朝封建专制统治，鼓吹变法维新。1897年，在天津创办《国闻报》，为变法制造舆论。1898年，写了上清朝皇帝的万言书，提出变法维新的具体纲领，但未呈送上去。
18、他还先后翻译了亚当•斯密的《原富》(也就是著名的《国富论》)、斯宾塞的《群学肄言》、约翰•穆勒的《群己权界论》和《名学》、甄克斯的《社会通诠》，孟德斯鸠的《法意》(即《论法的精神》)、耶方斯的《名学浅说》。这几本书加上之前的《天演论》，是严复一生中最重要的八部译著。
19、适者生存”的生物进化规律同样适用于解释人类历史的发展，他指出根据这个规律，中国如果拒绝变革，就将被先进的西方民族所淘汰。(1898年正式出版)。1898年4月，康有为疾呼，亦要求中国人发愤自救。
20、人们开始认识到，如果不振作自强就会亡国灭种，只有通过努力，增强自己的实力改变弱者的地位，才能在强者如林的国际博弈中生存下来。
21、先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院，曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑。在李鸿章创办的北洋水师学堂任教期间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》。
22、由于《天演论》巨大的影响力，1898年光绪帝下诏命严复来京觐见，阐述变法主张。他写了长篇政论《上光绪皇帝万言书》，希望光绪帝效法西方，实行全面的变法维新。
23、在李鸿章创办的北洋水师学堂任教期间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国。出版有《严复全集》。
24、“息息相关”适用对象比较广泛，可以指人，也可以指事物；“休戚与共”适用对象较狭小，一般只能指有祸福可言的人、集团、国家等相互间的关系，不能指无祸福可言的一般事物。
25、 (示例)：彼唯有见于近而无见于远，有察于寡而无察于多，～，端推此辈。 ◎严复《救亡决论》
26、在复法运动中，严复是一个反对顽固保守、力主复法的维新派思想家。他不仅著文阐述维新的必要性、重要性、迫切性，而且翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，以物竞天择、适者生存、时代必进，后胜于今作为救亡图存的理论依据，在当时产生了巨大的影响。
27、 (示例)：还有一班不长进的，并没有人赏识过他，也学着他去瞎狂，说什么“～”。 ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十二回
28、 (出自)：《左传·庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”
29、封建知识界的士大夫们也仍然追求功名利禄，抱残守缺。
30、他痛苦地发出了“救亡”的呼号。这一振聋发聩的呐喊表明，先进的中国人在惨痛的事实面前猛醒过来，意识到摆在面前的问题已不是一般地谈论什么“自强”、“求富”。
31、 (出自)：汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”
32、系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国。出版有《严复全集》。1921年10月27日在福州郎官巷住宅与世长辞，终年67岁。
33、揭露八股的三大祸害：“锢智慧”，指思想上的束缚；“坏心术”，指思想上的败坏；“滋游手”，指滋养不学无术的游民。认为变法莫亟于废八股，八股之害在使天下无人才。
34、然而现实是残酷的，戊戌变法的失败令严复心灰意冷，之后义和团运动爆发，他离开了北洋水师学堂。一直到辛亥革命之前，严复多次希望通过教育、行政、实业等方式，来实现国家的富强。
35、意思是说，中国的国风的坏处，用八个字可以描述出来，即：以假始起，以耻而终，最后因为无耻而玩不下去了。
36、1894年，中日甲午战争爆发，北洋水师全军覆没，洋务派苦心经营的富国强兵事业宣告破产。昔日同窗好友的牺牲，国家民族进一步被列强们欺压，这一切都深深刺痛了严复的心。没有强大政治力量的严复，试图以另一种方式来实现自己的救国主张。
37、严复所提出的信、达、雅的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响。是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家，中国近代史上向西方国家寻找真理的先进的中国人之一。
38、“这八部译著，系统的将西方资产阶级的政治、经济、哲学等各方面的学术思想介绍到中国，为中国与西方接轨架设了一道坚固的桥梁。”
39、当时“洋务运动”虽在事实上已告失败，但在思想上却仍有许多人顽固地抱住“中学为体，西学为用”的思想。
40、 (语法)：主谓式；作谓语、补语；指对富贵权势持轻蔑鄙视态度。
41、 息息相关出自严复的《救亡决论》，在句子中作谓语、定语或者宾语，是中性词。
42、严复所提出的“信、达、雅”的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响。是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家，中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。
43、严复，男，原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官县人，近代极具影响力的资产阶级启蒙思想家，著名的翻译家、教育家，新法家代表人物。
44、严复的到来，给北洋水师学堂带来了西方现代海军管理思想和教学理论。由于他对待工作认真负责、教育教学工作管理有方，加之严复对李鸿章曾有所表示，因此他由总教习(教务长)、会办(副校长)，一直升至总办(校长)。
45、他先是在天津《直报》上先后发表了《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等文章，来表达自己变法自强的思想。接着，他还苦心翻译了英国生物学家赫胥黎的著作《天演论》，书中“物竞天择，适者生存”的观点震动了整个中国的知识界。
46、近义词：贫贱骄人( pín jiàn jiāo rén )
47、“休戚相关”具有褒义色彩；“息息相关”是中性词。
48、那时进步的知识分子都在为祖国的前途担忧，积极寻求救国的真理。
49、救亡图存与振兴中华。甲午战争后，中国人民族意识开始普遍觉醒。1895年，严复《救亡决论》喊出了“救亡”口号，此后严复翻译了《天演论》认为“物竞天择。
50、但是清王朝及腐朽封建势力甘当帝国主义走狗，他们依然故我，不肯改革，顶着“天朝上国”的纸帽子不放。